01
兩千多年前，老子提出了一個觀點：「人之道，損不足以奉有餘。」
意思是，人道偏向於極端、不平衡，總是減損不足的，來增添多餘的事物。比如說，窮人會更加貧窮，富人會更加有錢。
20世紀中期，社會學家羅伯特提出了一個理論「馬太效應」。
馬太效應，來源於《新約•馬太福音》中的一則寓言。其含義是，窮的愈窮，富的愈富；好的愈好，壞的愈壞；多的愈多，少的愈少。
不論是老子提出的「人之道，損不足以奉有餘」，還是社會學家提出的「馬太效應」，本質都是一樣的——人道是極端的，也是不平衡的。
凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。錢財，流向了不缺錢的人；苦難，流向了不缺苦難的人。
02
有一個很現實的問題：現實生活中，真的就有「先苦後甜」嗎？
相信無數中年人都感慨，自己歷經半生，非但沒有先苦後甜，反而還壓力山大，活得更辛苦了，就連退休也遙遙無期。
先苦後甜，只是小概率事件，對於幸運者而言，是存在的。而對於大部分普通人來說，都是不存在的。
如何理解呢？
2015年有一波房地產紅利。能夠吃到這波紅利的60後和70後，都發家致富，衣食無憂了。難道說，每個60後和70後都能吃到這波紅利？不見得。
能夠吃到紅利的，只是少部分有眼光、有認知、運氣好的人。而大部分人，基本都沒有眼光，也沒有認知，更沒有運氣，自然就愈發貧窮了。
到了2024年的今天，有些中年人才反應過來。可是，那一波房產紅利早就消失不見了，現在才反應過來已經遲了。差距，由此而生。
對於特定的人群來說，先苦後甜是可以做到的。可對於大部分人來說，先苦後甜不過是一種自我安慰罷了。
03
先來談談「錢，流向了不缺錢的人」。
有一個說法，資本的原始積累。
一個人沒有錢，但他想創業，那他就需要拚命打工去賺錢。這個賺錢的過程，就是資本的原始積累。
積累到一定的程度，或者借了一筆錢，足夠資本去創業了，那他就會去嘗試。結果，無外乎是成功和失敗而已。
嘗試成功了，從打工人晉陞為老闆，隨著公司上了正軌，所接的單子越來越多，註定所賺的錢會越來越多
反之，嘗試失敗了，負債纍纍，只能繼續打工，甚至還要干兩三份工作去還債。日子，不會越來越好，還會越來越苦。
成功，且有資產的人，會更加有錢。哪怕他們不去做生意，而是單吃租金、利息，也足夠他們進行資產的滾雪球，衣食無憂。
失敗，且沒有資產的人，處境窘迫。沒有任何的收入來源，只能透支身體打工。既賺不到錢，也疾病纏身，有可能苦一輩子。
04
再來談談「苦，流向了不缺苦的人」。
有一個很現實的問題：為什麼底層的打工人需要受苦受罪？
只有一個答案，因為他們只有吃苦這一個選擇，而沒有其他的選擇。比如說賺錢，只能幹苦力活賺錢，而沒有其他的選擇。
一個大學畢業生，畢業後就失業，找不到工作，迫於無奈去送快遞，送外賣。他還能有其他的選擇嗎？
既然沒有選擇，哪怕是高學歷的大學生，也只能幹底層的活，吃底層的苦，受底層的罪。缺乏選擇生活的本事，就只會被生活選擇。
在受苦受罪的過程中，他們會安慰自己，只要自己過了30歲/40歲，就能苦盡甘來了。
等他們到了30歲/40歲，才發現職場正在淘汰中年人。
前段時間，刷到了一個視頻，在工廠的招工階段，負責人明確地說，86年之前的，都可以離開了，工廠不要86年之前的人。
工薪階層的中年人，前半生確實苦不堪言，難道說他們後半生就苦盡甘來了嗎？不見得。有可能連工廠都不要他們，那他們就更苦了。
05
寫到最後
對於普通人來說，年輕的時候，如果遇到了機會，就要及時抓住機會，盡量去積累個人的資產，千萬不要錯失時機。
積累了一定的資產，比如說賺了上百萬，那就可以通過上百萬作為自己的生活後盾，要麼保守而活，要麼錢滾錢。反正，大把選擇。
沒有積累一定的資產，依舊貧窮落魄，一家老小給自己帶來的壓力越來越大，自己只能繼續受苦受罪，還有可能被職場淘汰。有心無力，沒有生活的選擇權。
人類社會，就是一個弱肉強食的角斗場。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃自己。
大魚，自然可以歲月靜好，安穩無憂，愈發幸福。小魚，也能滿足自己的一日三餐。最可悲的，是蝦米，苦了一輩子，到頭來被人吃掉，依舊是苦。
文/舒山有鹿
