清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
子孫後代相聚在一起，到長輩的墳頭，拔掉野草，擺上貢品，追思美好。熱熱鬧鬧的場景，似乎是盼望了一整年那麼久。
但是，血脈禁不起考驗，一較真，你就輸了。
在父母過世之後，別一廂情願地認為，兄弟姐妹是最親的人。不同的家庭，是不同的情況和結果。
清明節的時候，感受一番，就知道為什麼大家會走散了。
01
人散了，喊也不來。
十二年前，我的父親忽然發病過世。
安葬好父親，大姐說：“每年清明節，大家都來拜一拜，聚一聚。”
大哥說：“都來我家聚吧。”是的，大哥家在村裡，也有房子，便於大家落腳。
作為小兒子的我，自然聽從大家的安排。畢竟，長兄為父。
去年清明節前，大哥在親人群里說：“我到外地打工了，若是你們回家掃墓，自己去尋鐮刀、鋤頭。”
隔一會，大姐說：“我是不會去掃墓了，廠里只有一天假期，來來回回，時間不夠。”
姐夫也傳話：“若是下雨，我就去掃墓，天晴就沒有辦法了。”是的，姐夫在工地幹活，什麼時候出工，得看天的意思。
不難發現，父母過世之後，兄弟姐妹不一定都在一個地方安營紮寨，難免要去很遠的地方工作，也有職場的煩惱和無奈。
總不能因為清明節掃墓的事情，就工作也不要了吧。
為了生活而奔波，這是中年人的現實，只能多理解。
除了空間的距離，還有人心的距離，就更可怕了。
說實話，你不翻舊賬，我不翻舊賬，不等於他不翻舊賬。只要有一個人翻舊賬，那就沒有辦法好好相處。
多少兄弟姐妹，見一面吵一次，也扎心一次。
父母曾經偏愛了誰，一輩子都記得。父母走了，就把這一股怨氣，放在“得好處最多的人”身上。
大家一致認為，某個人得好處最多，就應該誰去掃墓。
可是得到好處的人，卻認為自己也冤枉。也會因為自己的經濟條件不太好，反駁大家的觀點。
既然見面之後是吵架，那還不如不相聚。
在農村，常常會看到一些墳墓，是兄弟姐妹接二連三去掃墓的，老大上午來，老二下午來，老三明天來，並沒有一起來。這就說明，大家不願意湊一塊。
“人心齊，泰山移。”這樣的古訓，沒有錯，但只是學一學而已，不能當真。
02
家散了，各顧小家。
父母在的時候，不管走多遠，都要在逢年過節的時候，回到老家，圍坐在父母身邊，吃頓飯。
孝順之心，人皆有之。就是對家人有怨氣，也會在父母面前，忍一忍。
俗話說：“為馬首是瞻。”父母就是我們心中的“馬首”，保持起碼的尊重，這是家風。
當父母走了之後，“馬首”就變了，落到兄弟姐妹自己身上了。
兄弟姐妹都到了做爺爺奶奶的年紀了，要幹啥，還得看兒女們的態度。
若是自己的身體不太好，行動不太方便，沒有兒女的護送，做什麼都難。一旦兒女反對，或者兒女要忙着工作，自己自然會放棄一些感情互動。
到底是原有的大家庭重要，還是現有的小家庭重要，人人心中都有一桿秤。
通過權衡利弊，我們多數會選擇，愛自己的小家庭，和大家庭漸行漸遠。這也符合家庭發展的規律。
有一個詞語，叫“開枝散葉”。也就是說，本是同根生的幾個人，到了後來，就各自變成一棵大樹。
子子孫孫，無窮盡也。說的是家庭變成家族，家族包含無數個小家庭。隔了幾代之後，感情淡漠了，甚至都不認識了。若是在紅白喜事上相見，也是看輩分，才知道是親戚。
兄弟姐妹習慣了以自己的小家庭為中心，對於已故父母的事情，自然就不用心了。大家庭，在形式上，是已經散了。
03
父母過世後，兄弟姐妹就是普通親戚，別期待。
哲學家莊子說：“安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解。”
生老病死是自然現象，不要過於悲傷。對於一些病痛折磨多年的老人來說，過世了，大家會如釋重負。
同樣，人與人之間三觀不合，有矛盾，有層次的區別，也是自然現象。
父母在的時候，大家已經鬧翻臉了。父母過世之後，大家也會感覺是解脫，終於不要維繫“表面的和氣”了。
至於掃墓的事情，大家都覺得，有人去做就行了，不一定都湊到一起，興師動眾。
甚至有一些兄弟姐妹，連續多年都不會去父母墳頭上看看。不能說他不孝，只能表示理解。或許這樣的人，在父母健在的時候，盡孝是最多的，任勞任怨。
尤其是出嫁的女兒，若是在傳統觀念上，還有“女婿莫上墳，上墳辱先人”的想法，那也不會到娘家掃墓了。
看清了關係的改變，人的三觀，生老病死的規律，你就不會期待和兄弟姐妹相聚了。太期待，會累壞自己，也沒有人領情。
04
詩人黃庭堅說：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”
當我們掃墓的時候，放眼周遭，總有一些墳墓，荒蕪了。只有繁茂的樹木和野草，在風雨里招搖。
四季有輪迴，家庭也有。誰都不要停留在某個季節里，無法自拔。
當秋天過後，你還抓住一片枯萎的落葉不鬆手，反而添加了幾分惆悵，不如放手，隔一段時間，可以擁抱來年的春天。
只要父母健在的時候，你好好孝順，至於父母過世後，大家聚聚散散，隨緣好了。
又是一年清明節，掃墓之時，也是踏春之時
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網絡。
