古代的奇怪名字從何而來

近日，台州一對夫妻給孩子取名“李不尚書”，一度引發熱議。孩子父母表示，名字諧音“禮部尚書”，趣味性強，識別度高。

《尚書》是儒家經典，尚同上，《尚書》即上古之書的意思。“尚書”又是古代官名，始於秦，魏晉之後相當於宰相之任，至明廢除。尚書之前加個不字，不當官還是不讀書？

“李不尚書”是諧音梗，更像隨意取的網名。《禮記》說，“名子父之則也”，名字體現了父母一輩對子女的期許或訓誡，這種諧趣化的取名方式，有失嚴肅。所謂“名不正，則言不順”，為人父母，責任重大，不可兒戲。

起名這事，說難也難，說簡單也簡單。今人取名，有“男《楚辭》、女《詩經》”一說，古籍博大精深，唐詩宋詞同樣可作取名神器，隨手翻來總會有所發現。

《說文》講“名自命也”，“命”字可作“名”講，《管子》曰“正也者，所以正定萬物之命也”的命，就是名的意思。千說萬說，命名的規則，還是以正為重。

古時取名，確實還是有一些基本規則的，最早如《左傳》所載，魯桓公得子，問大夫申繻（xū）該如何給兒子取名？

申繻給出“五有五不”之答。

“五不”的爭議比較大

先說申繻的“五有”。

有信：“以名生為信”。信即出生時的徵兆。如李白出生時其母夢見了太白，岳飛出生時其母夢見了大鵬。

有義：“以德命為義”。義即祥瑞和祝福。如張邦昌、魏忠賢、袁世凱……舉這些名字有點不合適，就當反證吧。

有象：“以類命為象”。象即以形似之物為名。如孔子“生而首上圩頂”，故名丘。

有假：“取於物為假”。假即借取事物的名字。《爾雅》釋秦檜之名，“檜，柏葉松身”。“檜”音如桂，只有秦檜的檜才讀成會。明代有位戶部侍郎叫孫檜，應該讀作“孫桂”。

有類：“取於父為類”。類即以父親當榜樣，取和父親相似的名字。洪邁在《容齋隨筆》中說，曾見隋代襄陽一墓誌上，甚至父子同名，都叫羅靖。洪邁認為這是胡人風氣，其實是上古風俗。

緊接着，申繻又提出了“取名五不”：“以國不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜生，不以器幣。”

“五不”的爭議比較大。清代王士禎在《池北偶談》中質疑：“如疥、疵、痤、蟣、虱、狗、彘、掉尾（姓昭涉）之類。見於《史》《漢》者，不可枚舉……然則之言何據乎？”

就說“不以隱疾”這條。老子姓甚名誰，至今有爭議。司馬遷說，老子姓李。學者李零在《人往低處走》一書中提出，李是氏，而非姓，可能在司馬遷的時代古人就已分不清姓和氏的區別。老子應名耳，字聃。“他可能是個耳朵很大的人，神頭怪臉。”

老子耳朵大，孔子腦頂尖，即便不算隱疾，但終歸是怪相。

《左傳》中有“齊小白，入於齊”“晉侯黑臀卒於扈”“衛侯之弟黑背帥師侵鄭”。《史記》中有淳于髡，髡指受過剃髮的刑罰。再有孫臏，臏是被削去了膝蓋骨。還有黥布，黥指的是臉上被刺字塗墨。這些總要算“隱疾”了吧。

百無禁忌一老翁

近代夏承燾先生在《天風閣學詞日記》中寫道，一次與王季思先生等友人閑聊，“戲舉古今人以肢體為名字者”。如：

易牙（齊桓公寵幸的廚子）、栗腹（戰國時燕國國相）、馯（hàn）臂（字子弓，《史記》作子弘）、息夫躬（西漢末期大臣）、曹頂（明代平倭，出生時頭頂三個旋兒，遂名“頂”）、傅眉（清代畫家，字壽髦，一作壽毛）、頭曼（宋景公，或兜欒之音訛）、目夷（春秋時宋大臣，墨子是其後人）、雍齒（西漢時人，從漢高祖劉邦起兵，卻數度叛離）、狐毛（春秋時晉國大夫，重耳的舅舅）、嚴顏（三國時蜀將）、商容（商代賢臣）、姜肱（東漢名士）……幾位先生公認，名字最奇的，是陳哀公名溺。

古人取名，隱疾不避，屎尿也不避。如《北夢瑣言》有位郝牛屎，《遼史皇族表》有位遼西郡王驢糞。

夏承燾先生又舉了同時代的一位奇人之名——鄧糞翁。鄧糞翁是上世紀初滬上書法大家。據學者蔡登山《人間不復鄧糞翁》一文，鄧糞翁一生數次改名，百無禁忌。鄧糞翁原名菊初，字鈍鐵，因喜操刀治印，與吳昌碩（苦鐵）、王冰鐵、錢瘦鐵，合稱“江南四鐵”。30歲時改名糞翁，自言“其時嘩眾口，謂我有畸行，吁嗟吾何言，矯枉失其正”。

掌故大家鄭逸梅先生曾撰文回憶，舊時店家請人題寫招牌，“糞翁”之名確實遭遇歧視：“其時尚有兩位名書家，商店素不請教，一鄧糞翁，這糞字太不順眼。一錢太希，商店唯一希望是賺錢，這個姓和賺錢有抵觸。”

名字里有座“動物園”

再說“不以畜類”。

清代梁章鉅在《浪跡叢談》說，“至以畜類命名，尤古人所不忌”，並舉例：司馬相如初名犬子，南齊有小吏亦名犬子；南齊大將張敬兒，史載“始其母夢犬子有角舐之，已而有娠，生敬兒，故初名狗兒。後又生一子，因狗兒之名，複名豬兒”。

《遼史》《金史》《元史》中，狗兒、豬兒的名字屢見不鮮，《元史》還有丑驢，官居太尉。

古今人名，以龍鳳一類的神獸為名不勝枚舉。以龜作為名號，古時常見，今天已少見。陸遊晚年自號“龜堂叟”，清代俞正燮考證說，其號“有三義”：一是貴，二是閑，三是壽。唐代樂師李龜年的龜，取的是長壽之意，至於唐代詩人陸龜蒙，蘇州人，龜蒙是山東龜山和蒙山的合稱，陸龜蒙字魯望，可見他祖籍在山東。

孔子有子叫孔鯉，字伯魚。據《孔子家語》，因為孔子十九歲時得子，魯昭公賜給了孔子一條鯉魚。孔子還有個八世孫叫孔鮒，字子魚。三國時有名士周魴，同樣字子魚。

取名魚龜，是富貴名。而以蟲鼠為名，個中趣味就不好解釋了。宋代《玉壺清話》載，楊家有三兄弟分別名為“蚡”（鼢鼠）、“蟫”（蠹蟲）、“蛻”（蟬脫皮）。宋太宗說：“古人名字，不以日月山川隱疾，尚恐稱呼有妨，今以細碎微類列名其子，未知其謂也。”御筆一揮，抹去“蟲”字，賜名覃。

至於春秋時齊國大夫公孫蠆（chài），字子尾，蠆尾就是蠍子尾巴，這名字夠毒。

名雖稱王 實是為臣

申繻主張取名“不以官名”，因為晉僖公名司徒，晉國由此廢除了司徒；宋武公叫司空，宋國由此廢除了司空。

古人名字里有稱“王”的，如著名的駱賓王，還有五代的胡賓王、明末的謝賓王、清代的宋賓王等。“賓王”取自《周易》“觀國之光，利用賓於王”，名雖有王，其實含義是當個好臣子。

卓文君之父叫卓王孫。王孫指秦漢時的沒落貴族。秦滅趙，卓氏被遷到蜀地，靠冶鐵致富，卓王孫只是鐵匠，但很有錢。

真正敢稱王的名字，大概只有郭女王一個。《甄嬛傳》的女主角甄嬛，甄姓取自曹丕寵妃甄宓，嬛名來自曹丕的皇后郭嬛。郭嬛史稱文德郭皇后，未載其名。《魏志》載“後少而父永奇之曰：此乃吾女中王也。遂以女王為字”，女王是她的字。

《三國演義》中的貂蟬，名姓不見正史。辛棄疾有詞“金印明年如斗大，貂蟬卻自兜鍪出”，貂蟬也是官名，本是貂尾和附蟬的合稱，漢時作為侍中、常侍的冠飾，因此貂蟬也常指代侍中、常侍之官職。

古人帶官氣的名字，最多的是“卿”字，如顏真卿、關漢卿。司馬相如字長卿，以藺相如為偶像，故取名相如，藺是趙國上卿，因此取字長卿。

周禮有“六卿”，卿是相當古老的官名，後來意義逐漸泛化，和賓王一樣，作為“臣子”美稱。蘇軾《洗兒》詩說“惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”，兒子即便愚魯，也要順利當上公卿，這簡直是“一個億的小目標”。

千萬別得罪禮部尚書

宋時六部尚書都有雅號，天地四季再加個“卿”字。

吏部尚書被稱做天卿，戶部尚書是地卿，禮部尚書是春卿，刑部尚書是秋卿，兵部尚書是夏卿，工部尚書是冬卿。若要以“禮部尚書”造梗取名，“春卿”不壞吧？

巧了，禮部尚書真有給皇室取名之責。宋時有個潛規則：禮部不收點好處，就不給取好名字。如宋代《雲麓漫鈔》載：“宗籍凡袒免親（五服之外）以上，皆賜名。乃有寓不典之言，乃取怪僻字樣，以為戲笑。”

至明清時仍積習難改。《居易錄》載：“明宗室諸藩生子，例由禮部制名，主者索賄，不滿意輒制惡字與之。”嘉慶道光年間，宗室某位將軍喜好鼻煙壺，生了三個兒子，找禮部官員取名，長子叫奕鼻，次子叫奕煙，三子叫奕壺。“命名之誕，至斯已極。”

論官大，若是算上諧音梗，黃裳之名當仁不讓。

《射鵰英雄傳》中有位高手叫黃裳。書中借周伯通之口講述其事迹：“徽宗皇帝於政和年間，遍搜普天下道家之書，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，稱為《萬壽道藏》。委派刻書之人，叫做黃裳。”這位因著《九陰真經》而家喻戶曉的黃裳字冕仲，宋神宗時中了狀元，劃重點，還當過禮部尚書。

本文原載《武漢晚報》。