呦！介休和尼釆居然也有關係？

老家

編者按

昨天，毛惠雲老師的《嗬！鴻門宴里那個樊噲和介休關係這來大！》，反響很好玩兒。大家看文末留言就知，毀之譽之，截然兩判。毛老師也好玩兒，立馬又寫一篇——就是今天這篇——請大家踴躍閱讀並請踴躍留言。

其實山西藏龍卧虎，介休“龍”“虎”實多，老家之前發過不少。比方《藝術| 張頷：學人之書，格高韻古》《清朝官宦文人聚會，怎樣不動聲色地排座次？》，點擊即可進入。請大家踴躍閱讀並請踴躍留言。

2022 / 10 /10

匪夷所思，介休和尼釆居然也有關係？

毛惠雲

一個喧囂的時代，許多的人都拿着堂吉訶德的劍大戰風車，許多的人在努力從人群中擠出來，人們聽不清世間萬物的真相，卻喜歡帶着節奏吶喊：我不相信！！這聲音把真正的真相震了個稀碎。

這倒有點像“上帝一思考，人類就發笑”，更有點像“尼釆說上帝死了，上帝說尼釆才死了“這樣略帶悲傷的段子。

幸好，還有許些人在努力幸福的活着，他們相信故鄉，相信故事，相信過去，相信未來，並且願意高舉火把，去點燃希望，焚燒負能。

人類文明始於火，盛於火，也必將復興於火。一切不堪的病毒災難必將成就文明的涅槃。正如尼釆所說：但凡不能殺死你的，最終都會使你更強大。

談到尼釆，我想起那天和一個介休朋友聊起醉話，告訴他說，尼釆和介休也是有遠方關係的，我知道他不一定看過尼釆，更不會相信，幸好他是我朋友，否則又得義正言辭和我辯論。

但，這卻是真的。成就了尼釆的，是《查拉圖斯特拉如是說》，在序言里，查拉圖斯特拉帶火下山送給世界。這其實不是尼釆的杜撰，藝術來源於歷史，哲學也是。

查拉圖斯特拉，即歷史上著名的瑣羅亞斯德(古伊朗語:Zarathushtra，約前628年-前551年)，是拜火教的創始人。

一說拜火教，如果在酒桌上，一定又是一番眉飛色舞的討論，然後就沒尼釆什麼事了。因為換成了金庸，《倚天屠龍記》里的明教張無忌也罷，小昭回到的波斯總教也罷，就是人們對拜火教的唯一印象。

其實拜火教興於波斯不假，只不過金庸說的拜火教“山中老人”霍山歷史上是伊斯蘭教。但，這又有什麼好深究的呢，故事多一些哈哈大笑、激動人心就已是幸福了。

金庸大體是沒錯的，根據考古界取得的物證，早在三千年前拜火教就已經活躍於兩河流域和今伊朗地區了。

到了公元前550年的阿契美尼德王朝，拜火教更是被波斯帝國奉為“國教”，當時的拜火教徒遍布波斯帝國，十分繁榮。拜火教顧名思義，祟拜火，太陽神，崇拜光明。所以張無忌那個地方叫“光明頂”。

但是，尼釆的瑣羅亞斯德，波斯的拜火教和介休又有什麼關係呢？還真是千絲萬縷，關係很近。

介休人都有個記憶，在介休有個常年不開，總在修繕，卻一度是介休地標性的古建，介休人叫“玄神樓”，其實那個字念“祆”（xian)，是口音的問題，關於口音和拜火教，我們就不細講了，因為無所謂。

拜火教在中國古代歷史上叫“祆教”，所以“祆神樓”就是類似於祆教的廟宇教堂。而且有人說這是世界唯一的，我不知道，但的確是中國唯一一處祆教建築。

有些人一定會又說我編造，說人家那樓供的是“劉關張”，是“三結義廟“，其實那是為了保護這個古迹，多少保護都是用的這“瞞天過海““欲蓋彌彰”啊。

這個是有記載的，清代《重修三結義廟碑記》碑刻記載：“三結義廟初非為三結義廟也，蓋宋文潞公特為襖神建……明嘉靖十一年（1532）更改為三結義廟也。”

這個“文潞公”，介休三賢之一，就是歷史上赫赫有名的文彥博，北宋政治家，書法家，他最有名的故事，是和他的伯樂司馬光砸缸齊名的“灌水取球”。倆聰明孩子終都名垂青史。

根據資料：拜火教進中國漢族地區的時間當在516～519年間。火祆教崇奉之神在北魏、南梁時被稱為天神、火天神、火神天神或天神火神；到隋末唐初才稱火祆，以此表示它是外國的天神。

該教傳入中國後曾受到北魏、北齊、北周、南梁等統治階級的支持。另外，在絲綢之路上的磧西諸州也隨地都有祆祠。

唐朝祠部還設有管理火祆教的祀官薩寶府官，主持祭祀。但唐會昌五年（845）武宗在禁傳佛教和其他外來宗教的同時，火祆教也受到排斥，廟宇皆毀。

以後經五代、兩宋祆教猶有殘存，民間仍有奉祀火神的習俗。不過南宋以後，基本沒有記載了。

所以很奇怪北宋權傾朝野的文彥博怎麼會修這麼一個祆教樓，而且非常之用心，樓宇不僅看上去氣派，裡面更是雕樑畫棟，用了許多到現在都讓人驚訝的建築技術，所以還有人扯的十萬八千里，傳說這個樓其實是魯班手筆。

不過，我看了篇知乎上的分析文章，講的很有道理：文彥博是山西人，其先祖本來姓敬，是著名的後晉高祖石敬瑭寵臣，以避石敬瑭諱改姓文。

鑒於建立代北三朝的沙陀集團與信仰拜火教的粟特人有極大聯繫，而粟特人又是隋唐五代時期東傳拜火教的主力，因此推測文氏家族可能有粟特血統。

這樣推斷，文彥博把這樓悄悄修在故鄉也在情理。

不過，對於拜火教，這個消失了的古老宗教也罷，尼采的查拉圖斯特拉也罷，甚至北宋文彥博也罷，我們並不如實知道。

但如果你走進祆神樓，這個三重檐歇山頂轉頂結構的古代建築物，它雄壯的外觀格局，讓人嘆為觀止的木質斗拱和雀替，和許多中國傳統古代建築當中難見的異域圖案。你也許會感受到另外一種關於火的張力。

也許你會想起：“上古之世，民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭，而傷腸胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之燧人氏。”

火，故鄉，其實都是我們應該崇拜的根源。所以如果我們無所適從，不要嗔怪也不要焦慮，讓我們找到自己的故鄉，找到初心的火焰，對自然敬畏，對初心敬畏。讓人類最初那火焰繼續傳遞給我們力量。

編輯：DOROTHY

投稿方式：

郵箱：[email protected]