抑鬱症，被拘禁的靈魂——我是怎麼走出抑鬱症和焦慮症的？

2024年12月13日00:41:19 健康 7732

抑鬱症會痛苦到什麼地步？

抑鬱症真正的痛苦在於被剝奪，被剝奪了快樂，被剝奪了睡眠，甚至連活着的資格也被剝奪了，其實是連死去的資格都被剝奪了。

一提到抑鬱症，正常人可能只能想象自己最糟糕的情緒狀態，實際上抑鬱症的痛苦程度要可怕太多，否則每年也不會有那麼多因為抑鬱症自殺的人了。很多年前我聽過一首歌，叫《寂寞在唱歌》，那時候覺得太難受了，後來我自己生病了，才意識到，歌里唱的就是抑鬱症的感覺。

我的職業是心理諮詢師，靈性治療師。

這是一個高危行業。前些年，我得了抑鬱症，接着是焦慮症、驚恐障礙。回憶起那些年的經歷，只有一句話形容：我去了一趟地獄，而且待了很長一段時間。明明你的身體還在這個世間，但精神，靈魂，意識不在這裡。靈魂彷彿被拘起來了，拘在一個無形的空間里。

你透過這個空間，可以看到這個世界，但你夠不着。愛、溫暖、光明、希望，一切美好的東西，都隔着這個灰色的空間罩子，你只是看得見，但夠不着。

多年後我偶爾做夢還會回到那種境地，彷彿深陷泥沼，整個皮膚都被堵住了，沒有光，沒有呼吸，只有無盡的窒息感。

抑鬱症的可怕之處在於，你看得見光，光卻照不進不來了。植物需要光才能活着，而人的靈魂也是需要光才能活着的。沒有光，靈魂會枯死，然後連帶影響肉體也會越來越衰敗。對抑鬱症患者來說，活着，絕對比死更難。他們遊盪在生與死的中間地帶，兩邊都去不了。

這些年我一直在思考一個問題：人怎麼會患上抑鬱症呢？抑鬱症和抑鬱狀態不同，抑鬱狀態還停留在心理層面，是一種長期的心境低落狀態。而抑鬱症是神經功能出問題了，神經不能製造五羥色胺了，五羥色胺跟我們愉悅的情緒有密切的關係。為什麼神經不能製造五羥色胺？難道這僅僅是一個生物學問題嗎？顯然不是。

現代科學已經證實，宇宙分為三個層面，物質、能量和信息。抑鬱症以及幾乎所有的精神疾病都涉及這三個層面的問題。

精神疾病是心身疾病，是先從心開始的。首先是信息層面，也就是中醫所說的心或神，你的心神定不住了。這個心呢，在現代心理學中，包含着意識和無意識兩個層面，意識和自我密切相關，意識自我就是心靈的中央cpu。先是這個cpu不對勁了，然後人就感覺不舒服，去檢察身體吧，還發現不了什麼實質性的病變，這個時候就是能量或者說氣的層面出了問題，影響到了五臟六腑的功能。那時候我就是這樣子的，吃一頓飯都憋氣，渾身哪哪都不舒服。去檢查身體，什麼問題都沒有。

意識自我是整個心靈的指揮者和組織者。當這個中央cpu散架了，散落在無意識的海洋中，到處漂流，不能發揮中央指揮部的作用了，就是精神分裂症。精神分裂症的病人會有幻聽，幻覺，幻視，思維奔逸，被害妄想等表現，都是因為他的整個中央cpu亂套了，程序在胡亂運行，無意識的信息沒有組織者了。

而抑鬱症，焦慮症呢，在醫學上叫做神經症，患這些病的人自我意識還在，但是到了崩潰的邊緣。

那時候的我也有嚴重的精神分裂癥狀，常常有被害的體驗和感覺，身體虛弱，心神也很弱，彷彿失去了屏障，非常容易受他人的影響，別人隨隨便便說一兩句話，對我來說就像炸彈一樣，走到湖邊，河邊，走到稍微陰冷點的地方晚上就會做噩夢。所以，那時候我基本上不與任何人接觸，包括我的家人，因為我的靈魂完全應付不了世間的任何事情。

我現在想起來，可能心神的火花都快熄滅了。不過，我的理性知道，沒有人真的要害我。可是我的感覺又是那麼真實，痛苦是那麼的真實。去看精神科醫生時，醫生認為我有幻覺，於是反覆檢查，最後診斷我有清晰的自我意識，不是精神分裂症。

那到底是怎麼回事呢？我是天生的通靈體質，又研究了多年的榮格心理學，這時候，我就想到了一個可能性，可能是一些無形的眾生影響到了我，用榮格心理學的話來說，就是集體無意識中的其他信息對我形成了強烈的干擾。

我生病的時間大約有五年，最嚴重的時間有一年多，那時候每分每秒都有活不下去的感覺。也就是在那個時候，我確信人是有靈魂的。

人的心靈有獨立性和自主性，精神和肉體之間有一道屏障，並不能隨便穿越和轉換。比如癌症病人，他們肉體極其痛苦，精神也受到了很大的折磨，但並不一定患精神類的疾病。而患精神疾病的人，身體上未必有大的問題。每年因為抑鬱症自殺的人，要大大高於因癌症自殺的人。我想，精神患病的人，應該是打開了另外一個次元，意識部分地進到了這個次元，和其他眾生在打交道，所以他們感受到的，體驗到的異於人正常的人類。

我的第二個體驗是，人類的心靈或者叫精神，靈魂所遭受的痛苦，可以大到無法想象。

那時我讀《地藏經》，一下子就明白了裡面講的是什麼。那些可怕的場景可以是一種比喻，也可以理解為一種心理投射。那裡的眾生最渴望的就是死，但那裡的時間太漫長了，他們的壽命太長了，痛苦沒有間歇，真是求死不得。所以地獄真的是可能存在的，是我們的心靈創造出來的！也就是在那個時候，我對“眾生皆苦”有了更深的領悟。以前說這句話的時候，更多的是一種感慨，實際上，當你體驗過極端的痛苦之後，你會明白這世界上比你更苦的眾生多得不計其數，然後你就會開始珍惜人身，珍惜生命，對其他的生命生起慈悲心。

這也是我當時能熬過來沒有自殺的重要原因，因為我明白了一個道理：自殺死的只是肉身，靈魂的問題沒並沒有解決，它還在繼續受苦，甚至會受更大的苦。這是我後來皈依三寶的心理基礎。

我之前認識一些患抑鬱症的朋友，有一位自殺了，還有一位，每次跟她交流的時候，她都有氣無力，彷彿吹一口氣就能把她吹倒。實際上就是她的心神，靈魂太弱了。我們有個身體，肉體，物質的body，這個body有強有弱。那我們的靈魂，spirit body也是有強有弱的。要是因為各種原因導致了你的靈魂受了損傷，各種問題就會出來。不過現代社會重物質輕精神，讓人普遍重視肉體，而輕視我們的靈魂。

所以抑鬱症絕對不是想不開。一個人情緒再糟糕，只要他的靈魂還有自我調節和恢復能力，他都不會得精神疾病。精神疾病是什麼呢？是他的靈魂喪失了調節能力和恢復能力。不過當一個人長時間情緒低迷，他的靈魂的調節能力就會受影響，積累到一定的量，發展為質變，就可能變成精神疾病。

所以從抑鬱狀態到抑鬱症，並沒有很清晰的界限，從抑鬱症到精神病，也沒有很清晰的界限，當年的我離精神分裂症也就一步之遙。這一點也提醒我們，保持心理健康是最重要的。

我吃了一陣子的葯，沒有很明顯的好轉，那會兒也沒有碰到很好的醫生。

一些醫生總是說：你睡不好覺，白天多運動運動。我當時就在心裡哼了一聲：我要是多運動就能睡覺，還找你看什麼病啊？看的精神科醫生多了，我就不信任他們了，我很憤怒，心想這些和人類的心靈打交道的專業人士，為什麼一點都不知道心靈是什麼樣子的呢？測完量表衡量一下你的抑鬱和焦慮指數，就給你開藥。至於你經歷了什麼，體驗都了什麼，並沒有人關心，都將之歸為“幻覺”。

期間我又找了民間看仙兒的，巫師什麼的。剛開始管點用，但持續時間不長。有意思的是，好幾位大師都對我說，其他的眾生折磨你，就是要讓你出馬，你天生就該吃這碗飯，你拜我為師吧！因為那時我已經皈依了三寶，所以拒絕了。後來我病情越來越糟糕，吃藥也不管什麼用了。

這時候，我遇到了我的上師。上師為我開了很長一段時間的法會，後來我吃藥就管用了。這就是調神的方法，心理學家榮格在做精神病醫生的時候，也用類似的方法治療過病人，有一位女性精神病患者，榮格讓她讀聖經，讀了一段時間後，這個女性病人的病情就穩定下來了。

不久我就遇到了一位比較靠譜的精神科醫生，她很耐心地聽我訴說，把我吃過的每種葯都檢視了一遍，給我配了一組葯。

我很信任這位醫生，因為她很接納我那些奇奇怪怪的體驗，也不排斥我的信仰，在她那裡，我感到被理解了。找一個自己信任的醫生是特別重要的。因為這類病人的自體非常不穩定，相比普通的醫患關係，精神病人和醫生之間更需要信任感和情感聯結。但是能夠遇到好醫生也是需要福報的，而且你跟哪個醫生有緣分，也是很奇妙的事。我的病好了差不多之後，這位醫生就轉去做青少年的心理治療了。

我按醫囑按時吃藥，按時回訪，又按照上師的要求，堅持修習佛法，抑鬱症和焦慮症就見好了。當然，精神類疾病和肉體疾病不一樣，它好轉起來特別慢，而且很容易複發。我也是是反反覆復地折騰，不斷地探究發病的原因，摸索治療方法。

中藥我也吃了很多，但沒有看到明顯的效果。那時候我也是很失望的，後來我知道了原因所在，因為現在的中醫中藥更多的作用於能量層面，調神和干預神經功能力量有些不夠。也可能是因為我沒有遇到有緣的中醫。

我自己有一個經驗，如果是普通的失眠，吃兩副中藥就會好轉。如果是因為抑鬱症或焦慮症複發引發的失眠，那麼吃中藥基本上是沒有效果的。吃西藥效果也非常有限，此時我明顯地感覺到，我遭受到了集體無意識中其他信息的干擾，甚至攻擊，必須在調神方面下功夫。

對我來說，最有力量的調神就是虔誠地修習佛法。有一次焦慮症複發，晚上吃了超大劑量的安眠藥都無法入睡。於是我乾脆不睡了，我就起來打坐，坐一晚上。那次遭受到的靈擾非常嚴重，扭曲了我的聽覺。其他次元的眾生很難影響物質層面，但他們能改變你的五感。打坐的時候，我就在心裡說：你們是我的冤親債主嗎？你們不要我睡覺，那就不睡，想讓我死，那就死吧。無論怎麼樣，我的心是絕對不離開佛法的。橫下一條心來，一心念佛，幾天後，焦慮症居然大為緩解。

看來人不怕死了，也沒什麼可焦慮了，我的修行也因此進了一步。我把這件事告訴了精神科醫生，他很高興：不管用什麼方法，抓到耗子的貓都是好貓！

這就是我的治病方式，在物質能量和信息三個層面同時下手，不搞身心對立。現代醫學的問題在於把人分成了身心靈三截，醫生負責肉體的身體，中醫會更多地涉及能量和氣的層面；而心理醫生負責心理，宗教負責靈性。現代社會，各種靈性傳統式微，不管是正統的宗教還是民間的非主流靈性，都很邊緣化，而且這些地方也最容易出騙子。

一個人要是得了精神類的疾病，就被分成三截來治療，你去看的精神科醫生不管你的心理，只管給你開藥，他最多會叮囑你做心理治療。你的心理醫生又不能給你開藥，更不一定會管你的靈性。而你的靈性導師們呢，他們對神經科學、心理學往往是很陌生的，並不了解其中的治病原理，甚至會反對你吃藥。三個方面的專業人士是相互隔膜的，有時候還會打架，這是治療精神疾病的困難之處。

這些都是我經歷過的。實際上，精神對肉體的影響力量有限，得神經症和精神病，是從心到身，這是日積月累造成的，過程很長。如果治療只是在心上下功夫，往往效果很慢。因為這個病已經影響到了肉體，那就也要在肉體層面治療，在這方面西醫是最拿手的。而在調神方面，各個文明的靈性傳統是最拿手的。

這幾天收到很多病友的求助信，我統一回復一下。

治療精神類疾病，要從身心靈三個方面多管齊下。

首先找到一個靠譜的精神科醫生，遵醫囑好好吃藥，適度運動，這是基礎。

第二，堅持做心理諮詢，經濟條件較差的，可以找公立醫院的精神科，那裡也有心理醫生，價格一般都不高。心理醫生是專業人士，至少他能理解你，能陪伴你。

第三，可以用中藥調理，因為抑鬱症、焦慮症和臟腑的功能失調也有關係，尤其是心和肝膽。

第四點就是治療的關鍵，找到適合自己的調神方法。因為我是佛教徒，我的做法是按照上師的要求修懺悔法門。懺悔法門在各大宗教裡面都有，如果你沒有宗教信仰，可以參考王鳳儀老先生的性理治療方法，裡面也包含着懺悔法門。

這裡的難點在於，現代人很難把懺悔修進去。很多人會說，我又沒有做錯什麼，受苦的是我，憑什麼要懺悔呢？確實如此，很多患抑鬱症，焦慮症的人其實是很善良的人，這一生他們並沒有做過什麼惡事。那如果我們把時間線拉長，從三世甚至更多世的角度來看，就不一樣了。從業力法則來講，現在的我是什麼樣子，在過去都有一個因。春天你不撒下黃瓜種子，秋天你是不會收穫黃瓜的。這就是業力，業呢，就是行為的意思。總之，過去的你總是做了什麼才會有今天的你的樣子。

第二種情形呢，就是很容易把懺悔變成自我攻擊和自我批判。本來患抑鬱症和焦慮症的人，就很容易自恨。錯誤的懺悔會加強自恨，讓你苦上加苦。所以首先，你要接納你的痛苦，接受它，逆境來了，順着受，也就是願意為自己的行為負責。之後從自己的痛苦出發，推己及人。這裡涉及思維模式的轉換。你可以想一想，我願意自己受苦嗎？我願意其他眾生像我一樣受苦嗎？如果不願意，那就做出徹底的改變。所以，懺悔是從愛出發的，它必然包含着對自己和對眾生的慈悲。

我剛開始修懺悔法門的時候也有很多的抵觸，但因為太痛苦了，也沒有別的辦法可做，就抱着必死的決心去修。我心裡只有一個念頭，怎麼折磨我都可以，但我絕不放棄光明，我死也要死在修法的路上！即使地獄的眾生都有獲得救贖的機會，只要你心裡有光，你願意追隨光。

spirit body生病了，就是心靈中正不勝邪了，所以我們一定要補充正能量。治癒的力量永遠都是來自光和愛，來自天道中善的那一部分。

這些都在你心裡，你得病了，也是一個機會，你有機會去挖開你內心深處那些淤堵，那些堵住光與愛，堵塞智慧和真理的淤泥。一旦挖通了，你整個人都會變敞亮了，比以前活得更好。

作者：扎西卓瑪，本文轉載自公眾號：扎西卓瑪的旅行筆記，轉載已獲授權。