為什麼我們都是精緻利己主義者？

點睛句一：我們普通國民的精緻利己，不是今天才有的，至少從明清兩代以來，一直都是這樣。

點睛句二：我們普通國民的精緻利己，可能和明、清、民國幾百年以來延綿不斷的戰亂、內卷和飢餓記憶有關。

點睛句三：當今社會對精緻利己的正向反饋較為明顯，這是我們的國民普遍精緻利己的重要原因之一。

很多人批評當今社會，遍地都是“精緻利己主義者”，其中有人認為這個現象是最近幾十年才冒出來的，其實，這是一個錯覺。

真相是這樣的：說穿了，至少從明、清兩代以來，我們國民性的底色，一直都是“精緻利己主義”，這一點從來沒有變過。

我稍微舉幾個例子說說，你就能明白，明清以來我們的先人，是多麼的“精緻利己”：

至少從明、清兩代以來，我們的古人一旦有了錢，都會娶幾房姨太太，說穿了，就是和社會上的窮人和光棍搶奪性資源，我們有史以來的富人，從來都不會考慮窮人打光棍的感受，你打光棍關我屁事，我就是要五六七八房姨太太。所以在這一點上，我們的先人是非常自私的，沒有公平可言，什麼叫精緻利己？這就是。有趣的是：少數貧農通過努力發家致富之後，他們也成為了這樣的人。

至少從明、清兩代以來，地主收地租，也從來不手軟，能收你70%，絕對不收60%，能收你50%，絕對不收40%，而至於佃農一家是否能吃飽，地主絲毫不考慮。總之，你餓死關我屁事，這是古代地主的普遍底色，什麼是精緻利己？這就是。有趣的是：少數貧農通過努力發家致富變成地主之後，他們也成為了這樣的人。（註：多數地主如此，不否認有少數鄉紳有慷慨之風）

在過去的三千年里，我們的祖先早就有人想明白了：地球是圓的，這些賢明之士的名單很長，舉幾個例子：曾子、張衡、趙友欽，他們早就知道：地球是圓的，而且他們能解釋為什麼地球是圓的。可是，儘管我們的祖宗早就有少數人知道地球是圓的，然而，“地球是圓的”的學問，在歷史上，被中國人丟棄了，並沒有深入研究下去，為什麼？答案是：因為中國古代很多的“聰明人”認為：地球是圓的，還是方的，關我屁事，研究這個，我能掙錢么？不能，既然不能掙錢，我為什麼要研究它？這就是為什麼在我們在過去三千年的歷史裡，只有技術，沒有科學，因為技術能帶來錢，而科學不能帶來錢，什麼是精緻利己？這就是精緻利己。

至少從明、清兩代以來，官場幾乎是“無官不貪”，這個無須多作解釋，早已是公開的秘密，就連鼎鼎大名的抗倭英雄戚繼光，也無法獨善其身，他為了陞官，也向上司（張居正）行賄，他給張居正送錢，送美女（史料原文：千金姬）。且，至少從明、清兩代以來，皇帝政府的官員，決定做不做一件事，他們的決策標準，不是為百姓服務，而是“這樣做是否有利於我的仕途”，什麼叫做“精緻利己主義”？這就是。

至少從明清兩代以來，不但歷朝歷代的官老爺精緻利己，他們治下的那些百姓，其實也是精緻利己，舉個例子說，英國傳教士李提摩太（Timothy Richard）在《親歷晚清四十五年》中記述：清末時期，他在山東賑災，饑民排隊領取救濟金，每人只能領一次，領過的人，李提摩太往TA的手心用墨水做個記號，然而，領過的人偷偷把雙手洗乾淨，又重新排隊，用這種作弊的辦法重複冒領，總之，別人餓死，我不關心，我不擇手段，也要儘可能多冒領幾份，直到作弊被識破為止，而至於什麼規矩，契約精神，對不起，沒有。什麼叫“精緻利己”？精明到極致，凡事只求利己，簡稱“精緻利己”。

至少從明、清兩代以來，“路見不平一聲吼”雖然偶爾也有，但不是普遍現象，而是英雄傳奇和俠客故事。在我們真實的歷史上，日常更多的，是魯迅筆下的那群麻木的圍觀者，事不關己，高高掛起，各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，那才是我們國民性的底色，精緻利己主義並不是新鮮事物，在歷史上，早就是這個德性，只不過，從前不叫這個名字罷了。

是的。說穿了，我們都有“精緻利己”的基因。

孫中山先生在青年時代，家鄉香山縣翠亨村的父老鄉親，其實對他評價並不好，你知道為什麼嗎？首先，孫中山搗毀了村裡的“北帝廟”，其次，孫中山因為組織1895年第一次廣州起義，遭到清政府通緝。

所以，孫中山在青年時期，翠亨村的鄉親們，對他評價是不好的，他們爭先恐後地和孫中山劃清界線，生怕自己受連累。

但是後來呢，國民政府把孫中山尊稱為“國父”了，翠亨村對孫中山的評價，頓時完全顛倒了過來：以前和孫中山劃清界線的那些鄉親們，現在逢人便說：國父是我們村出的偉人。

什麼是精緻利己？這就是。

我們都說：當局者迷，旁觀者清。我們歷史上的先人，是不是也一樣精緻利己，歷史上的外國人，看的清清楚楚。

舉個例子說，清末民初時期，有個美國傳教士，在中國生活了54年，他名叫明恩溥（Arthur Henderson Smith，生卒：1845-1932），明恩溥在1899年，出版了一本書，書名叫《中國人的性格》（Chinese Characteristics），我們看看在這本書中，明恩溥這個美國佬，是怎樣評價大清帝國的子民的：

明恩溥評大清國民一則：清帝國的國民，對別人的苦難漠不關心，缺乏同情心，只要看婦女、兒童、兒媳婦的悲慘遭遇，就明白了。

明恩溥評大清國民二則：清帝國的國民，不缺智慧，他們真正缺少的是人格和良知。

明恩溥評大清國民三則：在清帝國，小攤小販充斥大街小巷，清帝國的國民，對公共資源毫不關心，把一切防範不嚴、容易搞到手的東西據為己有。

明恩溥評大清國民四則：清帝國的國民，要麼沒有信仰，要麼對一切信仰都不會刨根問底，以至於什麼神都信，但也只是為了撈好處，內心深處缺乏莊嚴感。

讀到這裡，是不是有似曾相識的感覺？

是的，那就是我們的先人，他們也是精緻利己主義者，我們的身上，傳承了他們的基因，精緻利己的基因。

那麼，往深了說，我們為什麼會有“精緻利己”的基因呢？

答案是：我們的祖宗如果不“精緻利己”，早已滅亡，不會有今天的我們。

說遠一點，在洞穴時代，我們的祖先，個個都是為了一塊肉，爭個你死我活，個個都是精緻利己，否則，就無法存活，基因也就無法複製下去。

說近一點，舉例說在明亡清興之際，清兵到了縣裡，村裡，各鄉各鎮，讓所有漢人剃髮，凡是不服從的，全部都殺了，說到這裡，你是不是明白了什麼？

對，我們其實都是順民的後代。

不願當順民的，有氣節的，願為天下蒼生請命的，幾乎都被清兵殺絕了，剩下的，基本上都是膽怯的，怕死的，精緻利己的，無利不起早的，我們身上攜帶的，就是他們的基因，話雖難聽，事實如此，歷史的恐怖記憶，是真的可以通過基因遺傳的，我們回首看看我們的先人，再看看自己，便知：存在就是合理。

但是我們要知道，在春秋戰國漢唐以前，那個時候的中國人，精神面貌是古道熱腸、俠骨丹心，和明清以來卑躬屈膝、唯利是圖、精緻利己的中國人，是不一樣的，為什麼會出現這個變化？我想，長期的戰亂、飢餓和內卷，可能是重要原因。

就現代中國而言，做一個精緻利己的人，更容易得到正面反饋，舉個最簡單的例子，拿“結婚”這個人生大事來說，中國女人在擇偶的時候，最看重的，就是中國男人的經濟能力，一個中國男人只要你經濟條件不好，那麼其他方面無論你有什麼才華、脾氣性格多麼好、人品再怎麼好，基本上很難獲得心儀女性的青睞。

反過來說也成立，一個中國男人只要經濟條件好了，那麼其他方面即使不怎麼好，也能受到異性的青睞，那麼這種事就會反過來刺激中國男人，讓男人從內心深處知道：要賺錢，要精緻，要利己，要無利不起早，否則，找對象都成問題。

據我所了解，世界上其他國家的女人擇偶，雖然也考慮男子的經濟條件，但是，她們並不像中國女人把錢看得這麼重。

於是，中國的男人都知道，在這個社會，只有賺錢、發財、買房、買車，才能挑到心儀女性，否則，就只能挑別人挑剩的，反過來說，一個男人只要沒錢，沒房，沒車，那麼無論你這個男人再怎麼古道熱腸、再怎麼心懷天下、再怎麼為民請命，女人都不欣賞你，不但不欣賞你，而且還說你神經病，在這樣的激勵機制下，很自然地，中國男人必然就是精緻利己主義者，適者生存，既然有這樣的社會土壤，必然就會批量產生精緻利己主義者。

當然了，我們舉的男女婚戀這個例子，只是大千世界的其中一方面，其實生活中的其他方面，又何嘗不是如此？沒有錢，不但女人看不起你，親戚也看不起你，連同學都看不起你，有什麼樣的社會文化土壤，就出什麼樣的人，有果必有因，精緻利己的社會，就出精緻利己的人，大染缸，就這麼回事。