毛畅然的《堪舆纪实》记述了一则古县学（古时候的学校）兴文杰、振经济的案例。
梁绍壬，是当朝的孝廉（孝廉是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。），记述他的父亲，建县学，兴文杰、振兴经济的案例。
古人常说：文运出于天，文才产与地，文学成于人。
说当时的朝廷崇儒重道，每个县都有县学。但是所产生的教育结果不同，有的县人才辈出，有的县就寂寂寥廖，默默无闻。人们就有疑惑，这难道是教育有什么偏斜吗？还是老师有的想讲，有的不想讲？想想都不是这方面的原因。难道是神庙的安置方位不太合适吗？失去了相度之宜，也未可知啊。
开始县学，于宋嘉定时期，县学建于白石岗，一时人文蔚起。
谭焕、刘藻这样的人才，先后蓬勃而出。在元天历中，先迁到郭头这个地方，后又迁到县城的西边。
到明朝嘉靖己丑年，知县钟世彦，又将学校迁于东门街。到万历的中期，知县蒋时谐，复迁于县城西。到万历辛亥年，知县杨大顺，精通堪舆之学，仍迁回白石岗。
宋朝旧的学校原址，立的是癸山丁向，自从建成以后，人才辈出，登科甲者，十有七人。
到清朝的乾隆时期，知县魏克堉，误听形家者言，拆毁旧的学堂，重新立子山午向。新学堂建成后四十余年，科第之衰落，巨富之家败落，仕宦之家寂寥，当地的人都为此很伤感。
后来，广西桂林阳耀祖，来当县令。当地的人请求改建县学。于是请梁绍壬的父亲（精通堪舆之术）来选址，看来看去、选来选去，都没有旧学校的地址好。唯一感觉现在的子山午向不太合适，且学楼的建造，古人说一定要与龙气相通。于是转改旧向，仍立癸山丁向。开工的时候，按造确定的位置，挖了一尺多深的土，果然挖出了旧学殿的基础。前后一测量，不差累黍。
到丁亥年腊月，历二十三个月，新县学终于建成了。选择建造的时机和建造的地理位置，前后来思量，确实不容易啊。主要仰仗当地的有志之士，他们有见识的原因吧。
县学建成后，梁绍壬把整个建县学的过程详细地记录了下来。（庙成属记于余，余不能经营其始，而乃得聿观厥成，何其幸欤。爰次颠末而书之，以志前邑侯惓惓爱士之诚，以彰乡人士殷殷崇学之笃行。以卜我国家骎骎得人之盛也。时道光九年，岁在己丑仲冬之月，知始兴县事。钱塘梁祖恩谨记。）
毛畅然曰：午与丁，以周天度计之，相差无几许也，奎楼旧制，在庙前左方，何以与龙气不合，合又何以人才之兴若是。三元法耶，三合法耶，差之毫厘，失之千里。三才一贯，人能操天地之权耶。堪舆家实夺造化之灵也！
常言说：一向值千金，一地之兴衰，从古人这个案例大家也可以看出一些端倪呀。
