我們都說自己是炎黃子孫，炎黃子孫的意義和由來是什麼呢？

我們都說自己是“炎黃子孫”，但是對於：我們為什麼是“炎黃子孫”？，“炎黃子孫”的由來是什麼？估計能回答清楚的並不多，今天小編根據自己的理解，來給大家分享一下。

首先、炎黃二帝的含義及出處：

“炎”指炎帝，以姜水成（今寶雞市境內）。“黃”指黃帝，以姬水（今陝西漆水河）成，炎帝和黃帝是華夏族的祖先，所以炎帝和黃帝的後輩也就被稱為炎黃子孫。傳說炎帝和黃帝原本是同一部落的族人，後來各自發展成了兩個敵對的部落。在阪泉之戰中，黃帝擊敗了炎帝，然後黃帝統一了兩方的部落，這一族的族人就被稱之華夏族。

炎帝：

炎帝，神農氏又稱赤帝，距今6000年至5500年左右生於姜水之岸、炎帝指耒耜，種五穀。立市廛，首辟市場。治麻為布，民着衣裳。作五弦琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。製作陶器，改善生活。為中華民族的人文初祖。他與黃帝結盟並逐漸形成了華夏族。

黃帝：

軒轅黃帝為華夏始祖之一，人文初祖，少典之子，本姓公孫，長居姬水（陝西武功漆水河），故改姓姬，居軒轅之丘，故號軒轅氏，出生、創業和建都於有熊（今新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他以統一中華民族的偉績載入史冊。播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠，建舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學，在此期間有了文字。

炎黃：

新編初中歷史教科書將黃帝與炎帝定性為“遠古的傳說”，其中並提到：“後人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內外的華人也以‘炎黃子孫’自稱。”，“遠古的傳說”、“人文初祖”這些定性很準確。“炎黃子孫”之說的由來，也是很值得補充的信息。

“黃帝”這個人物，最早出現於戰國時代。春秋以前的文獻，像《詩經》、《書經》，所載最古老的帝王是禹，沒有黃帝;稍後一點的《論語》、《墨子》、《孟子》，所載最古老的帝王，是堯、舜，也沒有黃帝。

到漢代，出於“五德始終說”司馬遷父子綜合戰國以來對“黃帝”的各種描述，將其作為帝王譜系的首位，寫入了《史記》，並以之為始祖，構築了一套“完整”的帝王血脈傳承體系，堯、舜、禹是黃帝後人，被視為“戎狄”的秦、有“蠻夷”之稱的楚，與西漢連年交戰的匈奴，他們的君王也都是黃帝後人。

《史記》開此先例後，之後的新興“蠻族”政權，在勢力深入中原後，常選擇拋棄原來的祖先傳承，轉而宣傳自己是黃帝後裔。比如，鮮卑慕容氏自稱“高陽氏(黃帝嫡孫)之苗裔”;建立遼的契丹，自稱“炎帝之後”、“軒轅後裔”。不過，金之女真、元之蒙古、清之建州，都無意自詡黃帝之後。這既有自身統治實力強大的緣故，也與儒家的“華夷之別”在於文化而非種族有關。

為什麼我們自稱“炎黃子孫”

我們中國人稱自己是炎黃子孫，主要是從文化和文明的角度來說，東方文明是以黃河流域為核心和發源地的，黃河文明主要是以炎黃帝時期的文明基礎為起始點。炎黃二帝是一定意義上的中華開國者，通過炎黃兩大部落的聯合，最終形成了華夏名族的雛形。

孫中山先生在《祭黃帝文》里開宗明義地講到：“中華開國五千年，黃帝軒轅自古傳。”實際上亦將黃帝視為中華開國之人，

國民政府考試院院長戴季陶認為“中國所以能團結為一體，全由於人民共信自己為出於一個祖先;如今說沒有三皇、五帝，就是把全國人民團結為一體的要求解散了，這還了得!”1937年清明節，抗戰全面爆發前夕，國共兩黨派出代表赴陝西共祭黃帝陵。“炎黃子孫”這一身份認同，已成為國人抵禦外侮的重要精神資源。