無論是《三國演義》的傳奇，還是《三國志》的史實，諸葛亮永遠是唯一的。
作為中國人心目中智慧的化身，他註定會被後世所推崇，不管時間如何消磨，“鞠躬盡瘁，死而後已”始終激越鏗鏘。
公元234年秋，十月初八，這位英才絕世的一代賢相，隕落在五丈原。
然而，這一年秋天的五丈原，卻充滿了各種不可思議。
建興十二年（234年），陝西岐山，五丈原。
此時距離上一次祁山大戰已經過了三年，諸葛亮再一次率兵北上，開始了他第五次，也是最後一次北伐，而諸葛亮的對手，依舊是他畢生宿敵——司馬懿。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，這次北伐，最終成為千古喟嘆的悲愴。
諸葛亮積勞成疾，在五丈原溘然去世，轟轟烈烈的北伐中原，就以此落下帷幕，從此之後，關中、秦嶺再也看不到蜀漢的任何一面旗幟。
然而，令人匪夷所思的是，司馬懿預判到了諸葛之死。
《三國演義》第一百三回“上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星”，有這樣一個情節。
諸葛亮遣使給司馬懿送去了胭脂、水粉和女裝，刺激司馬出戰。
結果，司馬懿不但沒有生氣，而是展開反偵察，他問了來使一個問題，
“孔明寢食及事之煩簡若何？”
蜀漢那邊派來的人，也是糙得很，隨口回答，
“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數升。”
司馬懿問蜀漢使者，關於諸葛亮的生活起居問題。
使者說，丞相天天晚睡早起，凡是打二十板子以上的懲罰，他老人家都會親自過問，每天吃喝不過數升。
司馬懿和使者之間的對話，並非是羅貫中杜撰，這件事在《魏氏春秋》里有記載。
只是司馬懿最後的論斷略有出入。
《三國演義》中寫道，聽聞使者的回答後——
懿顧謂諸將曰：“孔明食少事煩，其能久乎？”
而《魏氏春秋》寫得很直接，司馬懿只說了四個字。
“亮將死矣。”
按照三國故事，諸葛亮也預判到了自己的死亡。
當時，諸葛丞相病重期間，夜觀星象，看到了自己的將星，“其色昏暗，搖搖欲墜”。
按照當時人們的認知，地上每一個人都能在天上對應一個星宿，而且，這個人地位越高，他的星宿就越重要。
如果看到夜空中有星墜落，便可以根據它墜落的地點，結合九州十二星宿分野，預言具體某地某人將亡。
正因為看到了自己的將星搖搖欲墜，諸葛先生才覺得自己命不久矣，於是有了之後五丈原上、七星燈下，諸葛先生禳星，求上天續命十年。
怎奈鞠躬盡瘁，回天乏術，天命難違，只能死而後已。
那麼，諸葛亮到底有沒有看到“將星”？
這個問題就不能參考《三國演義》了，因為在後來的史書里，確實記錄了一個五丈原上紅色飛星的說法，挺有意思，值得聊聊。
據說那天晚上，一顆奇怪的星星出現在五丈原天空上，這顆星星散發著詭異的紅光，從東北飛到西南。
東晉孫盛撰寫的《晉陽秋》中，記載了這個異象——
“有星赤而芒角，自東北西南投入亮營。三投，再還，往大，還小。俄而亮卒。”
這顆紅色的星星，在天空中來去自如，來來回回飛了三遍，而且，能夠觀察到星星大小有變化。
最終，當這顆星星在西南天際消失後，諸葛亮就此喪命。
這位東晉史學家孫盛，大約出生於公元302年，卒於374年，其所處的年代，僅僅比諸葛亮晚了不到一百年。
這位孫老先生極重史德，當時人認為他作史有董狐遺風，之前提到的《魏氏春秋》，也是孫盛所著。
而且，他博學多聞，對神鬼迷信非常反感，這樣一來就有意思了。
以孫盛的性格，能把這顆非常詭異的紅色飛星寫進史書，並且與諸葛亮之死相關聯，至少在他看來，“紅色飛星”至少不是鬼神之說，是很有可信度的，甚至在飛行過程中，做出來的各種動作，“三投，再還，往大，還小”等等，也是有依據的。
那麼，這顆紅色飛星，是不是傳說中的將星？
飛星消失和武侯殞命，是巧合還是確有聯繫？
這種腦洞問題，不知道在史書里藏了多少。
公元234年秋，五丈原上，魏延踏破禳星主燈，諸葛亮“吐血數口，卧倒床上”，囑託完後事便“昏然而倒”，待李福代表蜀主問完後事，就溘然長逝了。
留神鬼八陣圖，瑤琴羽扇音塵絕……
這一年後，諸葛亮指定的繼承人姜維又繼續北伐大業。
雖然進佔今日甘肅隴南不少地方，但究“北伐中原”而言，終未成正果。
公元264年，諸葛亮死後三十年，蜀漢為曹魏所滅，諸葛亮兒子戰死軍前。
