为什么古代的官本位思想盛行？

古代官本位思想盛行，而且不是一个朝代盛行，而是很多朝代都盛行，起码可以说明一定的问题。

人们从群居时代走入文明时代，已经具备了一定的生存技能，也有了社会分工。只是，权力被少数人掌握，不是普通人能够掌握的。本来每个人都有生存和发展的权力，进入社会之后，就要把这种权力上交，统一交给皇帝，由皇帝分配。人们上交权力之后，会获得权力系统的庇护。也就是说，权力只对它的来源负责。但是，人们上交权力之后，权力就不是自己的了，也不会为自己负责了，而是被统治阶级大大改写，成了为统治阶级利益服务的东西，而不是为人们利益服务的东西了。

诚然，人们上交权力之后，可以获得一块耕地，但很快耕地就会被豪强地主兼并，不是人们自己的了。于是，人们只能依赖土地谋生，即便有自己耕地的农民也不是很自由，被牢牢束缚在土地上，赶上天灾，就吃不上饭了。平时他们也吃不饱，并不是不能获得粮食丰收，而是要交税，被剥削压榨得厉害，不能松一口气。而统治阶级属于食利者阶级，不参加生产劳动，却可以坐享其成。皇帝拥有全天下的土地和人民，依靠税收过着锦衣玉食的生活。而各级官员也是如此，不参加生产劳动，却可以一辈子享受荣华富贵。

社会中的绝大多数人都是农民，要依靠自己耕种谋生。他们被剥削的时候，并不会有太多的想法，只是会认命。但要是改变自己的命运，就只能集合几代人的积蓄，培养一个书生，让书生进京赶考，考中了以后可以做官。一旦做官，就会“一人得道，鸡犬升天。”整个家族都跟着沾光，甚至家族的兄弟们都会被官员提拔，跟着官员到衙门力当差。家族有事的时候，官员会给办事，而且分文不收。官员进入官场之后，会获得一定的权力。他们迅速抛弃圣贤书上说的那一套，遵守官场的显规则和潜规则，要打点好上级，抚慰下级，依照惯例私自加税，行贿受贿，卖官鬻爵，吃了原告吃被告，如此种种行径，只要没人追究就算是被默许了。也就是说，官员的大部分收入都来自民间，是搜刮得来，而不是自己参与农田劳动所得。

人们早就看到了官员的福利待遇，看到了官员的特权，就要读书，考试，自己不行就让儿子读书考试，儿子不行，就让孙子读书考试，“子子孙孙，无穷匮也。”看起来成本很大，而一旦考中，所有的成本就都可以成倍收回来，甚至官员可以让自己的儿子从小接受良好的教育，要世世代代做官。做了官就有了权力系统做背书，也就有了话语权。官员拥有特权，即便犯了大罪，也可以免死，只要贬职、远调，远离权力系统核心就行，就等于自动出让了官职这种优质资源，抵罪了。要是老百姓犯了同样的罪过，就很容易被下在大狱，被砍头。

官员有着如此这般的好处，很多人家都要培养书生。可是，科举考试的淘汰率非常高，而且三年一考。也就是说，被淘汰的书生要想再次参加科举考试，就要等三年才行。于是，很多书生考了一辈子，也没考中。当然，还有的考不中就去干别的，没脸回家。有的竟然去自杀，也没脸回家。毕竟，他们背负着家族的希望，考不中，就算是没这个人了，“无颜再见江东父老”。官本位思想流行起来，人们都知道做官一定是有很大好处的，而且可以光耀门楣，光宗耀祖。即便书生费再大的力气也要考中，穷其一生考中了也算是功成名就。考不中就只能自己寻找生路了，却不会被社会承认。

书生们要是拥有报国之志，腹有诗书，有安邦定国之策，说给人们听，人们并不会听他的，反而会认为他们在说大话，在吹牛。也就是说，书生本身没有什么话语权，不会被人们认同。只有书生考中官员之后，说话才会有人听，也会有人溜须拍马，大唱赞歌。这就是官本位思想的影响，也是官本位思想的毒害。在人们的意识里，只有做了官才有发言权，而没有做官的书生即便真的有才华，也不会获得人们的认可。毕竟，书生不是官员，手中没有权力，不会对人们产生什么影响。人们还是会听官员的话，不会关注书生们的言论。而书生们自诩清高，会在自己的圈子里议论时政，讨论写文章的方法，即便他们真的为民请命，也不会获得老百姓的认可。或者说，老百姓根本不知道他们为什么要冒死上诉，为什么要监督官员贪腐情况。在一定程度上说，书生们大多脱离群众。在他们的意识里，老百姓成了一个群体概念，也成了他们要为之谋福利的群体，要让他们做了老百姓，躬耕田园，他们就不会去做了。在老百姓眼里，书生不去参加科举考试，不去做官，却要说什么为民请命，纯粹是不务正业，即便被砍头了，人们也要去看热闹，还要嚷着让他们唱几句……

官本位思想流行，给知识分子带来很大的束缚。他们要想获得话语权，就要努力学习，考中后做官。要是考不中，就只能被人诟病。而真正做官之后，他们却失掉了以前的理想和精神，要迅速适应官场体制，变成了庸庸碌碌的食利者阶层的一员，也就不会为老百姓谋福利了，还不如民间书生们有正义感，有为老百姓请命的牺牲精神呢。

由此来看，古代官本位思想盛行有着深刻的制度原因，也有着愚民思想的贯彻执行。幸亏现在社会开化了，人们思想进步了，要是还有官本位思想的影响，就说明一些地方需要改革官僚体制了。