“人与天争，不得善果”：争这些东西，是跟老天爷作对

苏轼在《赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟......且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

苏轼何许人也？公认的全才，诗词歌赋，琴棋书画，样样精通。可就是如此完美的苏轼，却感慨人之渺小，以及天地之广阔。

在苏轼看来，人不过是天地之间的旅客，一眨眼就消失不见了。万事万物，都有其归宿，如果不是自己所拥有的东西，绝对不会过分强求。

被贬到岭南，苏轼不纠结，还吟诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”倘若苏轼为了一时的得失而郁郁寡欢，那他也就不是苏轼了。

对于普通人来说，与其求而不得，不如顺势而为。争这些东西，是跟老天作对，不会有好结果。

01

争名夺利，只会被深渊吞噬。

“名利”二字，就像枷锁，束缚了无数人的一生。他们会为了名利而患得患失，胡乱做事，最后不得善终。

东汉末年的杨修，内心有一个追求，那就是辅佐三公子曹植，荣登帝位。所以，他不听父亲杨彪的劝告，卷入到曹家的“夺嫡之战”当中。

由于曹植屡屡犯错，曹丕步步为营，所以曹操决定立曹丕为世子。一开始，曹操还觉得杨修是个人才，就想放他一马。

但杨修愚蠢不堪，还喜欢在曹操面前刷存在感，把曹操的内心想法说给别人听，所以杨修在道出“鸡肋”的真相后，就被曹操斩首了，不得善终。

杨修，明知道曹植烂泥扶不上墙，为什么还要坚持？人，有点才华，就想争名夺利，扬名立万，那他也就离被杀不远了。

名利，不是争来的，而是靠“潜龙勿用”隐忍获得的。就像司马懿，隐忍六十年，顺利夺取大权，名利权兼得。

02

争一时之气，只会害了自己。

清代大学士张英写过一首诗：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

面对前来求助的家人，张英认为，为了三尺墙而跟别人结怨，又有什么必要呢？让他们三尺，显示自己的肚量，才是最好的选择。

万里长城，一直延续到了今天，而当年下令修筑万里长城的秦始皇，早就湮灭于历史当中了，就连他的秦王朝，以及嬴氏血脉，也消失殆尽了。

人们都容易被一时的得失，而一叶障目，认为这里要争，那里要抢，将自己置身于风口浪尖处，跟别人处处为敌，这是一种短视。

历史上的王侯将相，他们拥有地位、权势和钱财，如今，他们又在何处呢？早就成为一抔黄土了。

与其为了一时之气而大动肝火，得罪别人，气坏自己，不如睁一只眼，闭一只眼，少管琐事，那我们的日子会更好过。

03

争不属于自己的缘分，毫无作用。

楚襄王谁都不喜欢，就喜欢神女。所以他拼了命去追求，可还是什么都得不到。宋玉便在《神女赋》中写道，襄王有意，神女无心。

你喜欢别人，不代表别人喜欢你。追求过了，别人拒绝了你，那就可以放弃了。真正的爱，不是咄咄逼人，死缠烂打，而是让对方得以自由。

认识某个人，而无法跟他一直走下去，这就是“有缘无分”。跟某个人结婚多年，最后还是离婚了，这也是“有缘无分”。

缘分，就是月老绑在我们手上的红线，有多少条，就有多少缘分。

跟父母相遇，跟爱人结婚，跟子女相伴，遇到什么朋友，碰到什么过客，这都是“缘分使然”。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

属于自己的缘分，那就好好珍惜。不属于自己的缘分，那就及时放手。还自己和对方一个自由，才是真正的活透。

04

争超过自己能力的东西，是狂妄。

一个人，此生最大的愚蠢，就是让自己的野心，超过自己的实力。

他只能管理100万的财富，这已经是他的极限了。如果你让他管理1000万的财富，那他就会守不住，从而将这些钱财亏光。

有一个成语故事，纸上谈兵。战国时期，赵国有一兵法理论家赵括，因为得到赵王的赏识，而领兵40万，在长平一地对抗秦国。

赵括此人，只会夸夸其谈，而没有任何实战的经验，所以赵括本人连同40万赵军，都被战国四大名将之一的白起，杀干净了。

理论家，那当个教书先生就好，这就是野心符合能力。他偏不，去挑大梁，那他就会面临“身死道消”的结果。野心超过了自己的能力，就会招惹大祸。

是什么人，就去做什么事，千万不要逞强，否则，会落得人财两空的下场。

文/舒山有鹿