唐洛京长寿寺菩提流志
释菩提流志，南印度人，婆罗门种姓，姓迦叶氏。十二岁时，就外道出家，师事波罗奢罗，学声明、僧佉诸论，对历数、咒术、阴阳、谶纬等，无所不通。至六十岁时，遇见大乘上座部高僧耶舍瞿沙，辩论服输，遂改奉佛教。隐居山谷，修习头陀行。起初依耶舍瞿沙三藏学诸经论，其后游历五印，遍听法席。唐高宗李治闻其盛誉，于永淳二年(公元六八三年)遣使迎他来华，武后年间，更受尊崇，敕住于洛阳福先寺，翻译《佛境界》、《宝雨》、《华严》诸经，凡十一部。
中宗神龙二年(公元七○六年)又移住西京(长安)崇福寺，译出《大宝积经》。中宗去世，睿宗继位，敕于北苑白莲池、甘露亭续其译事。该经翻译出来后，皇上亲自为之作序。此经新旧共四十九会，总一百二十卷。先天二年(公元七一三年)译毕，四月八日进呈皇上。在此译场中，沙门思忠、天竺大首领伊舍罗等译梵文，天竺沙门波若屈多、沙门达摩证梵义，沙门履方、宗一、慧觉任笔受，沙门深亮、胜庄、尘外、无着、怀迪任证义，沙门承礼、云观、神暕、道本任缀文。此外还有润文官卢粲、学士徐坚、中书舍人苏瑨、给事中崔璩、中书门下三品陆象先、尚书郭元振、中书令张说、侍中魏知古，儒释二家，同襄是举，共成译事。《大宝积经》的翻译虽然调动了多方面的人，但菩提流志用力最勤。
其功最大，所不足者，古今所译《一切陀罗尼》末句称「莎嚩诃」，都不详加考订，遂使命章各异。或云「萨婆诃」，或云「馺皤诃」，称呼各异，多谐梵音，悉无本旨。这不是梵僧传诵不准确，而是执笔者之误写，实应以「莎嚩诃」为正矣。
开元十二年，菩提流志随皇上到了洛阳长寿寺，开元十五年十一月四日，嘱诫弟子五日斋时，令侍者散去，右胁安卧，奄然而逝，世寿一百五十六。皇上闻讯，深表哀悼，敕试鸿胪卿，谥号「开元一切遍知三藏」。派内侍杜怀僧监护丧事，所需钱物，由内库供给，务令优赡。出葬那一天，旌旗幡幢，塞满道路。十二月一日，迁葬于洛阳南面之龙门西北的原野上，并起塔立碑。
