“师父，地藏经我读了一个月了，但不知道是什么意思怎么办”？十多年前的某一天，我在北京的某寺庙虔诚地向一位僧人提出我的疑问。
僧人面无表情，风轻云淡地回复了我一句：“你不用懂，只管去读，总有一天你会明白”。我迷惑不解地轻轻“哦”了一声，只当是僧人对我的敷衍。
一年后，我对地藏经已经烂熟于心，已经到了虽然“口念经文、心却飘向了远方，经文都不会读错的地步”。我对这部讲孝道的地藏经有了一定的理解，这或许就是“书读百遍，其义自见”吧。
又想起上学时背诵过的古诗，那时候的我未经世事怎能轻易理解古诗中的意境，除了熟读、熟背应付考试外，并无其它想法。
只是待到长大了，当我在不同的场合脱口而出的诗词成为了别人欣赏的对象。我才知道，原来在不知不觉中，那些背得滚瓜烂熟的词句早已深植于内心并运用自如，其义已是了然于胸。
我仿佛突然明白了六祖慧能为何在听到一句“应无所住而生其心”后开悟的缘由。
从最基础的地藏经开启了我对读诵佛经的兴趣，接下来我又读诵了《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《普门品》等等经文。
不管是哪部经典，最初都是先熟读，不用理会它的意思，因为我知道经文的深意不是靠我琢磨出来的，我只管念诵，念到滚瓜烂熟，然后可以轻松驾驭它并运用到生活中去。
在最朴素的平常日子里发现它与当下环境的对应，从灵活运用中去体会它的深意，这样才算真正的领悟和受用吧！
记得陈凯歌的某部电影上映前，有记者问他若票房不理想会不会失落？陈凯歌运用了《心经》中的一句话巧妙地回答了记者的提问，他说：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
这句话也是深深地印刻在了我的心里，每当我为某事焦灼不安时，我便会默默地念诵这句话，并告诉自己之所以如此焦虑、恐惧，全是因为牵挂于此，过于挂念，也是一种障碍，令我心生惶恐。
当我们遭遇了爱人的背叛，亲朋好友的反目，想起当初的海誓山盟，想起了往昔的情深义重，而时至今日，却唯有感叹人情之无常，心中不由得充满了嗔恨和恼怒。
这时若能想起《金刚经》里这句话：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。“心”不是恒定不变的，它每一秒都在变化中，上一秒的想法，到了下一秒就发生了改变，人心如此反复善变，我们又何必为此忿忿不平、纠结其中而令自己痛苦不堪呢？
很多人喜欢去寺庙烧香拜佛，索求之事也是五花八门，我曾亲眼看见一个女孩子手里拿着写满愿望的纸张虔诚祈求道：“求菩萨保佑她发大财……”。一旁的我不禁哑然失笑。这么多的人在寺庙又求又拜，他们真的是因为信仰或为了提升自己的个人修为吗？
有句老话说：修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。当我读诵《六祖坛经》时，读到了：“迷人修福不修道，只言修福便是道，布施供养福无边，心中三恶元来造”这句话。
我明白了，大多数求佛保佑之人只是为了给自己求福，而并不懂其宗旨和深意，我又何尝不是如此。
“莫忘初心，方得始终”这八个字最为大家所熟悉，很多人说它出自于《华严经》。
但华严经中并没有这八个字，它是依据部分经文概括总结出来的。这也算是我们从佛经中提炼出的精华，将它恰如其分地运用在了我们的生活中。
“不惊、不怖、不畏”。这六个字来自《金刚经》。
蒋勋老师讲他最初读《金刚经》时并不顺畅，当他某天读到这六个字时吓了一跳，觉得这六个字的力量太大了，每当他在生活中遇到逆境时，他就会默念“不惊、不怖、不畏”。就是这六个字，伴他能够从容面对生活中的困境。
而蒋勋老师也是经历了从熟读到能够完全背诵下来，并将其熟练运用到生活中，帮助我们认识生活的本相，淡坦然面对顺境和逆境。
