王建平：每日一文：《感知論.第十部》（99）
意識與感知的關係
誰都知道意識是什麼，但很難明白感知是什麼。我們只懂意識，不懂感知。我們知道自己離不開意識，我們不知道自己離不開感知。我們從未弄明白過，意識從哪裡來？感知又從哪裡來？意識與感知是個什麼關係？是先有意識，還是先有感知？最關鍵的問題是，意識與感知能分開嗎？意識與感知來源於一處，還是來源於兩處？
每個人都在受著意識的驅使作出行為，意識是一隻無形的手在推動和左右著我們的一切，我們甚至會忽略了意識的存在，我們沒有意識到，正是意識構成了我們的存在。人不同於其他生物存在的本質性特徵就是人是精神意識的存在，除人以外所有生物的存在都是感知意識的存在。人在不知不覺中受三種意識的左右：第一是無意識。我們的行為活動在很大程度上依賴於無意識的存在，無意識是什麼？無意識其實就是他人意識的總和，他人意識通過各種方式，最終形成了事物的基本意識。這種基礎性意識構成了所有事物的意識概念，這些概念並不以意識的方式體現，而是以客觀存在客觀事實的方式體現，最終化成為個人的無意識體系。也就是說，我們每個人的意識終端聯結的是龐大的無意識領域，我們無需意識就已經或必需使用大量的不以意識體現的概念，個人大量的行為活動出自於無意識，無意識建立了每個人的意識基礎，所以，個人的行為意識首先來自於無意識。
左右著我們行為活動其次是潛意識，潛意識同樣不以明確意識的方式顯現，它是個人行為經歷和行為經驗的儲存。我們經受過的一切都儲存在我們的潛意識中，成為一個不可見的龐大的認知庫。潛意識同樣強力地控制和左右著我們的行為意識，迫使我們如此認識一切事物和做出相關的行為。潛意識使我們有了一個經驗的世界，潛意識的世界是被個人包裝的特別的世界，是事物的局部存在和碎片式存在。當然，直接作用於我們行為的是人的顯意識，也就是人的理性意識和公共意識，這個意識來自於現實的運行，來自於事實的羅列與碰撞，來自人間所有的公共約定。
這已經非常清楚了，我們的世界及我們自己就是這三種意識的存在，意識就是事實，意識就是存在，我們的存在就是看我們具有什麼意識。我們清楚地知道了無意識、潛意識和顯意識都是人為的意識，都是主觀意識的產物。而這些意識就是我們面對的世界和我們自己，這是致命的存在，我們的主觀精神架空了這個存在的世界，也就是說，我們與其他的生物並不在同一個世界上。生物們的意識是直接的感知，即感知就是意識，感知就是存在本身。而我們的意識則完全脫離了本來的感知，我們為自己製造了一個感知以外的主觀世界，即便這個世界被我們命名為「客觀世界」。
這就是重大的錯位，人類早就已經遊離在感知世界之外，這就是說，我們的世界不是我們感知獲得或感知創造的，這世界是我們主觀精神捏造出來的，我們一直擁有一個虛假的世界。為什麼人們一直不明白感知是什麼？這是我們不明白感知就是意識，感知就是存在。我們忽略了感知的存在，我們只有精神的存在，這就是人類一直徘徊在感知世界門外的原因。我們並不知道，感知才是真正的存在。
意識是感知紀元的入口，人們終於在感知紀元將意識與感知歸於一體，我們在感知，我們從感知獲得所有的意識。只有感知與意識重合，我們才能擁有真實的世界和真實的自己。這種真實的存在是感知的真實和我們自己的真實，是我們真實的感知。當我們的感知構成了世界，這世界不可能不為我們而存在，這世界才是我們的真實存在。當我們回到了感知存在之中，我們才會徹底放棄主觀精神世界對存在異化，我們才會放棄異化了的自己，我們才會擁有終極的真實。
感知才是意識真正的來源，所有的生物都以感知為本，所有的生物無一不生活在感知意識之中。人類在生存紀元兜了一個大圈子，最後還得歸於感知。當人們推開感知的大門，才發現感知大門的鑰匙就在我們的呼吸之中、就在我們的心跳之中、就在我們的念頭之中、就在我們的一思一念之中、就在我們一舉一動之間……當我們一步跨入感知的大門，才知道感知的美妙和生活的美好。（接下）
