資治通鑒是殺人誅心權謀術，還是升職加薪擒龍技，關鍵看你怎麼讀

中華民族是一個有着強烈歷史意識的民族，自古就注重修史用史，留下了浩如煙海的史料典籍。其中，成書於北宋的《資治通鑒》，在諸多史書中地位及其特殊。它雖沒被列入“二十四史”，卻是中國歷史上最著名的“帝王教科書”。

早在南宋時期，《資治通鑒》就被趙宋皇室列為禁書，只有皇帝和太子能讀，其他人膽敢偷看，就有謀反之嫌，甚至會惹上殺身之禍。清代的康熙、乾隆等帝王都曾閱讀過《通鑒》，並有御批傳世。

那麼，《資治通鑒》有何特殊之處呢？為何有人將其斥為“厚黑權謀心術”，認為裡面的東西有教人學壞之嫌，而又有人將其奉為“職場升職必讀”，靠一部《資治通鑒》走上人生巔峰？

其實說到底，《資治通鑒》只是一部工具，關鍵看人們怎麼讀、怎麼用。就像魯迅先生評價《紅樓夢》的那段話：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”

被稱為“思想隱士”的熊逸，對《資治通鑒》有許多獨到的見解，他並不局限於歷史本身，而是從中生髮出對社會、文化等多維度、立體化的剖析，力求解讀出現代人的大歷史觀。

繼《資治通鑒熊逸版·第一輯》走紅之後，熊逸又推出了《資治通鑒熊逸版·第二輯》，內容涵蓋《資治通鑒》周紀三、周紀四、周紀五，以及秦紀一、秦紀二，帶你“親歷”戰國諸侯的土崩瓦解與大秦帝國的崛起：

在這套書中，熊逸以258個問題為抓手，一步步引導我們走進《資治通鑒》的世界，去探究和挖掘每一個事件、每一處細節背後隱藏着的歷史真相。

就拿權傾一時的秦相呂不韋來說吧。按照古代社會“士農工商”的階層劃分，商人居於最底層。但呂不韋卻是戰國時代最成功的商人。在他之前的傳奇商人，白圭也好，陶朱公也罷，無論賺得再多，賺到的也僅僅是財富。

要知道，在古代社會，無論你擁有多麼龐大的財富，在權力面前通通不堪一擊。明初巨富沈萬三，還有紅頂商人胡雪岩，不就是活生生的例子么？

那麼，能不能跳出傳統商業的邊界，拿財富去博取權力呢——並不是簡單行賄，拿錢買官，而是找准切入點，牟取最高權力。這種事當然很不容易，充滿變數，但呂不韋做到了。

熊逸在書中告訴我們，異人是秦國太子安國君的眾多兒子之一，在秦國屬於“庶孽孫”，不但是庶出，沒有繼承權，還是國君的孫輩，政治權重只能說是聊勝於無，因此被送到趙國當人質。當時正值秦趙交惡，秦軍連番伐趙，所以趙國人對異人也很不待見，就連基本的生活物資都得不到保障。

呂不韋出現之前，異人就過着這樣的日子：過去不堪回首，當下局促不安，未來一片陰霾。

這一日，呂不韋途經邯鄲，看到異人的處境，心思一動，吐露出一句千古名言：“此奇貨可居！”然後就去找異人，對他說：“我能改變你的處境！”

我們知道，商人不做賠本的買賣，呂不韋之所以接近異人，是因為他想到，只要進行一番資源重組，用自己的錢幫異人打通關係，讓異人獲得重視，異人就能擁有無限的上升空間，自己也就跟着沾光了。

說干就干，呂不韋馬上着手安排，首先拿出重金，一半直接給了異人，讓他結交賓客，建立聲望，另一半用來置辦奇珍異寶，準備親自帶着，到咸陽打點門路。

不得不說，呂不韋確實很有手腕，他設法走通了秦國太子妃華陽夫人的門路，並向她傳遞了三個關鍵信息：一是異人是一位賢公子，名聲在外；二是異人日日夜夜思念父親和華陽夫人，把華陽夫人當成天；三是“以色事人者，色衰則愛弛”。

接着，呂不韋趁熱打鐵，向華陽夫人提出了一個解決方案：趁着自己受寵的時候趕緊認異人為子，這就等於賣給異人一個天大的恩情，相信異人將來一定會知恩圖報的。

華陽夫人聽取了呂不韋的意見，說服了安國君立異人為嫡子，異人因此有了繼任秦王的資格，在諸侯間聲譽鵲起。又過了幾年，呂不韋助力異人繼承王位，是為秦莊襄王，而呂不韋也因擁立之功，成為秦國丞相，權傾一時。

像這樣高明的政治智慧，在這本《資治通鑒熊逸版》里隨處可見，比如：

高手怎樣在權力暗戰中謀篇布局？為什麼說替罪羊是一種政治智慧？小人物如何左右大人物的命運？為什麼背信棄義的張儀吃得開？古代君主怎麼解決二把手問題？到底該不該任用雞鳴狗盜之徒？名將廉頗最終的結局是什麼？呂不韋倒台的真正原因是什麼……

可見，熊逸不是陷在中國歷史的瑣碎細節里講歷史，而是帶着大歷史的眼光，信手拈來各國文化和歷史素材，或是類比，或是對比，幫你加深對人類共性的體悟，提升對文化差異的理解——這才是《資治通鑒熊逸版》能饋贈給我們的最大收穫。

總而言之，讀《資治通鑒》是一項浩大的工程，需要我們用一生的時間去反覆閱讀和揣摩，每次閱讀，都會咂摸出新的滋味、新的感悟，而這套《資治通鑒熊逸版》，就是我們研究《資治通鑒》的一根拐杖，有了它，我們就能少走很多彎路，更快地把握《資治通鑒》的核心價值。