遵化义王庄：馒头山下的历史与传说

2025年04月02日22:02:08 历史 2000

作者：王亭贯

在遵化地北头镇的群山环抱中，义王庄如一颗明珠镶嵌在冀东平原与燕山余脉的交界处。这座始建于明朝的村庄，因王氏家族“正直讲义气”的家风得名，历经六百年风雨，积淀了深厚的历史文化底蕴。村北馒头山的炮楼遗址、村东羊山的神话传说、东北侧法华寺的兴衰变迁，共同勾勒出一幅跨越时空的人文画卷。

一、村庄溯源与地名密码

义王庄的历史可追溯至明永乐年间，王氏先祖迁居于此，以耕读传家，渐成村落。因其族人“重信守义”，远近闻名，故得名“义王庄”。

二、羊山传奇与药王庙兴衰

村东南的羊山因奇石得名，相传古代一仙人赶羊至此，遇晨鸡报晓，羊群化作石橛长留山间。村中老人都看到过这些羊橛子，都抢着绘声绘色的讲起来，说这些形似羊的巨石，零星分布在羊山东侧，当地风水先生研究后说，如果把那片羊赶到大小馒头山之间的山口就好了，堵住那个山口，那样这个村子就兴旺喽。

羊山山顶原有药王庙，始建年代不详，鼎盛时有南北三重大殿，古碑林立，古木参天。庙前曾设药王庙小学，后毁于“破四旧”运动，遗址现为养牛场。村民回忆，庙宇规模宏大，香火旺盛，其兴衰见证了民间信仰与时代变迁的交织。

三、馒头山的抗战记忆

村北馒头山因形似馒头得名，山顶现存两处日军侵华遗迹：一起儿炮楼位于主峰，呈圆形石砌围墙，中心炮楼残垣犹存；二起儿炮楼位于南坡，方形布局依稀可辨。山间还分布着防空洞、烈士洞等军事设施，其中东坡的烈士洞曾是八路军伤员隐蔽处，一名排长在此壮烈牺牲。西坡的防空洞系上世纪六七十年代人工开凿，洞深曲折，见证了备战备荒时期的历史印记。这些遗迹如同一部凝固的史书，诉说着那段烽火岁月。

四、法华寺的风水迷局

距村东北约千米的法华寺，2014年由一个云游僧人到此，村民见其时常在山间夺步，时常在山下徘徊，认为其风水非常好，就在此选址奠基。寺院背依青山，面朝馒头山，风水格局独特。大雄宝殿建成后，因资金或管理问题逐渐荒废，僧人亦不知所踪。这座未竟的寺院，与传说中清朝欲在此修建陵寝却因“砍头”地名作罢的故事相呼应，成为民间风水文化的现代注脚。村民讲，原来是因村南的安家坨村曾因位于沙坎之下，初称“坎下庄”，附近村民叫白了都说叫砍头，这个名字也太不吉利了，陵寝建在这里还不被砍头，古代都迷信非常在乎这个，于是就打消了在此建造陵寝的念头。后清光绪年间，村民为避“砍头”的谐音忌讳，取“安居乐业”之意更名为安家坨，这段地名变迁史折射出古代民间朴素的风水观念。

站在馒头山顶俯瞰，义王庄新旧民居错落有致，羊山与法华寺遗址在暮色中静默。红果树在山风中摇曳，炮楼残垣镌刻着历史的伤痕，而那些口耳相传的神话传说，正以另一种方式延续着村庄的文脉。这片土地，既是冀东农耕文明的缩影，也是抗战精神的见证者，更是人与自然对话的永恒舞台。

遵化义王庄

羊山仙迹接遥天，馒头烽烟六百年。

云横古堞传烽燧，石锁荒坡话赶仙。

坎下更名存吉兆，寺前断碣锁寒烟。

当年谁料东瀛寇，犹剩残垣落日边。

附：日军在河北遵化鲁家峪村、义王庄村施放毒气

1942年4月16日至5月1日，日军二七师团步兵旅团长铃木启久纠集唐山、丰润、玉田、遵化等地日伪军4000余人，对鲁家峪进行大规模“扫荡”。4月16日，100余日伪军在汉奸马金成的带领下，从鲁家峪进犯东峪村东北沟的一座大山——鸡冠山。日军见山上有许多大大小小的山洞，断定洞里藏有八路军和军需物资。后在一个叫狐仙洞的山洞里发现了八路军，便向洞内施放毒瓦斯，村民刘玉书一家5口、刘思功一家3口、刘树安的妻女3人，被毒死在洞内。被服厂工作人员14人、军区干部7人，被迫钻出洞外，惨遭日军杀害。村民刘庭发、李树全等人出洞后，被日军用刺刀刺死。青年刘小七被日军扔进土洞里活埋。日军在鸡冠山驻剿5天内，共杀害我村民、干部、伤员95人。

4月24日凌晨，日军200余人在大队长渡边的指挥下，封锁了鲁家峪南面的馒头山，一日军官在搜查时踩响地雷被炸死。日军发现一个藏人的地洞口，逼着从义王庄抓来的村民梁德普、庞永海两位老人挖堵在洞口的石块，被二人拒绝。于是，日军将两位老人挑死在洞前，随后向洞中施放毒瓦斯。冀东行署秘书长林峰冒险突围，被日军打死在洞口。王文龙、王松、轩敬宜、李云等8名党政干部见突围无望，在洞内饮弹自杀。当日下午，洞中人员被迫出洞。区长杨德山伪装投降，扔出一支枪，乘敌不备，用手枪打死一名日军士兵，然后顺山坡滚下，被日军开枪打死。一起出洞的义王庄村村民任习仙、任彦博、张树旺等15人，鲁家峪村的刘振坤和附近各村的19人，被日军押到近家屯北沟枪杀，坚持不出洞的屈平、朱文厚、王兴的妹妹3人，除屈平死里逃生外，其余2人因中毒而死。

来源《日本侵略华北罪行档案 6 毒气战[M]. 2005》