2022年，10月16日，日本東京池袋的一家高檔餐廳內，一百多人抄起傢伙，正在火拚。
一時間，酒瓶、碗盤、椅子亂飛，在「嘩啦哐當」的碎裂聲中，有人哀嚎有人怒罵，有人嚴重受傷。
警察趕到時，只見一片狼藉。
這是日本准暴力團「怒羅權」慶祝成員出獄而引發的一次大亂斗，而他們的老大卻是被日本人厭惡的「中國人」張榮興。
然而，張榮興卻說：「我是地地道道的日本人。」
01
張榮興1970年出生在我國河北唐山市樂亭縣的一個村莊，在這裡生活的11年，他的童年填滿了恐懼和疑惑。
張榮興害怕跟同齡的小朋友一起玩，就連白天走在路上，也會有不知從哪兒竄出來的同齡人，拿著小木棍往他身上扎：「打倒日本鬼子！」
同時，張榮興也害怕大人，晚上睡得迷迷糊糊的時候，有可能被很多衝進屋的大人，像捉小雞一樣拎出去，帶到村頭，被按住磕頭。
更讓張榮興害怕的是他的父親，因為相比於那些兇惡的外人，父親的殘暴才是無處不在的。
張榮興有7個兄弟姐妹，家裡日子過得很苦，父親不堪重壓，經常拿母親和孩子們出氣，動不動就對他們拳打腳踢。
可張榮興想不通：自己為什麼是「日本鬼子」？
他不敢問傷痕纍纍的母親，也不敢問凶神惡煞的父親，小小的張榮興只能自己輕聲念叨：「我不是日本鬼子，不是日本鬼子！」
直到張榮興9歲那年，突然有一天，母親和他的7個哥哥姐姐都不見了，只剩下張榮興和父親兩個人。
張榮興萬萬沒想到，母親竟然帶著7個哥哥姐姐去了日本，就是那個日日折磨著他的「日本」，
因為張榮興的媽媽真的是日本人，是二戰日本投降後被遺棄在中國的戰爭遺孤。
原來 ，在1945年抗日戰爭勝利後，仍然有700多萬日軍留在中國，我國積極開展對他們的遣返工作，但還是有一些日本人因為種種原因滯留了下來，這其中有一個數量龐大的群體就是日本遺孤。
中日兩國恢復邦交後，開始推動戰爭遺孤的回國工作。一些已經在我國組建了家庭的戰爭遺孤，得以攜帶家眷一同返日。
張榮興的母親就是趁著這個機會回日本的，可當時年幼的張榮興並不懂這些，他只知道媽媽帶著哥哥姐姐走了，他的日子更難過了。
沒想到，母親回國後，經常給他和父親寄錢物，張榮興終於吃上白面饅頭了。
這讓小小的張榮興對那個痛恨的日本有了新的想像：是不是去了日本就再沒有人打他，叫他「日本鬼子」了，是不是去了日本就可以過上好日子了？
02
跟張榮興一樣，對日本充滿嚮往的還有他的父親。
可是媽媽為了擺脫父親的家暴，當時留下最小的張榮興，就是讓他拖住父親，可父親卻十分生氣。
2年後，張榮興的父親以張榮興發生意外，生命垂危為由，想誘騙妻子回唐山。張榮興心裡期盼又擔憂，他想見到母親，但母親好不容易逃離這個殘暴的家，她還會回來嗎？
最終還是偉大的母愛佔了上風，母親不遠萬里回來了，可她一進家門就被父親控制，還受到威脅：要麼帶我們倆一起回日本，要麼永遠被鎖在這個屋子裡陪我們。
媽媽妥協了，張榮興的夢想實現了。
他第一次離開生長了11年的山村，第一次看到北京天安門，第一次聽見媽媽說他聽不懂的日語。
張榮興終於跟著父母一起回到夢想中的日本，並且有了一個日本名字：佐佐木秀夫。
當時，正值日本經濟的鼎盛期，在東京江戶川，他們一家住進了日本政府安置戰爭遺孤的免費住所，敞亮的筒子樓讓佐佐木秀夫欣喜不已，豐盛的食物更讓他相信這就是人間天堂。
哪個小孩不愛吃糖？但是，在中國的時候，佐佐木秀夫平日根本吃不到糖，逢年過節好不容易得到塊兒糖，還怕被其他小朋友搶去。
如今，天天都有吃不完的甜食，即便如此，佐佐木秀夫還是報復性的自創了一種美食——白糖拌飯，他每頓飯都用很多白糖撒到米飯里，竟然一吃就吃了3年。
物質的富裕極大地滿足了佐佐木秀夫對日本生活的期待，然而回到日本後的佐佐木秀夫依然處處受到歧視。
到日本以後，佐佐木秀夫在葛西小學讀書，教日語的老師帶頭攻擊他。
一次，佐佐木秀夫進教室時忘記脫室外鞋，日語老師破口大罵：「骯髒的中國人，還不滾回中國去！」
「我是日本人。」佐佐木秀夫低著頭小聲地用河北話嘟囔著，卻惹來全班哄堂大笑。
從那時起，佐佐木秀夫鉚足了勁兒地學日語，希望早日融入同學們之中，但還是每天都會被欺負，特別是人高馬大的學長，總是把他當成小雞一樣，肆意蹂躪。
而跟他同時來學校的戰爭遺孤子女，也不是他的同類，因為別人都是東北的，只有他一個河北人，跟他們交流時說日本話會被質疑顯擺，說河北話又要被嘲笑。
所以，11歲的佐佐木秀夫在學校只能一個人不說話，默默地忍受排擠、毆打、歧視。
佐佐木秀夫想不通，為什麼在中國被罵「日本鬼子」，回日本後還要被罵「骯髒的中國人」？
那時，日本政府給「中國殘留日本人」回國設置了很多障礙，戰爭遺孤返日後分為兩種情況。
一種是原戶籍還沒有註銷的，就可以順理成章地恢復日本籍。另一種是已經被註銷了戶籍的，無法判明原籍，或者找不到親屬證明，那麼這些人及子女後代都不能取得日本戶籍，僅僅擁有永駐權。
所以，中國籍的佐佐木秀夫雖然回到了日本，但是只能享受外國人待遇。
在中國，因為流著日本人的血，被認為是「日本鬼子」。回日本，因為喝了中國的水，有著中國國籍，被歧視是「骯髒的中國人」。
「我到底是哪國人？為什麼要遭遇無休止的歧視？」這個問題長久地困擾著佐佐木秀夫。
03
在日本生活幾年後，佐佐木秀夫終於想明白了：夢想的家園只不過是裹著糖粉的煉獄。
被欺負久了，佐佐木秀夫開始反抗。
又一次，佐佐木秀夫被高年級的同學圍住，就在拳頭朝著他揮過來的瞬間，他忍無可忍，把十多年積累的憤怒全部集中在自己的拳頭上，拼盡全力打了出去。
以暴制暴。
這一拳竟然讓那些高個子一鬨而散，也為自己的世界「打」開了一扇窗，慢慢地，佐佐木秀夫開始有了朋友，而且越來越多。
當時，學校有一個戰爭遺孤的孩子，每天都被打得鼻青臉腫，他跑去找佐佐木秀夫幫忙。
佐佐木秀夫跟另外一個同學坐了2小時的公交車找到了校長，把情況一五一十地講了出來，希望得到校長的幫助。
校長很痛快地說，他會處理好這件事，不會讓那個孩子再受欺負，但是他們也要保證自己不打架。佐佐木秀夫很高興，就跟同學一起回去了。
誰知道，信誓旦旦的校長竟然是搪塞他們，那個受欺負的同學依然每天挨揍。佐佐木秀夫不得不跟遺孤後代們一起，掄起拳頭保護自己和同伴。
上了中學以後，佐佐木秀夫的朋友群體逐漸清晰和牢固，就是戰爭遺孤的後代。有過同樣經歷的孩子們惺惺相惜，開始為這個群體打抱不平，成為了學校里戰爭遺孤後代的自救團。
友誼和團結的力量溫暖著每一個「中國人」，轉眼到了要畢業的季節，為了紀念最初的友情，他們決定給這7人小團體取個名字。
經過討論，佐佐木秀夫將團隊命名為「怒羅權」。
怒，就是對歧視的憤怒；羅，代表像修羅一樣去戰鬥；權，希望為爭取權利發聲。
有了團隊的青年人不再質疑「我們到底是哪國人」，而是團結一致，發誓要在日本的土地上，憑自己的努力獲得人權。
然而誰也沒有料到，這個因自救而成立的友情小組，日後會變成讓警察和日本黑幫都聞風喪膽地「准暴力」團伙。
佐佐木秀夫帶著「怒羅權」，在暴力的路上越走越遠。
04
有一次，佐佐木秀夫和幾名怒羅權成員在千葉縣浦安市保齡球場附近，遭到50多名其他團體成員的持械襲擊。
毫無防備的怒羅權成員只能掏出匕首自衛，導致對方一死四傷，被法院以故意殺人罪判決。
自此，「怒羅權」成了日本民眾厭惡的小混混，人們開始對戰爭遺孤後代充滿警惕。
不久後，怒羅權在江東區的一次暴力行動，被日本主流媒體痛批，媒體直指怒羅權成員「全部是中國殘留遺孤二代」，挑起了民眾對戰爭遺孤後代群體的敵視情緒。
然而這次暴力事件，怒羅權同樣是被伏擊的一方。
此時，佐佐木秀夫終於意識到，不管他們做什麼，做得對不對，他們始終是日本人眼裡的「中國人」，不可能得到與日本人相同的權利，於是，他們決定「以暴制暴」。
怒羅權開始有意識地壯大自己的組織，越來越多的戰爭遺孤後代和中國偷渡者加入進來。
持械恐嚇，向商業門店收保護費，是怒羅權的主要收入來源。
怒羅權還開始與日本黑幫有了業務往來，而這個過程中怒羅權難免會跟各方黑惡勢力產生摩擦。
但是無論是黑幫還是日本警察，怒羅權該出手時就出手，從來不考慮後果也不拖泥帶水，這種鐵血手段，讓警察頭疼也讓其它黑幫退讓三分。
2013年9月，佐佐木秀夫再次因向某酒店收取保護費被捕。同年，怒羅權也被日本警視廳定為「准暴力團」。
其實，怒羅權並不屬於日本社會的「暴力團」，也就不屬於我們傳統意義上理解的黑幫。
根據日本《暴力團對策法》的規定，暴力團按危險指數分為兩種，特別惡劣地被定義為「特定危險指定暴力團」，一旦被官方認定以後，超過5個人集會就是非法的。
另一種就是「暴力團」，其中被熟知的是山口組、稻川會和住吉會等，被官方認定後，成員在申請銀行賬戶、信用卡、保險時都會受到阻礙。
而怒羅權作為「准暴力團」，遠遠沒有達到被認定為「暴力團」的程度，這也說明其組織內沒有絕對的上下階層關係，成員身份隱匿性高、流動性大，但是又經常有涉及犯罪和暴力的行為。
佐佐木秀夫曾經嘗試通過聚會增強怒羅權的組織性，但是無疾而終。因為原來將他們凝聚在一起的「被歧視」，已經逐漸淡去，更多的遺孤三代完全被日本文化同化，成為了真正的「日本人」。
作為「怒羅權」的創始人兼老大，佐佐木秀夫自16歲第一次被捕，已累計度過了10年的監獄生活，在知天命的年紀他開始重新思考人生的意義和怒羅權的意義。
那麼，怒羅權是不是就可以就地解散呢？
問題也沒那麼簡單，因為日本警方根本不想它解散。
警察顧慮的是，怒羅權解體後，分崩離析的成員會變成無數個小混混，分散在日本社會的各個角落，從而影響社會治安，增加治理成本。
05
如今的佐佐木秀夫已不再執著於怒羅權的管理，而將精力全部放在自我提升上。
佐佐木秀夫跑去建築工地做木匠，同時還寫自傳、做網紅，講述「怒羅權」真正的樣子。
佐佐木秀夫一直認為，怒羅權從一開始就不是黑道，而是他和同伴的人生，是他們在世上流亡的生存法則，無論怒羅權將如何發展，他會始終堅持為自己、家人和朋友，與不公抗爭到底。
無奈地「以暴制暴」，與其說是對現代社會的反擊，不如說是對罪惡戰爭的咆哮。
也許佐佐木秀夫的覺醒和改變，會成為怒羅權成員開啟新生活的榜樣，就像最初他們追求夢想中的家園一樣。
作者：周半瓢
編輯：萌萌
參考資料：1、《每日新聞東京刊》《揭露中國殘留孤兒二代組成的暴走族——怒羅權》1990.12.20--
2、NHK新聞播報2022.10.17
3、台北時間∙國際要聞《又是中國人！日本黑幫「中國龍」慶出獄，池袋百人聚餐爆發大亂斗》2022.10.17
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