河北历史名人 二十三 崔琰

崔琰（？—216年），字季珪，清河郡东武城（今河北省故城县）人。东汉末年名士，司空崔林从兄，丞相曹操谋士。

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崔琰年少时性格朴实，言辞迟钝，喜好击剑，崇尚武功。二十三岁时，乡里按规定将他转为正卒，才开始感慨发奋，研读《论语》、《韩诗》。二十九岁时，与公孙方等人结交，在郑玄门下求学。学了不到一年，徐州黄巾攻破了北海，郑玄及弟子到不其山躲避兵难。那时粮食匮乏，郑玄只好停止授学，辞谢众学生。崔琰既被遣散，周旋于青、徐、兖、豫四州郊野，向东到过寿春，向南也几乎到了长江、洞庭湖地区。四年后才回归家乡，在家中以弹琴读书自娱。

大将军袁绍听说后征召了崔琰，当时袁绍的士兵专横暴虐，挖掘坟墓，崔琰就规劝说：“荀子曾说过：‘对士兵平时不严格教训，战斗力就不会强大，即使商汤、周武王那样的人，也不能凭借他们作战取得胜利。’如今尸骨露于野，而百姓未见到您的德政，应命各郡县掩埋尸骸，以显示您为死者伤痛之心，追随周文王的仁慈之举。”袁绍虽未采纳，但让崔琰做了骑都尉。

后来袁绍将部队驻扎在延津渡口，崔琰又规劝说：“天子如今在许昌，百姓的愿望支持顺从朝廷的一方，我部不如谨守治境，向天子述职，以便安定这一地区。”袁绍却不听从，后来在官渡大败。袁绍死后，他的两个儿子互相争斗，争着想得到崔琰。崔琰称病，坚决推辞，因此关进了监狱，依靠阴夔、陈琳营救，才免于一死。

建安十年（205年），曹操打败袁氏后，兼任冀州牧，征召崔琰任别驾从事史，对崔琰说：“查核过户籍，可达三十万户之众，冀州称得是大州了。”崔琰回答说：“如今汉室分崩，九州分裂，袁氏兄弟同室操戈，冀州百姓露尸荒野。王师驾到，未听先传仁声，而以扩充实力为当务之急，这难道是本州士族百姓寄希望于明公的吗？”曹操肃然动容，立即向他道歉，在场宾客都大为惊讶。

建安十一年（206年），曹操征讨并州，留下崔琰辅佐曹丕。曹丕照旧外出打猎，兴趣全在追逐猎物上。

崔琰上疏规劝说：“曾听说周文王不敢以打猎为乐，《尚书》记载此事为后人借鉴；鲁隐公外出观鱼，《春秋》因其非礼而讥之，这是周公、孔子的格言。夏桀无道，成为商朝的一面镜子，《诗经》说‘殷鉴不远’；王者的疾日不该举乐，《礼记》记载此事作为忌戒。这又是比较切近的得失成败的事例，不可以不深思明察啊。

袁氏家族富强，而其公子放纵，游玩作乐，极为奢侈，正义之举天下不闻，明哲君子，顷刻间便欲离去，勇武壮士，不肯为其尽爪牙之用。这就决定了袁氏虽然拥有百万民众，地跨整个河北，却没有立足之地。现今国家衰败，百姓企望、想念德政。且您父亲亲自参与戎马征讨，操劳辛苦，世子您应当遵循正道，谨慎地使行为端正，对内有所鉴戒，对外发扬高远的节操，希望世子您烧毁猎具，舍弃行旅戎服，以满足众人的愿望，不让老臣获罪于天。”曹丕答复说：“奉悉您谆谆的教诲，如今猎具都已焚毁，戎服也已脱去了。以后再有类似的错误，还望您再次给我教诲。”

建安十八年（213年），魏国刚刚建立，任命崔琰为尚书。这时尚未立太子，临淄侯曹植有才华且有爱心。曹操怀疑犹豫，发出秘函征求大臣意见，只有崔琰信不封口答复说：“《春秋》有长子当立的大义，且五官中郎将曹丕仁孝聪明，应当承继大统，崔琰将用死来坚守这个原则。”曹植，本是崔琰哥哥的女婿，曹操十分赞赏崔琰的大公无私和高风亮节。

崔琰体态雄伟，声音洪亮，眉目疏朗，须长四尺，很有威重的仪态，朝廷中人很是敬仰，而曹操对他也有几分敬畏。崔琰曾经推荐过巨鹿人杨训，说他虽然才能不足，却清廉贞洁，遵守正道，曹操于是以礼征召了杨训。

建安二十一年（216年），曹操作魏王，杨训上表称赞曹操的功绩，夸述曹操的盛德。当时有人讥笑杨训虚伪地迎合权势，认为崔琰荐人不当。崔琰从杨训那里取来表文的草稿一看，写信给杨训说：“读表文，是事情做得好罢了！时间啊时间，随着时间的变化，情况也一定会发生变化的！”崔琰本意是讽刺那些批评者，喜好谴责呵斥而不寻求合于情理。有人却说崔琰这封信是傲世不满怨恨咒骂，曹操发怒，罚崔琰为徒隶，派人去看他，崔琰言谈表情一点也没有屈服的意思。曹操说：“崔琰虽然受刑，却与宾客来往，门庭若市，接待宾客时胡须卷曲，双目直视，好像有所怨忿。”于是赐死崔琰。

曹操性格忌刻，凡是他所不能容忍的人，如孔融、许攸、娄圭，都因仗着自己是曹操的老朋友，有所不恭被诛杀。这其中崔琰最为冤屈，因而历朝皆有文人墨客为之伸冤。

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