古代志怪傳奇故事：張華

張華

張華字茂先，在晉惠帝時擔任司空。

張茂先：西晉時期文學家，張良的後代。茂先是字，名華。擅長詩賦,辭藻華麗。

當時燕昭王墓前，有一隻斑紋狐狸，經過多年之後已經能夠幻化人形，於是變作一個書生，想要去拜訪張華。他路過墓前的華表，問道：“以我現在的才貌，能見得到張司空嗎？ ”

華表：古代用以表示王者納諫或指示道路的木柱，或指設在橋樑、宮殿、城垣或陵墓等前兼作裝飾用的巨大柱子。

華表說 ：“你精妙深刻的學識，應該沒什麼不可以，但是張司空這個人精明，恐怕很難輕信你。你去的話一定會遭到羞辱，甚至有去無回。那樣不但毀了自己千年的修為，也會嚴重拖累我這老傢伙 。”

書生沒有聽從華表的話，還是去拜見了張華。張華看他為人總角風流，皮膚潔白如玉，舉止優雅，顧盼生輝，非常器重他。

總角：古時少兒男未冠女未笄（男不滿20，女不滿15歲）時的髮型。頭髮梳成兩個髮髻，如頭頂兩角。在這裡比喻年少。

兩人談及文章，書生辨別優劣，糾正謬誤，判定字句，張華從來沒有聽到過這些。接着商談史書，探討諸子百家，說到老莊的深奧，詩經的風雅，還有十聖、天地人三才、八儒、五禮，張華都無一不處於下風。

十聖：文聖孔子；武聖關羽；詩聖杜甫；詞聖蘇軾；酒聖杜康；書聖王羲之；畫聖吳道子；醫聖張仲景；草聖張旭；茶聖陸羽。（這裡有些奇怪，十聖很多人是晉代之後出現的人物，也許當時的十聖另有其人？原文如此直譯存疑。）

八儒：相傳孔子死後，儒家分為八派，故稱八儒。

五禮：漢族禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。

於是張華感嘆道：“天下怎麼可能有這樣的少年！你如果不是鬼怪，就一定是狐狸。 ”

書生回答道 ：“明公您應該禮賢下士，包容大度，怎麼可以厭惡別人有學問？像墨子的兼愛，是不是呢？”

兼愛：墨子十大主張的核心思想之一，其主要內涵是視人如己，不分貧富貴賤、親疏遠近，同等程度地愛一切人。

說完就告辭要走。張華事先已經讓人把住門，書生出不去，於是又對張華說 ：“您在門口安排兵士把守，應該是懷疑我了。您這樣做，只怕天下人閉上嘴不肯說話，智慧聰穎的謀士，看着您的門不願進來。我很為您這樣做感到遺憾 。”

張華不理睬他的話，只是讓人對他嚴加看管防範。

豐城縣令雷煥，是一個博古通今的人。他對張華說：“聽講魑魅怕狗，區別在於它是幾百年的東西。千年的老精怪，很難辨別，只有千年以上的枯木，拿來一照就能讓它現出原形。燕昭王墓前的華表，應該有一千年了 。”張華於是派人前去砍伐。

豐城：江西宜春市代管縣級市。豐城建縣於東漢建安十五年（210年），劃南昌縣南境置富城縣。晉太康六年（280年），改稱豐城縣。

魑魅：古代傳說中躲在深山密林里害人的精怪。人面獸身四足，好魅惑人。

派出的人到了燕昭王墓前，華表嘆着氣說道 ：“老狐狸自不量力，果然誤了我的事 。”

砍倒華表，在它中心的空洞里，找到一個穿青衣的小孩，兩尺多長。將他帶回到洛陽，小孩變成了枯木。

張華讓人點燃枯木，然後用來照書生，發現書生是一隻斑紋狐狸。張華長嘆一聲，說 ：“這兩個東西不遇到我，應該沒事，一千年都得不到這樣的東西。”

（出自《集異記》）

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