难怪段誉会决心退隐，你看他因何事伤了身，只有王语嫣心知肚明

金庸笔下的大部分故事都是开放式的结局，他总是习惯不把故事完全说破，留下一定的想象空间给到读者，这无疑是一种聪明的写法，毕竟这样就能让读者讨论剧情，让故事有更旺盛的生命力。

不过他笔下也有几位主角的结局是确定的，比如萧峰和郭靖，他们一个是在平息宋辽纷争之后自戕身亡，另一个则是镇守襄阳，以身殉城。

（段誉、虚竹剧照）

除了萧峰和郭靖之外，还有一位主角的结局是确定的，而他的情况又更为特殊，那人即是段誉。

说来奇怪，《天龙八部》的故事结局之时，段誉仍是个二十出头的青年，他仍是未来可期，金庸为何要让他早早退隐？

或许多数人都没看到段誉要面临的危机。

一、段誉退隐

金庸从未写过《天龙续集》或者《天龙后传》，那又谈何“段誉后续的人生”？

其实多数人有所不知，金庸在新修版中是打通了各部作品之间的世界观，也就是说，时代背景在前的作品中，那些武林高手的所作所为是对后世武林会产生影响的。

比如《笑傲江湖》中，任我行展示自己那吸星大法的时候，就提到过“段皇爷”，说是：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。”

不过《笑傲江湖》的故事发生在明朝中期，与天龙时代相去甚远，与《天龙八部》关联更紧密的，应该是“射雕三部曲”，尤其是《射雕英雄传》，可那部作品中却没提到段誉在宋辽大战之后的任何事迹，可见后来的段誉确实是没有继续活跃于武林之中了。

（王语嫣、段誉剧照）

有人可能要说了，这也符合段誉的为人，毕竟他本就无心江湖之事，他想要的，只是与那些好妹妹过着神仙眷侣般的日子。

哪怕以新修版的结局来看，他没能娶到王语嫣，也依旧有木婉清、钟灵以及晓蕾相伴，甚至书中介绍他那孩子段正兴时还提到一句“段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”

可见段誉还有不少妃子。

但这也是奇怪的地方，后来的他，居然选择了出家。

二、历史原型

是的，依照新修版的设定，段誉这小子确实是在退隐之后过上了一段神仙般的日子，且不知他身边有多少佳人相伴。

当初这小子捡了钟灵的鞋子也不禁抱在怀里当宝贝，幻想着自己能与钟灵在一起，可见他确实是个恋爱脑，但谁能想到，段誉最终的结局却是出家。

书中明确提到，他是做了四十年皇帝之后避位为僧。

多数人可能不解金庸为何要赐予段誉这样的结局，其实严格来说，这结局不是金庸赐予他的，而是他本就该接受这样的命运。

就因为段誉这个角色是有历史原型的，其历史原型正是那大理宪宗宣仁帝段和誉。

（木婉清、钟灵剧照）

而在《无为寺传灯录》记：第二十三世宣仁皇帝广弘法师中就有这么一段记载：“誉年事已高，渐渐与宋疏。誉因国中王室纷争，力不从而禅位正兴，计在位三十九年。削发出家于无为寺，住持寺务，八年，令工匠凿石罗汉五百，重修罗汉堂。自凿无为寺历代高僧像。先后住荡山、崇圣寺，法名广弘，终年九十四。”

但这里还有个问题，历史上真实的段誉可没有钟灵、木婉清相伴，所以他在《天龙八部》中的出家之举，似乎还缺乏一个“武侠”角度的解释。

而金庸在书中早已埋下了伏笔。

三、无可奈何

不卖关子，段誉其实早已透支了自己的身体，早在他修炼北冥神功和凌波微步的那一刻起，他就在透支自己的身体。

他确实是因为这两门神功带来的深厚内力获益不少，甚至到了书末的宋辽大战时，书中旁白描述段誉的内力修为已是达到了“震古烁今”的地步。

不过多数人似乎忘了，逍遥派的各种武功其实都是存在弊端的。

比如童姥那天长地久不老长春功，它能让人返老还童，可一旦在练功之时被人打扰，就有可能永远长不大，童姥就是被李秋水偷袭，才变成那孩童模样。

（北冥神功剧照）

而段誉所修炼的北冥神功，也是一门典型的透支自己身体的武功。

他刚得到那秘籍的时候，就已经了解了修炼那神功可能带来的后果。

说是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚……世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。”

想也知道，习武这件事本就讲究循序渐进、日积月累，北冥神功却是让修炼者在短时间内获得巨量的内力，这就好比拿一个十升的水瓶去装一百升的水，那如何能不称爆？

（段誉、王语嫣剧照）

何况扫地僧也说过，随着习武之人的武功越来越高，若没有相应的佛法去化解体内的戾气，就难免进入“武学障”，萧远山、慕容博以及鸠摩智的经历都能证明他所言非虚。

王语嫣也在西夏枯井之中见证了鸠摩智是如何被段誉吸走一身内力的，鸠摩智的今天，或许就是段誉的明天。

所以段誉的身体早已不堪重负，他若不退隐，怕是难逃走火入魔的命运，如此看来，金庸对中年段誉的故事避而不谈，也是情理之中的事了。