诚求善纳却又屠（上）

杨水河

诚求善纳却又屠

——泛舟钩沉于史海之十七 （上‬）

杨水河

在中国古代漫长的封建社会里，专制、残暴与黑暗相伴始终。父王子因，嫡嗣袭传，欲以家天下万代不灭。只要你属帝之长子长孙，不是你能否当得上，而是你不愿意把屁股交给龙位都不行。像南唐的后主李煜（词人），明朝的熹宗朱由校（木匠）等，真不是当皇帝的料，这些主们也不愿意黄袍加身，但“天意不可违”，众卿死不答应，绑也得把你绑到龙椅上。

当然，世间之事也都难完全“绝”而“对”之，总还有不多的例外。“王侯将相，宁有种乎？”靠自己把脑袋别在裤腰带上舍命拼死打下江山、平民称帝的，也非绝无仅有，世势造英雄，乱世出英雄吗。从亭长（乡镇派出所长）一路杀来，创立大汉的汉高祖邦哥（沛公刘邦）。还有更草根的呢。再如明朝之开国之帝朱元璋，当初穷得为人放牛，饿得家破人亡，混得出家游方，贱得仰人鼻息，只差没去寻了短见。

如果说汉高祖邦哥谓平民出身，那么明太祖重八（朱元璋原名朱重八）兄，完全可以说是苦大仇深的累代寒门子。元顺帝至正四年（1344年），人祸天灾骤至叠来。旱灾、蝗虫和瘟疫频降朱元璋的家乡濠州钟离（今安徽省凤阳县）。从四月初六之四月二十二的半个月里，重八之父、母、兄（大哥），侄（大哥之长子）先后饿死。可父母兄侄四亡，朱家竟连一块葬地都没有。幸亏穷邻居的帮忙，否则他家真的是死无葬身之地的了。

得益于好心人指道‬，重八兄万般无奈，这才遁入皇觉寺，削发为僧。那世道，人穷走到哪儿都遭白眼，连寺庙里的和尚也分着三等六级。灾重世难，逃入皇觉寺里的重八兄，又饿得混不下去了，只得四里八乡地出去“化缘”。与其说这几年重八兄做了和尚，不如说他怕是个披了袈裟、四处游方的小叫花子。

官逼民反，有时候之于穷不改志的人，穷也能逼出志，逼出为，逼出气吞山河、胸怀大志的不世之才。谁会想得到，重八兄这样一介穷困潦倒之人，草根乞丐之辈，二十年的造反杀戮，义旗凌云，南征北战，喋血刀尖，竟开创出了一个煌煌之大明帝国呢。

是他运气好吗？草莽英雄（反元起义的红巾军韩山童、刘福通、徐寿辉、陈友谅、张士诚、元朝名将脱脱……）遍地，非他一个，重八兄且名不见经传。

是他要钱有钱、要人有人般的兵强马壮吗？重八兄不过是肚子饿得活不下去、经发小汤和（汤和1326年-1395年8月30日，字鼎臣，濠州、即今属安徽滁州人。明朝开国功臣、东瓯王）撺掇、动员、推荐拉入郭子兴的队伍里的。别说上述的几位早已名震天下的起义大腕，就是在草头王郭子兴那儿，也不过是个伺卫般的差事。而且，郭子兴对他既看不上，又信不过，还遭郭天宇（郭子兴之子）等的百般嫉妒。重八兄只不过当兵吃粮，饥肠“辘辘”得轻了点，其实日子并不好过。

这也不是，那也皆非，后来最终，归根结底，重八兄为何又成了大事呢？在胸怀，在格局，在智勇，在谋略。不在天助，而在借人，借力，求贤若渴，纳才善用。在这打天下、夺江山的关键一着上，重八兄不仅谓元末之际的刘备（三顾茅庐，终得孔明）再世，而且也是明太祖之天予禀赋，个人魅力，或许与生俱来。

早在重八兄为地主放牛之时，其过人之胆、之智、之高便已出初露。天天为地主刘德放牛，重八兄从来没尝过牛肉是啥滋味。一伙儿发小（周德兴、汤和、徐达等）太想吃肉了。只见重八行灵机一动，计上心来。三下两下把那个小牛犊给宰了。接着堆柴架火烤牛犊，再接着大家美餐了一顿，再再接着埋掉牛骨牛皮等。重八兄说得把牛尾巴留住：因为牛犊钻进山上石缝里了，只拽出个尾巴，牛犊跑了。地主刘德一听大怒，毒打并炒了重八。

可重八无悔：一是终于让发小们吃上了一顿牛犊肉，二来虽自己年幼发小们，却成了大家眼中的兄长与老大般的主心骨。这里边就包括后来在重八兄麾下叱咤风云、名噪天下的猛将勇将与战神的汤和、徐达与周德兴等。

重八兄自二十五岁参加郭子兴领导的红巾军，反抗元朝。至正十六年（1356年）攻占集庆路，改名应天（今南京）。他陆续消灭陈友谅、张士诚等割据势力，并在吴元年（1367年）以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，派遣徐达、常遇春举兵北伐，以推翻元朝统治。洪武元年（1368年）正月，称帝位于应天府，国号大明，年号洪武。同年秋攻占元大都，结束了元朝在全国的统治。此后数次遣将北征，打击北元残余势力。洪武四年（1371年），灭夏，平四川；洪武十年（1377年），平云南，前后集七次北伐暴元之功，终于统一全国。

回望重八兄舍命二十余载、生死不惧的称帝开国之路，与其后再接再厉平定天下的征战生涯，包括求贤若渴的延揽人才、为我所用在内的勇为大作，可圈可点，多儿又奇：初战告捷，招兵又买马；以少胜多，夜袭横涧山；伏击敌方，六合得忠名；智谋渡江，乘胜取太平；屡立战功，终镇服众将等。限于篇幅与笔力，重八兄苦心延揽的徐达、汤和、常遇春、李文忠‌等一帮武将就不详说了，仅对重八兄招贤纳士的智囊群、花里挑花地小说三二吧。

徽州城中拜朱升。至正十七年（1357），重八兄率兵拔绩溪，夺宣城，克休宁，占徽州。闻此地有位隐士朱升，神机妙算，满腹才华，重八兄顿生求贤之意。先派邓愈（邓愈，1337年3月17日—1377年12月9日，原名邓友德，字伯颜，泗州虹县，即今安徽省泗县人，明朝开国名将）前去打听，一探虚实。再沐浴更衣，诚心至极，拜访求教，以获妙计锦囊。

朱升本已归隐山林，“避兵奔窜，往往闭户著书不辍”。禁不住对朱元璋礼贤下士、敬重文才之举感动于中，便与重八兄纵论时局，以献“元厦”将倾、取胜割据、奋夺天下之道。朱升明察大势，要言不繁，即教朱元璋身处乱世志不乱，定海尚需有神针。这就是“高筑墙，广积粮，缓称王”。寥寥九字拨迷雾，对面自有悟道人。心领神会的重八兄一语道破：高筑墙，就是要我守住应天，巩固应天；广积粮，就是要我发展经济实力，储足物资；这缓称王，就是要我韬光养晦，不当出头鸟，干好自己该干的事，免成众矢之的。好饭不怕晚，性急只能被热豆腐烫伤嘴。高手自有高超处，真乃古今高手皆民间。

世上难事怕能人，更怕能人又被高人指对了道。不仅当即如同递给了重八兄一面知世谋世之镜，即便七百年之后的二十世纪六七十年代，面对复杂严峻的国际局势，毛泽东不也用起了这面历史之镜。谆谆告诫并率领国人，循着得道多助的人间正道，“深挖洞，广积粮，不称霸”，“备战备荒为人民”。其时的美苏双霸，无不有亡我之心，却谁也不敢有亡我之举。

或许，当年的重八兄，也正是沿着高人朱升给指的这条道，明察大势，胸怀天下，稳扎稳打，步步为营，也才有了此后的勇智双全，以少胜多，以弱克强，鏖战群雄，江山入囊，天下唯独归我之罕事壮举。

诚心尽显，三请刘基。重八兄身侧另一“羽扇纶巾”者，该是非世称小诸葛的刘基（字伯温）莫属吧。此人自小才智超群，年仅23岁，便锋芒初露地考中了进士。可由于他为官清廉，敢于打击权贵，虽声名远播却难得重用。宦海遭冷的名“基”字“伯温”，愤而数次辞官归隐。得知这是位上知天文、下晓地理、熟读兵法、料事如神的世间奇人，重八兄如遇珍宝，知难而进，不遗余力，历三请而终得。其竭诚恳求之情常人难为。

已是江南大帅的重八兄衷言道，元璋打扰并非为己，而是为了天下的百姓啊。如今战乱四起，百姓生活在水深火热之中，若再乱下去，天下百姓何以聊生。精诚所至，金石为开。刘伯温终于答应，出山助重八兄一臂之力。闻此言，朱元璋喜而大笑，情不自禁：“伯温能够来到我身边，正是上天赐给我的张良啊！”

刘伯温也从彼此交谈中，看出重八兄有胆有识，绝非等闲之辈。故而，便详细分析了天下群雄逐鹿的形势，阐明了当下应对时局的十八条对策，深得朱大帅心悦诚服。重八兄自拉起朱氏队伍以来，视揽才纳贤为第一要务，并对才俊始终奉若上宾，尊重厚待。以心换心，心心相印。此后的刘伯温不辱使命，审时度势，运筹帷幄，遇事总能鹤立鸡群，献上良策。史书称其“每遇危难，勇气奋发，计划立就。”

亲建“礼贤馆”，终得“浙东四先生”。重八兄在攻取金华之后，闻知江南人才辈出，立即下令广开门路，不失时机地招贤纳士。所谓“浙东四先生”，即浙江名士：青田的刘伯温、龙泉的章溢、丽水的叶琛、浦江的宋濂，这四位最为著名。重八兄已经得到刘伯温了，可他并未满足，想的是得陇望蜀，“一网打尽”。

怎么招？如何纳？一位一位请，何若建“礼贤馆”，尽纳不漏而聚之。刘伯温闻此，好生感动。重八兄的良苦用心无妄费，目的达到了：要的就是“逼”刘谋士动之以情，出面效力。刘伯温感动得不行不行了，自告奋勇，甘愿赴命。重八兄军务在身，实在走不开，又生怕诚意不够而凉了名士们的心。不愧脑子特好用的重八兄自有高招。

他不仅为那三位名士分别写了三封亲笔信，而且在刘伯温欲动身前往之时，马夫人（重八嫂马秀英，即日后美名远播的马皇后）带着个布包行李，说是奉元璋之命，与先生同行前往，拜请诸位名士。伯温劝阻再三无果。重八兄此举此情，怎么会感动不了名士们呢？他们无不认为朱元璋图的不是一己之霸业，而心系的是天下百姓，一定会大得人心，这是位能干成大事的人。纷纷表示愿意在朱元璋麾下效命助力。（未完待续‬）

作者简介：杨水河、河南省洛阳市偃师人。热爱文学，练笔不辍：创作和采写的四十余万字的报告文学、散文、随笔、剧评、杂文等，在市级以上主流报刊等媒体上发表，有些篇目入书出版，其中十二篇获地市、大军区和国家征文比赛一、二、三等奖。近年相继出版《年华无悔》《年轮无声》和《年岁无负》三部散文（随笔）集，并被洛阳市图书馆、三门峡市图书馆等机构收藏 。