古今以來我國對醫學從業人員的稱謂以及由來，你都知道了嗎？

人生在世，不過百年，生老病死，乃是自然規律，誰也逃脫不了，任是貴為帝皇將相，賤如販夫走卒，都是一樣，終歸難逃生病、老去，直至死亡。俗話說人吃五穀雜糧，哪有不生病的？

醫學可以拯救生命，有人存在，就需要醫生。醫學是人類在長期與疾病作鬥爭的實踐中產生和發展而成的，可以說是人類最古老的職業之一。

醫生顧名思義就是學醫治病之人，中國醫學博大精深、源遠流長，我們現在將那些鑽研學習醫學科學技術，挽救生命以治病為業的人稱之為醫生或醫師，然而，在過去，對醫生還有各種不同的別的稱謂，有的稱謂現在已經不再用了，有的在民間卻仍沿用至今。那麼你都知道都有哪些別的稱謂以及這些稱謂的由來嗎？

一、醫生，大多數人都認為醫生是近現代對醫學從業者的稱謂，其實不然，醫生這一稱謂在唐代就有了。在唐代，官府設置學校令人習醫,凡學醫的人稱為醫生。所以從官學中學醫肄業的人，掌握醫藥知識、以治病為業之人皆稱為醫生。

二、大夫，大夫本是古代的一種官職。從周朝起，各個諸侯國中，君王以下有卿、大夫、士三級官員。每個等級又分上中下，比如上大夫，中大夫，下大夫等。隋唐以後大夫成為一個名銜而不是官職。類似現在的職稱。比如：諫議大夫、光祿大夫等是一個爵位。到了宋朝宋徽宗年間，重新制定官階，增加了醫官這個編製。把醫官最高級別定為大夫，漸漸地人們就將醫生尊稱為“大夫”。為了區別於官名，將稱醫生為“大夫”的“大”讀成 dài，而不讀 dà。

三、郎中，相對於北方人尊稱醫生為大夫，南方人則更多地將醫生尊稱為郎中。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰國始有，秦漢治置。後世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫生的稱呼也始自宋代。

雖然大夫與郎中都是對醫生的尊稱，但是由於宋代官階設置的時候，大夫是醫官的最高級別，郎中則是次於大夫的醫官，所以在我國古人的習慣上，大夫和郎中便有了區 別。一般設館治病的醫生，都稱為大夫；至於草藥店或上街高喊包醫奇難雜症的醫生，卻稱為郎中。所以後來人們稱呼醫院的醫生，多數叫大夫，而不叫郎中，就是這個緣故。

四、坐堂醫，坐堂醫是在中藥店中為患者診脈看病的中醫大夫。坐堂醫源於漢。相傳漢代名醫張仲景曾作過長沙太守，每月的初一和十五他坐堂行醫，並分文不取。為了紀念張仲景崇高的醫德和高超的醫術，後來許多中藥店都冠以某某堂，並把坐在藥鋪里診病的醫師稱為“坐堂醫”。這種稱呼一直沿用至今。

五、衙推，衙推原為唐代所設的官名，五代、宋時用來稱操醫卜、星相之業的人。宋代又用於市井醫的別稱。不過此稱謂現在已經不再用，也鮮為人所知了。

六、杏林、 醫生還有個別號稱杏林。傳說三國時東吳有位名醫叫董奉，醫德很好，他為貧窮百姓治病不收錢，但要求病人痊癒後到山上栽上幾棵杏樹，不到幾年，滿山成了杏林。後來人稱那些醫術精、醫德也高的醫生為杏林。

七、儒醫，舊時指讀書人出身的中醫。儒以仁為本，仁者愛人，醫乃仁術，醫生要有一副仁慈之心去對待病人，古人認為，儒者不可不知醫。宋朝以後，醫者之傳承漸漸依附於儒學體系，出現「儒醫」的觀念，不但以《易經》等儒家經典來解釋醫籍，排斥禁咒、服食、辟穀、調氣諸法，且不承認神仙家及房中術可列入醫學傳統中，所以古代又有“不為良相，便為良醫”之說。

八、另外還有一些服務於宮廷和官府的專門醫生，都有其專門的稱謂，如御醫，太醫，太常，院使等。

九、赤腳醫生，赤腳醫生是“文化大革命”這一特定時期對農村疾病防治工作人員的稱呼。“赤腳”指不脫離農業勞動。這種人員一般經過短期培訓後邊勞動邊行醫，不拿工資，由生產隊記工分作報酬。所在的機構叫大隊衛生室，衛生室的收入歸大隊所有。

十、鄉村醫生，“文化大革命”結束後，行政上由公社、大隊改為鄉(鎮)村，村衛生室里的赤腳醫生亦改稱“鄉村醫生”。

以上就是古今以來我國對醫學從業人員的稱謂，以及這些稱謂的由來，你都知道了嗎？