快去请如来佛祖
小时候看《西游记》感觉最厉害的就是如来。
玉皇大帝躲在御桌下方，对着众神高喊一声：“快去请如来佛祖”，真是丢了玉皇的脸，也衬托出了如来的法力高深。
但是《西游记》这里的描述应该是有问题的。
我们先来了解下佛家对佛的定义，大概就清楚了。
佛教把佛分为了三种，即是法身佛、报身佛、应身佛。这三种佛代表了不同的含义，或者说不同的修行等级。
首先是法身佛
在说法身佛之前，我们先来了解下什么是“身”，这里的身可不是我们所说的身体，而是代表了“义”，就类似于我们道家所说的“道”。它是一切的根本，算是佛教所说的世界的源头，宇宙的本质。
大雄宝殿
知道了“身”的含义，再去看法身佛就清楚了。法身就是佛教一切的源头，一切的万事万物，一切的众生，也可以说是一个的佛。
第二报身佛
报身佛不同与法身佛，他是酬报修行者所集福德成就的庄严佛体，是修行圆满、大彻大悟的表现。这也是所有佛教信徒能够修到的最高程度。
在报身佛的基础上，又也分为两种，一种叫做自受用身，一种叫做他受用身。
自受用身就是自己修行圆满，自身恒常受用无边法乐，具有无边的色相庄严，周遍法界而无为常住。
济公
他受用身就是自己修行圆满，再化导十地以上的菩萨，所以由平等性智示现微妙净功德身，使诸大菩萨在清净佛土以大乘法喜为食。
第三应身佛
应身佛则是佛在世俗世界的具体体现，能够千变万化，可以是男人、也可是以女人，可以是飞禽、也可以是走兽。佛化身为万物，然后用于教导世人，这就是应身佛的主要作用。所以应身佛，往往都是真实存在的人物。
这三种关系大家可能不好理解，我们举个例子，大家就清楚了。
这个例子不是我说的，而是出自《华严经随疏演义钞》一书中。这本把法身、报身、应身三者关系，比做太阳、阳光、影子。
丁达尔现象：古人常认为是佛光
法身就是太阳，不管阴天还是晴天，它永远都是存在的，这就是根本。报身就是阳光，太阳最直观的展示，能够让人看到它。应身则是影子，阳光照到不同的物体上，就呈现出不同的影子。
说了这么多，大家知道我们经常去明楼宝刹游玩时，那些是这三种佛吗？
首先是法身佛，这位佛大家都比较熟悉，名字叫做毗卢遮那佛，我们通常也称之为大日如来，也就是玉帝要请的这位。
报身佛名字叫做卢舍那佛，大家可能感觉不太知道这位。但是我说一位人物大家就知道了，那就是武则天，武则天在洛阳龙门石窟依照自己容貌建造的大佛，就是有名卢舍那佛。
龙门石窟
应身佛是真实存在的，佛教称之为“南无本师释加牟尼佛”，也就是大名鼎鼎的释加牟尼，那位创立佛教的印度王子。
知道了这些，再去看《西游记》的那句“快去请如来佛祖”，就有问题了。大日如来佛是一切根源的人性化，是不存在的。真正应该请的，应该是“卢舍那佛”才对。
