打馬球、踢蹴鞠、養寵物、提花燈，唐代女子在體育休閑上有多會玩

文|秋風

編輯|秋風

體育作為唐朝文化的重要組成部分，在唐王朝的社會大環境當中得到空前的發展，成為我封建社會體育事業發展的巔峰時期。

唐朝體育事業的繁榮體現在競爭意識十分強烈、運動項目十分豐富和獨具特色，並且體育活動廣泛地普及到了社會各階層。

隨着唐朝經濟社會的繁榮、女子社會地位的提高，“男尊女卑”的傳統思想在體育休閑運動中已被基本破除，女性休閑體育迅速發展起來。

唐朝都有哪些女性休閑運動，她們難道不會被傳統束縛嗎？

一、唐朝女性休閑體育內容豐富多彩

（一）球類休閑體育運動

唐朝女性參與的休閑體育運動中，蹴鞠、馬球、步打球、驢鞫等多種球類運動均受到唐朝女性的青睞。

“蹴鞠”中的“蹴”就是用腳踢，而“鞠”是一種皮製的球類。

“蹴鞠”被稱之為我國古代的足球，蹴鞠運動有直接對抗、間接對抗、白打三種形式。

據考證，我國古代蹴鞠早在春秋戰國時期齊國的首都臨淄便產生了，《史記》中對此就曾經有所記載。

春秋戰國時期的蹴鞠，用皮子先製成一個圓形的球，之後在球內塞滿毛皮。

在唐朝時期，制球工藝得到了迅速發展，成為一種充氣的球，更加方便人們進行體育活動。

唐朝的蹴鞠已經可以踢得較高，其球門就設在三丈高的兩根竹竿之上。唐朝時期的蹴鞠減少了直接的對抗性，更加引起女性踢球的興趣。

唐朝女性蹴鞠和男性的踢法有所不同，女性蹴鞠不以進球多寡決定勝負，而是以踢得高、踢得出花樣作為能事，此種女性蹴鞠的踢法稱之為“白打”。

當然，在蹴鞠比賽中，女性蹴鞠也有和男性完全相同規則的踢法，且唐朝的女性蹴鞠已經隨處可見，成為節日中的重要活動，少女們在街頭也會相約蹴鞠。

（二）舞蹈類休閑體育運動

劍舞、胡旋舞、綠腰等舞蹈，具有體育訓練、體育運動的特點，是舞蹈和體育運動兩者的結合。

比如，唐朝將舞蹈表演分為“軟舞”“健舞”兩類。“軟舞”的節奏較為舒緩，體現柔和之美。

而“健舞”的節奏較為急促、動作幅度較大、力度較強，具有顯著的體育運動特徵，體現運動者的矯健之美，“劍舞”就是“健舞”的一種。

“劍舞”，顧名思義就是持劍者隨着音樂的節拍而舞蹈，其具有鼓舞士氣的功能，同時具有表演性與觀賞性。

盛唐時期，李白詩歌、張旭草書、裴旻劍舞並稱為“三絕”。

唐朝的公孫大娘就是當時非常著名的劍舞者，其劍舞在內外教坊當中的盛名經久不衰，晚唐時期的《津陽門詩》中說，“有公孫大娘舞劍，當時號為雄妙”。

張旭的草書也是盛唐時期的一絕，張旭在談到草書創作的時候還感嘆說，“見公孫大娘舞劍器，而得其神”。

從公孫大娘的劍舞當中獲得進行草書創作的靈感，甚至草書作品也具有劍舞的神態。

除劍舞之外，胡旋舞是唐朝最為流行的舞蹈之一，舞者多數為女性，其主要動作是進行快速的旋轉，節奏感較強。

而盛唐時期較為流行的“綠腰”，通常為女子獨舞，節奏快慢變化，舞姿非常優美，成為女性休閑娛樂的重要文藝項目。

（三）戶外休閑體育運動

隨着唐朝女性地位的逐步提高，統治者和社會民眾思想的逐步開化，更多的女性參與到戶外休閑體育運動中來。

唐朝女性們參與的戶外休閑體育活動主要有踏青、拔河比賽、鞦韆、騎馬射箭等，男性們開展的戶外休閑體育活動幾乎沒有女性不參與的。

唐朝女性的上述戶外休閑體育活動，體現了那個時代女性們自強不息和積極向上的生活態度，體現了中華民族精神的樂觀向上與中國人蓬勃旺盛的生機活力。

唐朝女性非常喜歡在春天相約外出踏青，踏青作為一種最為簡單的戶外運動方式，成為唐朝女性親近自然、體悟生命律動的重要方式。

《全唐詩》中有雲，“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，從詩歌中可知，唐人踏青，“麗人”不在少數。

目前，備受男女老少喜愛的鞦韆，在古代曾經是專屬女性的遊戲。

唐朝時期更是在各階層的婦女當中廣為流行，受到廣大女性的垂青，無論是宮女群體當中還是在民間女性當中，鞦韆作為戶外休閑體育的重要內容，均得到了普及。

唐朝婦女喜歡舉行拔河比賽，唐中宗就曾經在玄武門外觀看宮女們舉行拔河比賽，其場面盛大，氣勢十分壯觀。

騎馬射箭休閑體育活動本來多由男性參加，但在唐朝，不少女性也積极參与進來，長安婦女甚至騎馬成風，絲毫不遜男兒本色。

二、唐朝女性休閑體育獨具特色

（一）唐朝女性休閑體育的競技性特徵

唐朝之前，由於受到儒家思想禁錮太深，在“男以強為貴，女以弱為美”的禮教思想影響下，女性開展的體育活動缺乏必要的競技性。

唐朝以前的女子體育活動競技性不強，難以達到鍛煉女性身體素質和錘鍊其競爭意識、協作意識的體育運動目的。

唐朝時期，我國統治者和社會民眾的觀念意識更加開放，女性休閑體育運動受到胡風的影響很大，休閑體育運動的競技性日益增強，運動規則也隨之改變。

唐朝女性廣泛參與各種休閑體育運動，唐朝女性喜愛的蹴鞠、划船、拔河、步打球等均具有較強的競技性，體現出女性休閑體育運動的歷史進步性。

比如，馬球運動的競爭十分激烈，也是唐朝女性喜愛的休閑體育運動，唐朝女性幾乎就是和男子一樣在馬球場上進行爭奪和揮仗。

大有“巾幗不讓鬚眉”的架勢，既“娛人”又“娛己”，達到了增強身體素質的目的。

（二）唐朝女性休閑體育的多元性特徵

唐朝有着四通八達的交通道路、廣闊無垠的疆域，加之唐朝統治者實行開明的統治，積極推行平等、開放的民族政策。

國內不同民族之間不斷交往、融合，唐朝所形成的開放社會風氣在封建時代登峰造極、後無來者，遠不是宋元明清時期所能相比的。

唐朝對內對外的開放，兼收吸納了世界各國和本國各民族的優秀文化元素，唐朝女性休閑體育運動就明顯受到胡風等外族風氣的影響，促進了女性體育運動的多元化方向發展。

女性休閑體育呈現出多元性特徵。在參與休閑體育的主體方面，上至公主貴妃，下至平民女性，全唐大江南北的女性均廣泛參加休閑體育運動。

比如，女性下圍棋者從先唐時期的宮廷逐步擴大到女貴、平民女性甚至妓女，圍棋在女性中已經非常普及。

從內容上看，蹴鞠、步打球、騎馬射箭、拔河等，女性休閑體育的種類豐富多樣，在休閑體育的項目總量上比前朝劇增。

凡是男性參與的休閑體育運動，女性均幾乎不同程度地參與其中。

（三）唐朝女性休閑體育的表演性特徵

體育運動自始至終均以教育、娛樂和健身的形式出現在各類場合之中。

紛繁戰亂的時代，體育被賦予軍事訓練的功能。在經濟繁榮、社會穩定的時代，體育又被賦予休閑娛樂的色彩。

唐朝女性體育運動，休閑娛樂的功能佔據十分重要的位置，其表演性特徵得到凸顯。

唐朝女性體育運動中的蹴鞠、鞦韆、騎馬射箭、劍舞、划龍舟、圍棋等項目，其具有較強的表演性、觀賞性，娛樂的氛圍較為濃厚，既達到了“娛己”的目的。

同時也達到了“娛人”的目的。這表明，唐朝時期女性擁有十分廣泛的自由，女性的社會地位已經得到較大程度提高，所以女性才有更多的時間開展休閑體育運動以娛樂。

（四）唐朝女性休閑體育的節令性特徵

作為一個有着悠久農業發展史的農業大國，自古以來，中華民族的一切生產生活項目均和春耕、夏耘、秋收、冬藏的節令有關，人們的活動大部分均受到此種節令的影響。

唐朝女性休閑體育項目也不例外，初春踏青、重陽登高、端午劃舟、元宵賞燈等活動，均和農事節令有關，並且都是在農事閑暇之餘開展的。

女性休閑體育運動的開展和習俗節令融合為一體。

唐朝女性開展的豐富多彩的和節令結合的休閑體育運動，增添了節日的氣氛，同時也通過開展這些活動達到了增強女性體質的效果。

寒食節是唐朝時期各類體育活動最為集中和熱鬧的節日，在寒食節期間，女性們廣泛參與鞦韆、步打球、蹴鞠等休閑體育運動。

而在春暖花開、暖意襲人的陽春三月，女子們外出春遊踏青和舉行拔河比賽。比如，唐中宗就曾經組織宮女和朝廷百官們到野外舉行拔河比賽，唐中宗親自到現場觀賞。

結語

盛唐時期，我國許多婦女在唐朝統治者的開放開化政策之下，女性休閑體育運動呈現蓬勃發展的態勢，成為大唐文化繁榮的重要內容。

女性體育文化成為“盛唐體育氣象”的奇葩，登上了人類體育的一個重要高峰。

唐朝女性休閑體育的發展，得益於官方有意識地鼓勵和統治者的開明政策，得益於唐朝繁榮富強的國力。

在官方的開放意識影響下，唐朝女性休閑體育廣泛開展起來，從宮廷到民間形成了開展女性休閑體育運動的時代風尚，增強了廣大女性的體質，為女性繁育後代帶來巨大益處。

同時還豐富和活躍了女性的精神生活，更加有效地促進了唐朝社會風氣的開放開化，形成了更加健康向上的良好社會氛圍。

此種良好的社會氛圍，又反過來有效地促進了唐朝的經濟繁榮、社會穩定，從而更加穩固了統治者的“江山社稷”。

成為促進唐朝繁榮昌盛、傲視世界各國的巨大精神力量，為唐朝的發展和經濟社會的輝煌產生了重要影響。

也為後世女性體育活動的發展發揮了承前啟後的重要作用，為我國女性休閑體育的發展譜寫了輝煌的一頁。