金庸所著的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”固然是十四个独立的故事，但串联在一起，却也好似一部另类史诗，因为他常常会为作品加上时代背景设定，因此读者也可以很直观地感受他笔下的武林传承。
比如《天龙八部》是设定在北宋哲宗时代，《射雕英雄传》是在南宋宁宗时代，《神雕侠侣》则是南宋理宗时代，《倚天屠龙记》则是在元末明初时代。
（萧峰、段誉剧照）
而金庸在新修版中，也将《天龙八部》与“射雕三部曲”的世界观打通了，后来洪七公所用的降龙十八掌就是由虚竹代替萧峰传承下去的。
不过丐帮传承变得更合理的同时，也引出了新的问题，那就是金庸为何刻意跳过了北宋末年的故事不写？
一、被略过的故事
北宋末年即是《天龙八部》结束到《射雕英雄传》开篇之间的这段时期，正因为如此，有不少承上启下的剧情是值得被展开细说的。
先顺着《天龙八部》的剧情往下看，有哪些值得去写的故事？
金迷皆知，《天龙八部》中有三位主角，原著的结局与其说是故事整体的结局，倒不如说是萧峰的结局，事实上段誉与虚竹的故事就没写完。
关于段誉，金庸也只是粗略的提到后来的他娶了钟灵、木婉清、晓蕾，又生了个儿子，名为段正兴，接着他在当了四十年皇帝之后选择出家，这倒符合段誉这个角色的历史原型段和誉的命运，所以段誉留给金庸续写的空间不大。
然而虚竹却不同，那小和尚是金庸原创的角色，他的命运完全掌握在金庸手中。
后来的他虽然娶了梦姑，看似成了人生赢家，但灵鹫宫三十六洞、七十二岛的那帮人该如何安顿？在少室山大战之后加入灵鹫宫的星宿派旧部又该何去何从？
（虚竹剧照）
还有最重要的一点，后来的“射雕三部曲”中为何都不见灵鹫宫这个势力了？虚竹经历了什么？
除了顺着《天龙八部》往下看，也可以从时代背景靠后的作品往前追溯，同样也有不少值得展开的故事。
二、金庸提到的细节
比如《射雕英雄传》中提到的“第一次华山论剑”，那场顶尖高手的比武盛会就发生在《射雕英雄传》故事开篇之前，五绝高手为了那本《九阴真经》斗上了七天七夜。
事实上那本经书是如何落入王重阳手中的，也缺乏一个合理的解释。
还有《倚天屠龙记》中提到有位僧人在嵩山与王重阳斗酒，继而借阅《九阴真经》，创出了一本《九阳真经》，这位僧人又是谁？王重阳为什么要答应与他斗酒？要知道他可是费尽千辛万苦才夺来那经书，怎可如此草率地将它交给一位来路不明的僧人？
（王重阳、黄裳剧照）
再有杨过在襄阳城外深谷之中发现的那位“剑魔”独孤求败，根据杨过的推测，这位前辈是活跃于六七十年前的高人，既然这人曾经纵横江湖三十余载而未尝一败，那他与天龙时代遗留的高手虚竹、段誉是否有交集，与后来崛起的斗酒僧、五绝又是否交手过？
为何武林中没有任何人提到关于他的传说？
你看，光是金庸留在书中的这些细节，别说写一本书了，就算是写一个全新的三部曲，也不成问题。
金庸为何放着这么好的素材不用？
或许不是他不愿意写，而是他没法写，就因为他在书中还提到了另外一些细节，以至于北宋末年的天下第一高手，或者说天下第一组织过于强大，甚至强大到虚竹见了他们，也不禁瑟瑟发抖。
三、过于强大的组织
所以北宋末年最强之人是谁？
这就不得不提到金庸在自己的武侠世界观里引用的水浒元素了。
是的，正是《水浒传》相关的各种元素。
其中最为典型的就是郭靖被设定为“赛仁贵”郭盛的后人。
金庸可不仅仅只是提到这么一句而已，甚至在其他作品中，他也提到了不少
（方腊剧照）
比如那“参仙老怪”梁子翁就用了一招燕青拳：“只见参仙老怪梁子翁笑嘻嘻的站起身来，向众人拱了拱手，缓步走到庭中，忽地跃起，左足探出，已落在欧阳克插在雪地的筷子之上，拉开架子，‘怀中抱月’、‘二郎担山’、‘拉弓式’、‘脱靴转身’，把一路巧打连绵的‘燕青拳’使了出来。”
《飞狐外传》中，马行空也用过此招：“那燕青是宋朝梁山泊上好汉，当年相扑之技，天下无对。这一路拳法传将下来，讲究纵跃起伏，盘拗挑打，全是进手招数。马行空年纪虽老，身手仍极矫捷，窜高伏低，宛若狸猫。”
《倚天屠龙记》中，张三丰甚至提到过北宋徽宗时代的明教教主就是那方腊：“北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。”
细思极恐的是他在《射雕英雄传》中提到，那创出《九阴真经》的黄裳正是在北宋徽宗时代被派去征讨明教，结果大败而归。
可见此时的方腊势力有多强。
如此一来，要写北宋末年的故事，就必然绕不开梁山好汉与方腊这两大阵营。
（梁山好汉剧照）
很难说梁山势力和方腊阵营孰强孰弱，至少从书中的细节来看，无论是哪一方，都不是虚竹或者是后来的五绝能够碰瓷的存在，他们都被塑造得过于强大了。
而《水浒传》是公认的经典，金庸自然也没法对其中情节进行修改，他的发挥空间就十分有限了。
因此他略过北宋末年的故事不写，只给读者留下无限的遐想空间，也不失为一种聪明的写法。
