練楊氏太極拳的李雅軒先生在晚年，特彆強調太極拳要大松、大軟。趙堡鄭悟清先生晚年教的拳架和年輕時比也是有很大區別，很是緊湊，看起來很是松活。但是練習太極拳是不是從一開始就要強調大松大軟呢？年輕人學習太極拳是不是一開始就適合大松大軟呢？
個人愚見，關於大松大軟這個講法應該說在練習太極拳到達懂勁之後是很對的。但是我們在練習太極拳初期的時候，是做不到大松、大軟的。
在練習太極拳的最初期，放鬆基本是做不到的，但是說軟是很容易的。怎麼叫軟呢？ 我們只要不用力，主觀上不去用力，肌肉完全的不去用力，我們就會軟。但是我們雖然軟了，是不是鬆了呢？ 這個問題我們需要考慮。我們雖然軟了，但是其實我們並不一定鬆了。李雅軒先生說的大軟應對是至柔的意思，不是一般的像爛泥一樣的軟，大軟只是對於鬆柔重要作用的強調，不能過分地依文解字，也不能不分理法完全照學。太極拳是柔中有鋼，至柔生至鋼，從李雅軒先生的拳架中也能看出來，其雖松而不懈，松中帶棚。是似水之柔，能無堅不摧。
談放鬆不能不知松的來源和本意，松的本義為樹木名，松樹。做動詞意思有解開;放開;使鬆弛。做形容詞的意思有，疏鬆;輕鬆；軟弱無用，還有堅貞的象徵意義。松還有動詞的意思，通"從"， 依從、隨從。
太極拳的松，首先是動詞，松的是哪裡？是關節是肌肉，關節就會鬆開，鬆開後關節就能靈活。肌肉放鬆就是鬆弛不能收縮，肌肉收縮緊張，而筋是拉伸緊張，筋的鍛煉要拉伸，筋拉開才能松。
松要有開的過程，打開了才是真松，由動作到結果，由動詞變成形容詞鬆散;不堅實;不緊。就像我們這個螺絲，螺絲擰在螺栓上，我們擰不動地叫做擰緊，擰得能動了叫鬆開。有一個螺絲螺母分離的一個過程。我們鬆了之後，我們能夠更加的靈活，就像這螺絲鬆了之後，就開始能活動了。而我們身體也是一樣的，如果只是在精神上面的放鬆，但是我們身體並沒有真的鬆開，這時我們身體的肌肉可以不用力，肌肉如果不用力，筋骨再沒有支撐，沒有棚勁做基礎，就叫做軟。毛澤東詩云：暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。松而有骨為不懈，軟弱無方非真松。
一般人不知道松還有直的意思，陳毅有詩：大雪壓青松，青松挺且直。（宋）吳芾有詩：古人長抱濟人心，道上栽松直到今。 白居易有詩：愛君抱晚節，憐君含直文。 知君死則已，不死會凌雲。 這裡直既是松樹氣節的描述，也是松樹形態的描述，沒有主幹得直就沒有梢節的松。這個主幹就是我們身體的脊柱，立身中正，骨節支撐和平衡是放鬆的前提，玉樹掛寶衣也是這種骨架支撐的描述。只有形成了骨架支撐後才能談大松大軟，不然大軟就成了真軟，任人宰割隨意捏方圓了。沒有棚勁做基礎是不能大松大軟的。
放鬆首先是手的放鬆，但腰胯要有力，根節要催，放鬆四肢，用腰胯脊柱的力量。
關節的松就不是一朝一夕就可以的。肩關節，脊柱關節，骶骨關節，這些關節的鬆開都有個過程，取決於我們方法和不斷的練習並不是完全的主觀臆想松就行。關節兒的鬆開，我們的筋能不能撐開拉長，這個是客觀存在的，並不是我想鬆開，它就能開，它有生理結構在這兒了。所以說要想鬆開，我們一定要在一個正確的練習方法上，通過不斷的練習才能夠鬆開。是需要時間的，也需要有一定的方法、程序讓我們的關節兒打開。胳膊如何肌肉不用力而又能抬起來也是有方法的，不是簡單一句胳膊放鬆就行的，關鍵方法一句話就能松，這是科學知識，不是保密的但不是人人都知道。不知這句道理需要練很長時間才能體會，所以一定要知道方法才行，懂理明法自然日行千里。
這個松的方法就是不同門派的練法和心法，由於門派的分別，習慣的養成，很多人不願意學習其他門派優秀的方法，現在不像在古代，現在很多方法都是公開的，只要敞開心扉就能學習到更多的方法，只有用最好的最適合自己的方法才能有更快的進步，也是現代科學的必要性，依託科學研究，消除門派之見，篩選出最好的方法才能更有利於人才的培養，太極拳的傳播。
我們在什麼時候會緊張？比如說我們在危險的環境，我們晚上在走夜路的時候，我們在一個不熟悉的地方，我們見到很有威嚴的長輩。我們就會產生緊張，身體就會緊。再比如說打拳，我們平時打得很好，當我們在上台表演的時候，下邊幾百、幾千個觀眾的時候，是不是會緊張？ 我們打拳是不是和平時不一樣？我們自己打是一個狀態，在老師面前打拳的時候，就會變得緊張和我們平時打可能就不一樣，。
所以說緊就是說我們不熟悉或者不自在，內心有所欲的時候，我們心理上首先產生了拘束，我們不熟悉這個東西，我們就會緊張。如果我們特別的熟悉，或者說我們自己能夠完全做主的時候，我們自然就不會緊張了。就像我們每天都回家，我們在家裡是最放鬆的，為什麼？ 因為那是自己的地盤，自己最熟悉。
要想放鬆，最重要的一條就是要熟悉。我們剛開始練習太極拳時，是根本放鬆不下來的。拳架都不會打怎麼放鬆？我們要做的就是把動作做純熟，練到骨子裡，舉手投足，都是在練拳，拳架熟悉到一定程度的時候，我們再打拳，不想松但自然就能放鬆了。
所以說放鬆的第一條是一定要熟悉。拳論里講着熟懂勁神明，這着熟是第一位。
第二條，要有正確的練習方法和正確的身法。我見過打拳十幾年了，然後還在問我這樣打對不對？ 這個動作這樣行不行，怎麼打，對不對？ 如果懂勁的人永遠不會問這句話，懂勁之後，永遠不會問別人對不對，因為對不對你自己知道。所以說動作的方法和正確性，這是我們能不能松下來很關鍵的，也是能不能懂勁的關鍵。我們動作正確，我們練熟了之後就能松，動作不正確練多久你也松不下來。只有動作正確，用心正確，練多了才能懂勁，不正確的動作做得再多也是枉費功夫遺嘆息。
怎麼才能正確？ 動作上講，剛開始練拳，拳論里講要先求開展，後求緊湊，開展這是指初期，後期才是緊湊。開展什麼？ 就是要把我們筋骨拉開，有開的過程，有開方能有合，所以說練拳初期切記架子太小，一定要架子伸開打大。我們身體主要的大關節兒都是呈圓弧狀的關節面兒。這個時候的練拳，最好就是盡量把關節打開，多做圓弧狀運動，這符合我們關節的結構。其實這時候不用去講太極的原理，完完全全的從人體結構的原理去講就可以了，符合關節生理結構的運動肯定對關節是有利的。
身體姿勢上最重要的就是立身中正，只有中正才能肌肉放鬆，才能立如稱准，活似車輪。
太極拳後期松的重要性要遠大於初期松的重要性，太極拳也叫移動中的冥想，冥想離不開松靜，但單純的松靜也不是太極拳。前期練筋骨，後期重意識，道有先後，物有始終。
我們對某一種拳理講法不能局部地去看，要明白他的後背的道理，理解透了之後，我們才能更加的靈活地去應用他們，用來指導練拳。現在資訊發達很多秘籍，高級階段的練法都呈現在我們面前，有很多體悟和練法都是針對在功夫達到一定水平之後的，並不一定適合初期學拳的階段，每一個階段都有其特點，從練法到心法都未必一樣，拿大學的課本來指導小學生肯定是不合適的。
太極拳的練習方法是因人而異的，不同年齡，不同階段，不同身體情況，不同目的都要有相應的練習方法，並非一成不變，任何一種方法都有其適用的範圍，很多方法不是對錯之分，關鍵是是否適合，是否當機。
對於拳理不能抓住某一個觀點就去囫圇吞棗的全盤接受，一定要看是不是適合自己當下的階段。
