1952年，王慶國出生於河北滄州一個書香世家。外祖母趙端琴是遠近聞名的國學女先生，教他三歲學詩、十歲讀經。儒家經典和古詩文的熏陶，在他幼年的心靈播下了文化的種子。然而彼時的王慶國，並未預見自己將來會與中醫結下不解之緣。
1969年，17歲的王慶國被分配到遼河油田職工醫院擔任衛生員。就是在那間簡陋的病房裡，他第一次真正直面生命的脆弱與醫學的力量。一晚間，7名因麻疹並發肺炎的兒童因藥品匱乏而接連離世。王慶國抱着孩子們冰冷的身體往返停屍間，那份沉重與無力，成為他一生難以抹去的記憶。那夜之後，他默默立誓：“此生必走醫道。”
白天，王慶國在工地上為工人清洗傷口、記錄體溫；夜晚則一盞孤燈讀《傷寒論》，不知疲倦。偶然間，他在報紙上讀到“傷寒泰斗”劉渡舟教授的故事，心中燃起希望。當即決定報考北京中醫學院，只為有朝一日能拜入劉老門下，求得真傳。
1978年，王慶國如願以優異成績考入北京中醫學院（今北京中醫藥大學），並成為劉渡舟的關門弟子。初到北京的那個傍晚，64歲的劉老竟親自爬上三樓宿舍探望這位寒門學子，遞給他一本親手抄錄的醫案，語重心長地說：“中醫之根在經典，臨床之魂在《傷寒》。”這句話深深印在王慶國的心裡，成為他日後五十年如一日的治學信條。
在劉老的悉心培養下，王慶國接受了堪稱“魔鬼式”的學術訓練。他每日抄寫醫案至深夜，六年間共記錄醫案數萬份，甚至能將《傷寒論》398條原文倒背如流。1988年，王慶國成為我國首批中醫基礎專業博士，其博士論文《傷寒論六經實質新探》首次提出：“六經乃人體應激反應的不同階段。”這一突破性觀點，成為他此後研究抑鬱症機制的理論基礎。
1997年，王慶國出任北京中醫藥大學基礎醫學院院長。在中醫現代化的浪潮下，他提出“科研不能脫離臨床”的理念，率先將分子生物學引入經方研究。王慶國帶領團隊深入剖析四逆散的神經遞質調控機制，首次發現其中活性成分柴胡皂苷d可調節5-HT受體，改善情緒障礙。這項成果不僅讓傳統經方煥發新生，也為他贏得國家科技進步二等獎。
2007年，擔任副校長的王慶國在觀看嫦娥一號發射時陷入沉思。他感慨：“中醫也要像航天一樣，有實證、有坐標。”於是，王慶國組建跨學科科研團隊，瞄準中醫藏象學中最具爭議的“肝主疏泄”理論發起攻堅。
王慶國的研究思路大膽創新——以二十四節氣為時間軸，連續5年追蹤2000名受試者的舌象、脈象及激素水平。團隊發現，春季肝氣升發時，人體皮質醇分泌顯著增強；而抑鬱症患者在秋分前後，其肝經穴位電阻值常呈現異常波動。由此，他提出“肝為應激調控中樞”的理論框架，首次在現代醫學語言下，建立了“肝鬱”與“慢性應激”的內在關聯。
2012年，王慶國在《自然》子刊發表論文，證實柴胡桂枝湯可通過調節下丘腦-垂體-腎上腺軸（HPA軸）緩解抑鬱行為。一位十年頑固性失眠的患者，在服用他研製的“疏肝安神湯”三周後，終於睡上了六小時，感動落淚：“王教授的葯，讓我重新找回了活着的感覺。”
儘管身為學術領軍人物，王慶國始終堅持一線坐診。東城中醫醫院的診室里，他每周接診逾200名患者，其中三成是抑鬱症人群。他擅長“話療+葯療”並用：開方之餘，常低聲誦讀《心經》，藉助經典之力，引導患者釋放情緒。一位因喪母抑鬱三年的女教師，正是在他的鼓勵與調理下，逐步回歸正常生活。
2019年，王慶國呼籲：“七成疾病與慢性應激相關，抑鬱症不是矯情，而是肝失疏泄的生理失衡！”在他的推動下，全國首個“節氣—情志健康管理模型”問世，配套研發的肝經監測手環，使中醫診斷邁向數字化。2023年，該方案在滄州中西醫結合醫院落地，並納入國家基層醫療指南，造福上百萬農村抑鬱患者。
如今，王慶國不僅是中醫“肝鬱病證”研究的權威人物，更被譽為將情志疾病從“邊緣課題”帶入中醫主流研究體系的開拓者。從遼河油田的病房夜班到北京中醫藥大學的講堂與實驗室，半個世紀以來，他始終堅守一線，案頭有文稿，診桌有方箋，既重基礎理論，又不舍臨床實證，主張“古法不泥古，新技不離經”。
即便年逾古稀，王慶國仍堅持親自接診、帶教與課題指導。學生們常說，王教授就像一座燈塔，用實踐照亮理論之路，用溫度喚醒醫學人心。
在近五十年的醫學生涯中，王慶國反覆強調：情志性疾病並不是“心情不好”那麼簡單。無論是焦慮、抑鬱，還是神經性頭痛、頑固性失眠，其病根常常藏於臟腑之間，發於氣血不調，成於經絡壅滯。他常說：“情志為標，臟腑為本；調情緒不能只安神，而要重在調肝疏氣、健脾養心、和胃安魂。否則，就是割草不除根。”
在一場“情志病中西醫整合治療論壇”上，一位中年母親在提問時語帶哽咽：“王教授，我兒子大學期間得了重度抑鬱，三年來斷斷續續吃藥，控制得不好，人整天像空殼一樣，生活全亂了。我們也試了心理諮詢，可始終沒有實質好轉。您能不能講講，中醫到底怎麼調這種‘心病’？”
王慶國沉吟片刻，語氣平靜而堅定地說道：“情緒，是氣的形影。調郁，不是壓抑、不是強撐，而是疏其結、理其氣、安其中。其實很多人以為只要少生氣、少想事、按時吃藥，就能不郁。可我告訴你，真正的調郁，遠不止此。我常和病人說，除了情緒管理，還有三件‘看似不起眼、實則決定性’的小事必須做到，只要持之以恆，氣機自然調暢，臟腑歸位，情緒問題也會隨之消融！”
第一件小事：順應節氣作息，調整生活節律
中醫講“天人相應”，人的氣機節律與自然節氣密切相關。春生、夏長、秋收、冬藏，是自然之道，也應是人體之道。抑鬱、焦慮等病常與“氣不順、氣鬱結”相關，而這種內在氣機的失調，往往始於日常作息的紊亂。
中醫強調“早卧早起，與雞俱興”，尤其是在春秋之交、節氣轉換時，保持規律的作息與起居，不熬夜、不貪睡，可以有效穩定內分泌與神經系統節律。特別是清晨的陽氣初升，是養肝舒郁的好時機，晨起稍作拉伸、呼吸、步行，有助於“肝氣升發”，使心情變得舒暢。
對於情志病患者而言，建立“節氣-作息同步”的生活模式，是幫助氣機回歸正軌、減少病情反覆的重要基礎。
第二件小事：調養飲食，溫養肝脾
情緒與飲食關係密切，很多抑鬱、焦慮患者在病程中會出現食欲不振、腹脹、便溏、舌苔厚膩等脾胃癥狀。這是因為“肝鬱克脾”，情緒不暢直接影響消化吸收，久之脾虛不運，反過來又加重情緒波動，形成惡性循環。
中醫調郁講求“疏肝健脾、調中和胃”。在飲食方面，宜少食生冷、辛辣、油膩之物，避免飲酒、濃茶與過度刺激性飲品。可以適當食用有助於疏肝理氣、調暢情緒的食材，如玫瑰花茶、百合粥、山楂飲、蓮子羹等。
此外，飲食應遵循“少量多餐、定時定量”的原則，穩定的飲食節律對情緒穩定同樣有益。情志病並非單靠補藥、湯劑就能調好，一碗溫粥、一頓規律的晚餐，往往是調氣理髒的第一步。
第三件小事：每日靜養，調息養神
現代生活節奏快，信息紛擾不斷，許多人的神經系統長期處於過度激活狀態，正所謂“心神不安、魂魄不寧”。中醫認為，肝藏魂、心主神、肺魄清，調郁不只是疏氣，更要讓心神有所歸處。
每日固定時間進行“靜養”，不需冥想深奧，也不必修習高深技法，只需保持呼吸綿長、身體鬆弛、意念平和。可以是太極、八段錦、慢走，也可以是閉目靜坐、輕聲誦經，甚至只是靜靜喝一杯熱茶。這種“身靜則氣順、氣順則心和”的狀態，是中醫調郁的關鍵路徑。
特別是睡前一小時避免使用電子設備、減少干擾源，有助於HPA軸功能穩定、睡眠質量提升，從而緩解因睡眠障礙引發的焦慮與抑鬱。
三件看似不起眼的小事：順節氣調作息、調飲食養肝脾、每日靜養調神氣，實則構成了中醫調郁的日常根基。抑鬱與焦慮不只是情緒的崩塌，更是全身系統的微妙失衡。調郁不是壓制情緒，而是為身體“通氣理氣、扶正固本”，讓心神有所安、臟腑有所歸。
這不是玄學，也不是神秘的“能量療法”，而是千百年來無數中醫前賢實踐出的生活醫學。若能長期堅持，“郁”自解，神自安，藥效也更易見效。
資料來源：
[1]張馨兒,陳思琪,黃美霞,等.基於數據挖掘分析王慶國治療脾胃肝膽病的組方用藥規律[J].右江民族醫學院學報,2024,46(05):773-779.
[2]肖春燕,張進軍,謝君君,等.國醫大師王慶國運用膏方防治疾病經驗[J].安徽中醫藥大學學報,2024,43(06):30-32.
[3]李艷,趙進東,張國梁,等.郁證的理論溯源及國醫大師王慶國治郁思路[J].中華中醫藥雜誌,2023,38(11):5284-5289.
（《不靠抗抑鬱葯！王慶國研究情志病50年，靠這3件事救了無數抑鬱患者》一文情節稍有潤色虛構，如有雷同純屬巧合；圖片均為網圖，人名均為化名，配合敘事；原創文章，請勿轉載抄襲）
