古代帝王“控权”七术

当皇帝是一门学问，古称“帝王术”。大凡有些作为的皇帝，往往都是“控权”的高手，而“控权”不外乎七种手段。

①施恩术

有句话说，得道者多助，失道者寡助，得民心者得天下。

民心是什么，民心不过是“民心所向”，底下人要不要向着你，拥戴你。老百姓根本不理会江山政治，谁坐江山都无所谓，他们只在乎对他们好不好。笼络他们最好的办法，向天下施恩，不定期的“搞活动”，什么三年免租，或是赋役减半等等。顺便搞点娱乐活动，让老百姓有饭吃，有事干、有乐子耍。

②赏罚术

赏罚不是目的，目的是在驭臣。封建社会最大的一对矛盾是皇权与相权。皇帝要掌握平衡度，皇权和相权处在动态平衡中，朝政才能长治久安。如果皇权太强势的话，整个天下出自皇帝一人决断，他根本没有那么大的精力全部覆盖，容易出现“一脚油门干到底”把帝国引向一个极端。如果相权过大，皇帝被架空的话，那天下岂不是名存实亡。

赏罚无外乎两种，精神层面的和物质层面的。在发个圣旨口谕奖赏或批评一下，或者贬官流放惩罚一下。得让底下的大臣感受到一股震慑力。要达到一种德中有威，威中有德的效果。

③用人术

这一条是成为明君圣主的基本素养。作为帝王，他可以用大人，可以用小人，可以用好人，也可以用坏人，用什么样的办什么样的事，目的是把事给办了。至于用什么样的人，只是方式和手段。但前提是，帝王要明白所用之人到底是什么样的人，这是所谓的“识人”。比如，西汉的贾谊一生不得志，汉文帝只是不用贾谊这个人，但他用贾谊的建议和办法。

用不用不是重点，识不识才是关键。

④纳谏术

这一步实在了不起。一个善于听别人建议的人，往往吃不了大亏，栽不了大跟头。一个比较平稳的明君圣主，往往都是善于纳谏的人。普通人都难以听得进去别人给自己提的意见，更何况是帝王，伴君如伴虎，给皇帝提意见那是高度危险的事，轻则“面露不悦”，重则身家性命不保。

李世民能够成为一代明君，首要的条件是跟底下的大臣玩得来。不要搞诽谤罪、妖言罪，鼓励大伙都来发表发表意见，自然会形成讨论的虹吸效应。

⑤听言术

偏听则暗，兼听则明。历史无数次证明一个真理，往往越是观点高度统一的事情，往往越容易爆发巨大的危机。这世上没有完美的事儿，怎么突然众人异口同声地都认为某一件事情是完美的呢？真相只有一个，那就是大家合起伙来哄骗帝王。

古代帝王的听言术非常重要，聪明的帝王在决定一件事情以前，如果听不到双方的意见，或者不同的声音，往往是慎重决定。

⑥分权术

历史实践证明，政治的基本要素是平衡。皇权相权要平衡，底下大臣的权力分布要平衡。不能把极少数的权力集中到某一个人或者某一个群体手中。埋掉汉朝的外戚、覆灭唐朝的藩镇割据、搞垮明朝的宦官，都是因为皇帝格外重视重用某一些人，而造成朝野权力分布失衡。不定期调整他们的职位，防止在一个地方深耕多年，最后成一股不易攻破的势力。

汉朝初期的时候，在这一点做的非常智慧，皇帝对丞相经常调整换人。曹参、王陵、陈平、周勃、陈平、周勃。有一段陈平和周勃轮着当丞相，因为这段时间，周勃因为铲除诸吕功劳很大，汉文帝一是防止周勃势力崛起，二是保护周勃，防止周勃盲目自大，步了诸吕的后尘。

⑦阴阳术

阴阳术不是迷信五行阴阳，而是阴谋术和阳谋术的意思。皇帝是一个高度危险的职业，必须自身得硬，得是一个合格的阴谋家和阳谋家。古代的很多帝王都是十分“歹毒”的，要不他们自称寡人？那些混到庙堂之上的大臣，也绝不是善茬儿，双方个顶个的人精。

举一个非常常见的例子。皇帝最擅长用的手段，是利用臣僚互相刺探，身为皇帝应该具备一副很大气的气质，真实的情况是，皇帝最爱打听大臣家长里短的各种消息。目的只有一个，从小道消息里获取对自己有利或不利的信息，及时采取手段消除隐患。