錢在愛情中的份量

□ 愛與錢的碰撞

金錢既是生活中的魔鬼，也可以買一束鮮花，城市的生活方式的巨大變化，使家庭生活的要求從“溫飽型”向“享樂型”轉化，從“奢侈型”向“高雅型”“情調型”發展，這裡就少下了money的作用了。

在對大城市 92—96年結婚夫妻的抽樣調查中，發現結婚的費用越來越高，這是必然的趨勢，也是社會商品的經濟的發展及人民生活水平的提高的表現，然而，問題是：結婚的費用高是和婚姻者的收入高低不協調的，在廣州一對新婚夫婦平均花費為33000元左右，而廣州普通職工（非“三資”企業）的平均年收為7400餘元，這裡就產生了金錢的差異和對比了一婚姻雙方都很富裕，比較好說也好辦事。

我們且不必探討差額的來源，在這高的花銷中，必然會產生愛情與金錢的碰撞，甚至影響到家庭的地位及以後家庭如解體後的糾紛，社會的進步工業文明的發展帶來了人類物質精神的不斷豐富，同時也引起了變幻繽紛的尖銳問題。

□ 你找媳婦我拿錢

“可憐天下父母心”，父母辛苦了一輩子拉扯大孩子，又把自己的全部積蓄投入自己的孩子成立的自己家庭中，體現了父母的責任心和慈愛，城市的父母對自己的孩子在婚姻自由上應該是很開明的“你找媳婦，我們拿錢，以後的幸福是你們的。”的確，靠父母的金錢支持走入結婚禮堂時，對於“上班一族”來說應是很感激父母，然而，“吃別人的嘴軟，拿別人的手短”，即便是自己的父母不應算“別人”，但“聽話”還是必然的，特別是那些婚後和父母住在一起的年青夫妻，把感激化為馴服，依然象孩子般由父母“指導”生活。

小明和小葉同為天津一個國營工廠的職工，月收入都在600—700元，三年的戀愛後，決定組成家庭，憑他們的可憐積蓄僅僅能買些裝飾品和化妝品，家裡的大件要靠父母，大件是組成家庭的基本條件，這在大城市裡已是約定約成的了，小明的母親二話沒說，拿出了所有的三萬元積蓄給了小明和小葉， “這本就留給你們結婚的”。他們的婚禮算不上豪華，在天津只能說“過得去而已”，他們歡歡喜喜地完成了儀式，婚後，小葉知道公婆對他們的付出很多，也很尊重他們，一般的事都告知婆婆，由她決定事情，時間一長，他們就感得很彆扭，小明的母親也成了他們的總管，小到衣服穿戴，大到工作處事，都由她包攬，先是小葉暗地裡生氣說自己的丈夫窩囊，認為自己完全成了家庭的陪襯，後來，小明也受不了，於是就向母親很含蓄地讓她多給點他們自主權，小明的母親一聽怒氣沖大：“你忘了你們是怎麼結婚的？何況，我現在做的事還不是為了你們！”小明一向很孝順又想到自己的確欠母親的較多，也只得默然了，而小葉最後忍受下住了“不就是拿了她幾個錢嗎？還是她的兒子呢！”小葉向小明提出了最後通碟“再這樣下去，要麼我走，要麼她放手。”

一面是自己的妻子，一面是自己的母親，加上小明一向性格比較軟弱，一下子陷入了兩面為難的深淵，一個家庭因為錢的壓力而瀕臨破裂的邊緣。

□ 錢字壓頂一位哲人說過，人生的美好是人情的美好，人生的豐富是人際關係的豐富。人一生的成長，發展成功，幸福，是同他周圍的人息息相關的，人一生的愉快，煩惱，快樂悲傷愛與恨，也同樣與周圍的人分不開。

小明的母親用錢而使自己完全摻和到小明與小時的家庭中，干涉太多，管得太寬，不僅沒有幫助他們的效果，而且還抑制了他們家庭氣氛和獨立性的發展，這一方面是由於小明與小葉的性格問題，另一方面也因錢字壓頂，當代城市的消費使人咋舌，而消費的基礎卻很薄，想消費不一定是壞事，便最好靠自己得到消費的資本，在社會商品經濟大潮流下，普通城市青年面臨的婚姻家庭的建立的挑戰也越來越嚴峻。

□ 天平上的砝碼

“都是一家人嘛，一塊過日子，誰比誰掙多點還不都是那麼回事。”老一輩的人經常這麼想問題，但現代都市裡越來越多的夫妻在“這回事”上鬧彆扭，甚至對薄公堂，“錢”已經在某種程度上成了夫妻生活的一桿秤，體現出夫妻的地位和重量，並且這一桿秤並不總是平衡的有時傾斜到這邊，有時傾斜到那邊。

華婷和大綱剛結婚時，大綱只是街道小學的臨時教師，華停的家裡很殷實且又有舅父在政府機關工作，她大學畢業後通過一點關係到區教委上班，在一個偶然的教育檢查中，與大剛相遇，小夥子的氣質和內涵深深吸引她，她覺得他以後憑她的執著精神會出人頭地，於是她向他射去了丘比特之箭，華家有錢也有點勢，大綱僅給華婷買了幾件衣服，剩下的婚事花費都由華婷家張羅了，成婚後，雖然華停的收入比大剛高出許多，他們小兩口從沒為錢的事吵過，夫妻恩恩愛愛，使人羨慕不已。

幾年後，大綱不負華婷的厚望通過自己的努力，展翅飛到美國鍍了層金，回來後，便成了某外國大公司的駐華代理，百元大鈔，口袋裡總有一沓。外國的貨，穿的，吃的，用的一箱一箱地拉回來，還時不時買些時髦的東西，每次休息日，夫妻倆上街，大綱見到感覺好的就買，拿回來後又失去了興趣，便隨子扔到垃圾堆里，華婷開始沒說什麼，後來柔聲細語勸兩句，誰料大綱說：“這是我掙的錢，我怎麼消費都可以！”一句話說得華婷氣憤不已說： “當初我掙的錢怎麼沒說愛怎麼花就怎麼花，怎麼男人一闊臉就趾高氣揚的了。”

華婷是個有內涵的知識人，雖然以後大綱掙多少，花多少，她都視而不見，但心裡實難平衡，她覺得生活中失去了往日的和諧，心裡總有一桿秤輕輕拈起，一頭沉甸甸地墜下去，一頭輕挑挑地揚起來，華婷最後感嘆他說： “女人永遠不要以為擁有一個男人的過去，就可以分享他的現在。否則，在男人有錢後，女人心裡就會容易失衡”。

愛情本是兩性間情緒和情感的升華，是婚姻真正的紐帶，而錢只是婚姻中的不可缺少的附帶品，現代都市的迅猛發展，使金錢在婚姻中的地位迅速提高，對於男人，沒錢時很“乖”，有錢時很“燒”，這種現象，即有傳統的因素作怪，也帶上了西方的某些腐朽思想。

□ 富婆找夫

時光流水，觀念變化，怎樣賺錢是時代的大趨勢。男人要靠嘴皮，女人要靠臉盤子，這樣說，固然有失偏頗，但這也反映出女人在“闖世界”中的優勢所在，許多天生麗質之女孩，紛紛應聘走上公關、文秘、接待、服務等高薪工作崗位，甚至獨掌門戶，幾年後，皮包里裝滿了鈔票，安靜下來時，婚戀和組成家庭的意念也涌了上來。一位腰纏萬貫的年輕女老闆，結合自己打工時的辛酸苦辣，提出了這樣的擇偶標準：對方是普通的國有企業職工，為人膽小怕事，老實無能，一分錢沒有最好。為什麼她提出這樣奇特的標準呢，她說，我現在有的是錢，不必為經濟而愁了，我從商海退下來結婚，是為了過安穩舒適的家庭生活，自己也好好地休息養生，體會家庭的天倫之樂；過日子求個高高興興，平平安安，野 心太大，底子太厚的男人一般都不安分，我也把握不往他，甚至還要擔心受怕的，即要防止他在外拈花惹草，又要容忍他在家裡趾高氣揚指手劃腳，找個正兒八經的工人，只要他不賭不嫖，做個好人，疼我，愛我，又聽我的話，這才是我要廝守一輩子的人，也才有真正的婚姻美滿與幸福。

女老闆最後終於擾到一位心中理想的基本符合標準的小夥子，成婚後，把自己的事業交給他經營，自己退居“二線”當顧問，不厭其詳地指點老實的小夥子，小夥子也很感知遇之恩，除對妻子關心體貼外，在錢的收入與支出上一分不差地由妻子過手，現在，夫妻兩你恩我愛的，充滿了和諧的情調。

現代都市社會景緻五花八門，情感世界無定規，在如今市場經濟大潮中，男女雙方所擁有的金錢應該是平衡的，許多翻江倒海的大款女人在經歷風風雨雨後，很想尋找一個平平安安的港灣停泊，她們憑自己的雄厚經濟基礎建立起穩定的家庭上層建築是情商中的自知之明的自我意識的體現，這種“自知之明”包容着文化智力，外貌，個性等許多方面也符合整體女性心態一一這時金錢的份量就成了女性理智和感情天秤上的砝碼了，實踐上看，這種家庭的女子很少對自己的老實男人頤氣指人的，也很少遭男人踹。

□ 吃軟飯

和上面的婚姻形式相連的問題就是“吃軟飯”了， 中國男人一向看不起被女人養着的男人，稱這些人“吃軟飯”。吃軟飯的形式有各種各樣的。有的憑自己小白臉的迷惑，連欺帶騙地生活，有的利用女性的軟弱，蠻橫兇殘地持奪女性，有的以自己的實在，誠懇，體貼來與富有的女性“長短搭配”，而對於都市中一般知識分子“吃軟飯”可算有點真正的光明磊落了。“學問不賺錢，空有滿腹經論”，爬格子的知識分子一向清貧而又辛勤，人瘦得象竹桿，還帶着深渾的眼鏡每天扎在紙堆里地創造那1000字20—30元的稿費，自己不覺得寒磣，老婆卻受不了，“象你這樣悶在屋裡賺錢，錢賺不到多少，你自己便成了老頭了”“你不下海，我下海”。萬軼是大學教師，做學問雖年青卻小有名氣，桌案頭文稿書頗豐，但養家糊口在新社會潮流下卻趕不上時代的步伐。

霍春看到自己周圍的姐妹們一個個打扮得越來越年輕，雖然不是很羨慕，心裡也不是滋味，對自己的男人又想罵他又心痛他，終於，一氣之下，自己走入了下海賺錢的行列，開始，霍春掙的錢萬軼不要，後來他發現老婆錢掙得很容易，出一趟差帶回來的就是大把的鈔票，加上老婆又說：“我和你誰和誰，我的不就是你的。”

雖然萬軼是很有骨氣的男人，但還是慢慢地用起老婆的錢來購書買日用品，後來，慚愧的情緒也變得心安理得了，因為事實就擺在這裡，經過兩人協商，他們的錢的用度進行了分工，霍春賺的維持家裡的日常生活開支並留些積蓄，萬軼的收入負責買書籍音響小禮物等精神消費品，這樣協調後，用的大頭當然是妻子賺的，丈夫也為家裡零星做點貢獻，也體現自己的一點男人價值，小萬對同事說：“我是在“吃軟飯”，但吃得不凶也沒有有意去吃，家庭嘛，她有本事賺總不是壞事”。小霍也很理解自己的丈夫“讓書獃子去掙大錢那是天方夜譚，但他有他的自我，用我的錢也能讓他增添家庭責任感。”如果真正到了誰是誰的錢無所謂了，這就表明兩人都愛這個家，融為一體了。

然而，現代都市裡，能象萬軼那樣頂住外界世俗的壓力和自己心理上的不平衡的不是很多，許多丈夫總是“吃軟飯”時心理不平衡，也下那麼輕鬆，到頭來，男人不眼氣，女人更有氣，家庭隔膜就這樣產生了，甚至到了一發而不可心拾的地步，現實就是現實，家庭並不是僅僅為了賺錢，妻子收入高事實如此，這也不是衡量雙方價值的唯一砝碼，男人應有男人的胸懷，並在姻緣中加上感情和智慧的砝碼，開創一種更美好的婚姻境地。

□ 婚前財產約定

婚戀家庭是社會的小縮影，一個時代的思潮，時尚也總是要在最貼近普通人生活的小環境中體現出來，城市做為人類文明進程最敏感的載體，許許多多的新生事物迸發出使人炫目的光芒，有人為之驚嘆，喝彩，有人為之憂慮、悲哀，都市裡新的婚戀觀念的然興起不失為現代文明發展的一個標誌，而婚姻中家庭財產的約定便是新的背景下的一個耐人尋味的風景。

在經濟特區和南方某些開放城市，前幾年流行起AA制，即朋友們一起喝酒吃飯買東西，各掏各的腰包，這樣即避免了因自吃而產生的磨擦和矛盾也在個人心裡產生了節約的意識一畢竟自己的錢用得心疼， 而現在AA制也應用於婚姻家庭了，雖然夫妻間用錢時沒有那麼分明，但心裡各有各的一筆帳，這樣婚前有約定，婚後有分別，萬一婚姻有破裂也好有交待和處理。

他和她是令人羨慕的一對情侶，他憑自己的才華，年紀輕輕就提升為副教授，她憑自己的端莊秀麗及幹練一下子被某外資企業騁為部門經理，他們是大學同學。五年的戀愛使他們的心靈連為一體。兩家的條件都很好，他們的文化素質也應算校高層次，然而在愛情和財產的關係上，都主張要分開。

他說：“愛情並不是建立在財產上，而財產的混淆和雜亂都影響愛情的發展，我們都有自己獨立生活的能力，因此，我們在婚前辦好財產的定並不會褻瀆我們神聖的愛情，相反，兩人個經濟上彼此清清爽爽，有利於感情沿着清新，真摯，健康的軌跡發展”。她說：“我認為當今社會從某種意義上，明確自己在家庭中現實所有，女人在經濟上才有獨立感，人格才能獨立。” 他們這種建立在自己高素質上的理解使他們形式上財產分明，感情上始終相互尊重，相互理解。

□ 有備無患

中國《婚姻法》第13條規定：“夫妻在婚姻關係存續期間所得的財產，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。”男婚女嫁，人生大事。哪一對即將步入婚姻殿堂的戀人不嚮往白頭偕老，相伴終生呢？

然而，在現代都市裡，我國離婚率正逐年遞增，這是無情的現實，既然有離婚的因素存在，婚前就存在離婚的擔憂，而離婚，必然牽涉到財產分割，在西方一些國家，初婚者辦理婚前財產約定很普通。

實事上，由於我國傳統家庭倫理道德關係越來越薄弱，男女雙方，特別是女方對婚後的發展方向的把握，有許多不確定的因素，真正到了無法挽留的地步什麼都說不清了，在某市公證處，一位姑娘款款而來，而面對公證員時，卻欲言又上，忸怩起來，在公證員再三熱情的詢問下，她才吞吞吐吐說明來意：我父母去世後給我留下一筆不小的遺產。我最近想結婚，我的男朋友一直對我很好，可誰知道將來他會不會變心呢，我想在結婚前通過法律手段保護這筆財產，以後有什麼意外，我以後的生活也有所保障。”

在某市的法庭上，一對反目的夫婦為一套高級音響爭執不下，雙方都說音響是自己婚前買的，原來，這套5000元的音響是女方的母親怕引起兒子和兒媳的不滿，而背地裡給未來女婿錢，由他到商場去買的，在買音響的發票上赫然寫着他的名子。女方沒有任何確鑿的證據，只能眼睜睜地由法院把音響判給男方。

按我國婚姻法規定，夫妻婚前的財產屬個人所有，離婚的只能分割婚後雙方的共同財產。從理論上講是明確的，然而法院在審判實踐中往往很難對雙方財產的婚前婚後加以裁決，如果夫妻在婚前辦理了財產約定，法院便可直接採證，則可減少許多不必要的麻煩。

如今，都市的豪華的婚姻形式，使婚前的個人財產日益豐富，婚前財產約定正因此而興起，據法院人土說，辦理這項公證存在着許多實際的好處，即可維護個人的合法權益不受侵犯。又有利於家庭的安定和睦，預防訴訟減少糾紛，以從這方面說，婚前財產約定不失為現代人一種明智的選擇，有備無患。

從情商的角度來說，這種約定使自己的婚姻情緒在一定物質基礎保障下達到穩定狀態和無所顧慮地飽和，即消除自己的心理潛在的恐懼，又增添了創造和諧氣氛的情緒。

金錢在現代都市婚姻風景中，如色彩的調攪捧，既可以把色彩調成黑色也可以調成紅色，也可能出現溫馨的藍色，這就得靠把握這調攪捧的兩位主人了。