日本國寶獅狩文錦是從新疆運去的？高昌王后的屍體，曾變成木乃伊

高昌國：王后的屍體，被盜墓賊偷運到日本去了？

阿斯塔那古墓群大約形成於公元3－8世紀，距今有1700多年歷史，以葬漢人為主，同時葬有車師、突厥、匈奴、高車以及昭武九姓等少數民族居民，這說明當時高昌王國的主體民族是漢族，各民族之間是平等的。

阿斯塔那墓群在20世紀初遭英國的A.斯坦因、俄國人П.К.科茲洛夫、 德國人A.von勒科克、日本人桔瑞超等盜劫。遭遇了80年左右的挖掘，其中以1900-1930年代的挖掘最為瘋狂，留下的文物基本上都是因價值不大而被歐洲"探險家"丟棄，最有價值、最寶貴的早已被探險家們所盜竊。

這些都是不堪回首的往事。

1912年3月，日本大谷探險隊的桔瑞超和吉川小一郎，在阿斯塔那古墓地進行了挖掘。下半年，吉川小一郎又獨自一人在這裡進行了兩次發掘，獲取大量乾屍。他們將乾屍裝箱，於1914年運到了日本。這次運往日本的阿斯塔那乾屍共有10具，計有男屍5具、女屍4具、小孩屍1具。其他文物無數 。

這些乾屍會讓人們想起一段歷史。

華容公主（？-？），宇文氏，名玉波。隋朝宗室女，和親高昌國王后。《舊唐書》記載，大業年間高昌王麹伯雅時入朝，隋煬帝以戚屬宇文氏女為華容公主以妻之。 619年，伯雅死，子文泰嗣，再娶華容公主。貞觀元年（627年），唐太宗賜華容公主宇文氏花鈿一具，要她及時向唐朝上報西域的消息，使得唐朝廷得以及時掌握西域的動態，"西域諸國所有動靜，輒以奏聞"。貞觀四年冬，文泰來朝，唐太宗改封華容公主為常樂公主，賜姓李氏。

這便是常樂公主給留下的所有史料了。若將它日本國寶"獅狩文錦"聯繫在一起時，不難發現這樣一個的秘密——與吉川小一郎運走的乾屍中可能有常樂公主。

“獅狩文錦”織錦長2米半，寬約1米，縱橫排列着20個圓形花紋，圓花紋以一棵樹為中心，樹下兩側各有一位武士騎在翼馬上，反身相向，正張弓搭箭準備射向撲來的獅子，整個畫面充滿動感和張力。歷史上，法隆寺內保存着大量與皇室及佛教有關的器物及其所用的絲織品，現寺所藏的絲織品中的大部分存於東京國立博物館的法隆寺專館，其中著名的為“獅狩文錦”、唐草葡萄紋錦、蜀江錦幡等。

按法隆寺傳下來的說法，“獅狩文錦”曾是聖德太子的“御錦旗”，但它的身世之謎直到幾十年前才被揭開，即：日本學者龍村平藏研究認為"獅狩文錦"出在中國隋朝。

有次，龍村平藏在興隆寺的住持桔瑞超家，他看到了一塊奇異的織錦斷片，這讓他想到了法隆寺的"獅狩文錦"。他問桔瑞超家織錦斷片從何而來，桔瑞超告訴他斷片是從中國吐魯番埋在地下的陵墓中發掘出來的，當時蓋在一個木乃伊的臉上。

原來，為了尋找絲綢之路的遺迹，桔瑞超曾參加由西本願寺門主大谷光瑞率領的日本探險隊，並於1902年、1912年和1914年三次來到中國新疆。1912年3月，在吐魯番高昌國的廢墟中這支日本探險隊發現了阿斯塔那古墓，並在那裡獲得了織錦斷片。

在色澤褪盡的織錦斷片中間，龍村平藏模模糊糊地看到一頭類似鹿的動物和它旁邊立着的一棵樹，在樹榦下面織着"花樹對鹿"幾個漢字。他認為，斷片可能是從一塊比死者臉型大點的織錦上剪下來，然後覆蓋在死者臉上的。這塊織錦假面由此成為解開"獅狩織錦"來路之謎的鑰匙。

接着，龍村平藏開始了織錦斷片的復原工作。他用中國古代天然染料染線和大型手織機，織出了"花樹對鹿錦"，並將"花樹對鹿錦"與"獅狩文錦"互相比較，斷定兩個織錦都出在隋朝，而且屬於同一個流派的織匠的作品。

如此，一段歷史故事被打開了。

小野妹子（565年-625年），日本飛鳥時期的外交官，於607年與609年兩度出使中國，當時中國是隋，皇帝是隋煬帝。龍村平藏認為，"獅狩文錦"即是這個時候被作為"國禮"帶到日本去的。

那麼，高昌國的廢墟中的織錦斷片，即是"花樹對鹿錦"又是怎麼回事呢？龍村平藏認為它是被高昌王麹伯雅帶到吐魯番的，都是隋朝同一個流派的織匠的作品，也是被當作"國禮"的。

麴伯雅（？-623年），祖籍金城（今甘肅蘭州一帶），為中國古高昌的君主之一，屬麴氏高昌之列，麴乾固之子。601年，即位，改年號延和。608年，向隋朝朝貢，隋煬帝冊封麴伯雅為光祿大夫、弁國公、高昌王。611年，隋煬帝征伐高句麗，麴伯雅隨行。隋朝將華容公主宇文玉波嫁給麴伯雅。612年，麴伯雅歸國。613年，發生政變，麴伯雅失去王位。620年，麴伯雅複位，改元重光。

前面的文字里說到過，609年，隋煬帝西巡，麴伯雅領頭，組織西域27國國王，佩玉披錦，焚香奏樂，跪在道旁相迎，其場面壯闊為西域歷代少見。此後，麴伯雅又隨隋煬帝前往長安，在長安觀風殿受到了隋煬帝的設宴款待，其餘西域的使者皆陪在階庭之下，最後的賞賜差別也很大。同時賜封麴伯雅為左光祿大夫、車師太守，封弁國公，以戚屬宇文玉波為華容公主做妻子。621年，麴伯雅隨隋煬帝出征高麗凱旋而歸後，又回到了高昌。一到屬地，便下令全國，要求國民解辮，並改穿中原服飾。隋煬帝聽到消息後，非常讚賞，下了一道很長的詔書表示讚揚。

這段歷史記載讓"獅狩文錦"有了歷史的“來路”——應該說，隋煬帝賜麴伯雅"獅狩文錦"不是不可能，而"獅狩文錦"這麼貴重的東西不可能被蓋在別人的臉上，它一定是在常樂公主去世後蓋在了臉上，而常樂公主在哪裡呢？日本大谷探險隊運往日本的4具女屍中——一個女人，被嫁到異域，嫁了老子再嫁兒子，本身就不容易了，但死後也不得安生，還遠離他鄉地"去"了日本——阿斯塔那墓群是無言的，但今天的人們都應該記住這些。

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