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藏传佛教中，班禅作为拥有佛教最高宗教权利的高僧，在出家期间有比一般僧人更为严格的戒律，不仅不可以结婚，更是需要将人间的七情六欲全部都忘得一干二净。
但在班禅制度沿袭的这漫长的六百年岁月之中，从第一任班禅大师到如今的第十一任，中间有一任班禅却娶了老婆、生了女儿，也因此成为了历代班禅之中唯一一位因为结婚而还俗的班禅。
年幼的十世班禅
这个人就是3岁时就已经被甄选为转世灵童的十世班禅确吉坚赞。
1978年6月，十世班禅和妻子李洁在民族文化宫举行了隆重的结婚典礼，从结婚那日起，他便脱下了袈裟，正式还俗，并且再也没有再穿上过那曾经象征着崇高地位的僧袍。
婚后五年，十世班禅和妻子诞下一女，并为她取名“尧西·班·仁吉旺姆”，这在密宗代表着“智慧的圣母”。
十世班禅对这个女儿是如获珍宝，非常宠爱。尽管他已经还俗多年，但在藏区还是依然受到人们的尊敬和爱戴，所以仁吉旺姆作为班禅的女儿，在藏区都被信徒们亲切地称呼为“仁吉公主”。
尽管十世班禅在还俗后一家三口一直过着幸福美满的生活，但还是有许多人对此表示不解，有人甚至直接提出了疑问：“班禅怎么会娶妻生女呢？”
这还要从十世班禅本人的经历说起。
年轻的“活佛转世”
十世班禅大师是一位杰出的爱国宗教领袖、著名的社会活动家，也是中国共产党的亲密朋友。他毕生为国家、为民族、为佛教事业殚精竭虑，鞠躬尽瘁。
1938年2月3日，十世班禅大师出生在青海省循化县文都乡的一个藏族农民家庭，他的家族是西藏萨迦教氏的后裔，在历史上就同中原的关系很密切。
在《文都寺志》中就曾有过这样的记载，西藏萨迦教氏人受元世祖忽必烈之命，管理藏族地区的宗教事务，并且一直受民众爱戴和拥护。
1937年12月1日，九世班禅圆寂。国民政府在得知这一情况后，于1941年拨款批准进行转世灵童寻访，为找到下一任班禅而做准备。
同年，年仅3岁的十世班禅被选定为九世班禅的转世灵童，在1949年6月被国民政府代总统李宗仁批准成为十世班禅，并取法名为罗桑赤烈伦珠·确吉坚赞，简称确吉坚赞。
后同年8月，国民政府派正式官员前往青海主持了他的坐床典礼，于是他正式成为合法的十世班禅，受到广大僧众、信众的崇拜和敬仰。
1949年新中国成立后，西藏地区虽然成功驱逐帝国主义势力的干涉，但还残留解放战争时期所余留下的一些党争问题。
尽管国民政府已经全线崩溃，但在藏区仍有部分不法分子试图借新中国刚成立的契机，扰乱民族团结和祖国统一。
十世班禅在10月1日立即与毛泽东和朱德两位领袖取得了联系，表示会坚决拥护中国共产党和中央人民政府，他在给毛泽东致电的时候说：
“代表祖国的是共产党，那么我就坚定支持共产党。”
这一举动，也让他成功获得了毛泽东的肯定。毛泽东马上回电十世班禅：
“希望您能和全西藏爱国人士一起努力，为西藏解放和汉藏人民的团结而奋斗。”
至此开始，十世班禅就一直奔走在解放西藏和维护祖国统一的道路之上。
1950年，十世班禅派团抵达北京，像中央人民政府致以最崇高的敬意，并提出了解决西藏问题的方案。
在北京，他首次旗帜鲜明地向西藏、全国表示要维护祖国统一、反对分裂，对广大藏传佛教都产生了巨大的影响。
1951年4月，十世班禅又再到北京支持推动中央人民政府同西藏地方政府代表关于和平解放西藏的谈判。
毛泽东亲自在天安门城楼接见十世班禅，签订了具有重大历史意义的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（又称《十七条协议》）。
在此次协议签订之后，西藏地区的民族团结终于再度出现新局面，在这份协议的推动实施之下祖国统一也有了更进一步的迈进。
周总理和十世班禅
1954年，16岁的十世班禅因此成为政协全国委员会副主席，成为了全国首位最年轻的政协主席。
“没有共产党就没有我的今天”，这句话是十世班禅大师的口头禅。
这位英俊聪颖、文雅大方的少年在每次讲经时，总有一半以上的时间在宣传党的政策，并号召信众僧众都要热爱共产党。而且每当号召开始时，他都会用这句口头禅作为开头。
听他讲经的僧众、信众也在他的影响之下，逐渐树立起了爱党爱国的正确价值观。
1956年，十世班禅被中央政府委任西藏自治区筹备委员会第一副主任委员的职位。
他带领僧众到印度参加释迦牟尼涅盘2500周年纪念活动，并且荣获了印度婆罗奈斯佛教大学荣誉佛学博士学位。
在印度参访时，十世班禅见到了当时同样在印度参加访问活动的周恩来。
他在见到周恩来时激动地上前握住他的手，并且严肃而又认真地再次对周恩来表态：
“总理放心，中央放心，我绝对不会受到外界影响，一定按照中央的要求办事。”
十世班禅与中共领导人合影
在那个危机四伏、分裂分子蠢蠢欲动的年代，十世班禅也确实始终贯彻自己的承诺，不仅在藏区发生叛乱和有人阻扰改革的时候挺身而出，并且他还积极组织全藏区的爱国人士，建立起了一只反分裂的队伍，有力地保卫了藏区的和平与安定。
1959年3月，中央委任十世班禅为西藏自治区筹委会代理主任委员，此后十世班禅大师便更加努力地为维护祖国统一和保障西藏地区安定的事业而奋斗。
他通读了中国历史、中共党史、马列著作和《毛泽东选集》，而且开始努力地学习汉语。
十世班禅身边的工作人员回忆，说他当时把《新华字典》从方的磨成了圆的，白的翻成了黑的，新的翻成了旧的，但同时汉语水平也确实达到了一个新的水平和高度。
1978年，中央政府组织了一批考察团去访问各地，看看祖国的山河变化，其中就邀请了像十世班禅这样的特殊民主人士。
当时带团的副队长正是前国民党将领董其武，这也为十世班禅结下凡间姻缘埋下了伏笔。
情缘
十世班禅在这支考察队伍当中年纪是最小的，于是他和董其武身边年龄相仿的警卫员关系比较亲近。
在经过了几个月的朝夕共处之后，在一次走心的交谈中，这位年轻的班禅向警卫员袒露了自己的心声：他想找个对象结婚。
警卫员一听，连忙找到和他关系也比较好的董其武的外孙女——李洁，托她介绍一些女伴给十世班禅认识。
此时的李洁不到20岁，还在军医大学读书。她一听是班禅要找结婚对象，忍不住对这位十世班禅大师好奇起来。
对年轻的警卫员小伙来说，班禅和团队里其他的人没有太多的区别，只是更年轻一些。
但李洁从小就在董其武的身边长大，对这些历史典故可以说是了如指掌，虽然她从来没有见过十世班禅，但也听到过他的传闻，所以便想要亲自见上班禅一面。
心思单纯的十世班禅听到有女孩肯跟自己见面，也没有仔细询问其中的原由，还以为是警卫员给自己介绍的对象，便欣然同意前往。
只是两边其实都没有了解清楚，一开始两人的见面根本就不是相亲。
不过也正是在这样的阴差阳错之下，十世班禅得以见到了让他一见钟情的女子。李洁不仅相貌美丽，并且见识丰富，两人一聊起天来就停不下来。
从未有过任何感情经验的班禅，在与李洁的相处过程之中也显得十分坦诚和率性，让李洁也很快就对他萌发了情愫。
就这样，两人在你来我往之中慢慢陷入了爱河。但对于两人的这段感情而言，周围的人都不太看好。
一方面十世班禅曾经是宗教领袖，两人背景差异过大，且班禅已经40多岁，两人年龄相差过大；另一方面他还在受监管，并非完全是自由身份。所以李洁的家人，包括她的外公董其武，一开始非常反对两人在一起。
但毕竟爱情的力量伟大，再加上十世班禅和李洁都有着超乎想象的坚定，于是在1979年，他们还是不顾一切地结婚了。
这场婚姻，虽然没能得到李洁家人的祝福，但还是获得了中央的批准，十世班禅也再也没有穿过袈裟，只穿藏袍。即便是参加重大的宗教活动，他也会表明自己的已婚身份。
1983年，两人生下了唯一的女儿，并给她取名为尧西·班·仁吉旺姆。
在仁吉旺姆出生一百天时，邓颖超和习仲勋都到场祝贺。并且邓颖超还亲自给仁吉旺姆取了个小名“团团”，希望汉藏民族之间也能够永远团结，团团圆圆。
十世班禅后来就任中华人民共和国宪法修改委员会委员和援助西藏发展基金会主任委员这两个身份，为维护祖国和民族团结的事业继续奋斗着。
不过遗憾的是，在1989年，十世班禅因为操劳过度，突发心脏病去世。
可以说，他这一生充满传奇，虽然身为活佛班禅，却娶妻生子，即使还俗也依然受到信众和僧众的拥戴。
这主要还是因为他这一辈子都在为拥护中国共产党和实现祖国统一、民族团结而活，所以能得到如此多人的尊重和崇敬。
那么，到底班禅活佛能不能结婚？其实从制度上来讲，藏区活佛通婚是可行的。
藏传佛教是中国佛教比较重要的一支，至今流传也上千年了，并且陆续又形成了宁玛、噶举、格鲁等重要教派，分布在藏族和蒙古族等多个民族聚居区。
活佛转世是藏传佛教独有的一种传承制度，本义是为“化身”。
在佛教理论中的说法是，因为一切众生的灵魂不灭，所以会在六道轮回之中不断地转生。
佛、菩萨都是为了救度众生而显化人间的，所以佛教在传入西藏后就有活佛转世的这种说法，认为在佛教之中受人敬仰爱戴的高僧便是佛和菩萨的化身，在人间会一直不断地轮回，产生活佛转世。
所以作为一种藏转佛教内重要的传承制度，活佛的重要性不言而喻。
但严格说来，活佛并非就等同于僧人，在没有进行正式地剃度、受戒这些仪式之前，他们也和普通人一样，并不是出家的和尚。
所以活佛不仅可以结婚，也能够生子延续后代。
不过班禅就不同了，如果经过了一定的宗教程序，并且受到中央的批准，那么就会被正式认定为前世班禅的转世和沿袭。
尤其在经过剃度、受戒、取法名、坐床等这一系列正式的仪式后，其实也就是从普通人成为出家僧人了。
因此，要问活佛是否可以结婚，那答案当然是可以的。但要问班禅活佛能不能结婚，从制度和戒律来说回答都是否定的。
十世班禅作为历代班禅中唯一一个破例的转世活佛，能够结婚的原因其实主要还是因为在此之前，他的班禅身份已经名存实亡，从那个时候起他就与普通活佛一般无二了。
再加上这段婚姻也受到了中央的批准和认可，所以两人才能顺利地得以成婚。
如果要再问起后代的班禅还可以像他一样娶妻生子吗？答案应该也是不能的。所以不出意外的话，仁吉旺姆也将会成为历代班禅转世的唯一一个女儿。
后继有人
仁吉旺姆和十世班禅一样，不仅心系祖国，也心系藏区的所有人民。
在爸爸去世之后，年幼的仁吉旺姆和妈妈李洁两人相依为命。在读完小学之后，妈妈便将她送去美国读书。
因为1991年也正赶上出国留学的一个小热潮，本就受过高等教育的李洁，在思考再三之后也规划好了女儿的学习发展路线。仁吉旺姆从13岁起，就开始了在美国的漫漫求学路。
从初中、高中再到大学，等到大学毕业的时候，学业小有成就的仁吉旺姆已经收到了不少海外名校递过来的橄榄枝，其中不乏像牛津、剑桥这些世界顶尖的学校。
但这些学校她早就不再多看一眼，因为她心中已经有了要去的地方，而且她多年来的努力也正是为了这一步——回国入读清华大学的博士！
其实从出生开始，仁吉旺姆就在爸爸的影响之下不断地学习藏区和藏学文化，还在很小的时候，爸爸作为班禅的影响就深深地印刻进了她的心中。
她对十世班禅常常挂在嘴边的“团结”很有感触，因为在西藏，如果父母一方是汉人或藏人，那么，他们生下的孩子就是“团结族”。
仁吉旺姆说自己就属于“团结族”。
2000年，快满18岁的仁吉旺姆和妈妈一起回到西藏悼念父亲。在看到几乎每个藏民家里都供奉着十世班禅的照片时，仁吉旺姆也感受到了一份责任。
“大家都这么热爱父亲，我一直觉得我应该为这些老百姓做点什么，因为我是我父亲的女儿。我很小就知道不论做什么事情，好坏都直接影响父亲的声誉，所以，那份责任心，从小就有。”
带着这样的责任心和感悟，仁吉旺姆在入读清华大学之后更加刻苦，同时她也在心里默默树立起了一个目标：继续爸爸一直以来在做的事业。
2008年时，仁吉旺姆通过自己的努力将塞瓦眼科医疗援助项目带入了藏区，为数名白内障患者带去了重见光明的希望。
2010年玉树地震，仁吉旺姆第一时间捐款捐助物资，并在一周之后跟随物资运送车队抵达灾区，同时还带去了200多万的物资慰问受灾藏区同胞。
在玉树震后复建时，仁吉旺姆继续出资援助修建学校，不仅给多所受灾的学校捐款捐物，甚至还新修建了一所学校用于在地震时学校被毁的学生上课。
从清华大学毕业之后，仁吉旺姆也因为出色的学业成绩任职过中国人民银行中央银行合作处副处长、国际货币基金处副处长等重要金融岗位。
她在自己的岗位上发挥着和自己的父亲十世班禅一样的作用，那就是积极促进西藏地区的团结稳定，为祖国的统一安宁发挥着作用。
作为班禅之女，她将爱国爱教的信念深化到了整个藏区，但作为她自己，她努力地为国家金融建设不断地做出贡献。虽然不似班禅，但仍然闪耀着无私奉献的光芒。
十世班禅一家
如今，十世班禅已经离世三十三年。就像邓小平同志赞誉他是“我们国家一个最好的爱国者”。
我们很欣慰能够在民族地区还仍然能有和班禅之女一样，传承着他的爱国遗志的众多爱国人士，大家都在不停地为了民族团结和西藏地区的和平安定而努力着。
相信在不远的未来，我们的祖国能够因为团结统一而变得越来越好、越来越强大！
对于十世班禅的这段婚姻，以及其女儿现在仍在祖国团结的道路上奉献，各位读者有什么想法呢？可以在评论区留下您的看法。
