十八里谷堆萬丈高，是河南濮陽坊間的俚語，形容此地高高在上，也是平原人家沒有見識的一種自嘲。
真實的谷堆村距離濮陽縣城十八里，又名瑕丘，負蝦，是目前中國現存的最早的歷史真實遺迹，已有4200年歷史，今天看上去普普通通的幾個土谷堆和一個漢族人文始祖，國父級別的大人物密切相關，這個大人物就是姚重華，他死後，被後代追加一個名字，帝舜，舜爺。
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說姚重華，絕大多數人傻眼啦，說舜，絕大多數人可能知道我們有這麼一個爺。
很久很久以前，這個人被群眾推薦為部落首領。說白了，就是皇帝，皇帝能推薦嗎？原來是可以的，司馬遷借陳勝的嘴說過，王侯將相寧有種乎？說的就是這個意思。
濮陽縣谷堆村的當今群眾很自豪，俺村是個出皇帝的地方，「皇矣上帝，臨下有赫。皇者，能力跟上帝一般大。帝者，德齊天地日月為之帝。
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谷堆村有好幾個土谷堆和小廟殘碑為鐵證。據專家們考證，距今4200年前，姚重華家就住在谷堆村，4000年前谷堆村還是一個高地，那土谷堆也確有萬丈之高，4000年風雨剝蝕，4000年人為的挖土填坑，能夠保留倆土堆兒，實屬不易。
姚重華從小沒娘，爹滴，後娘，弟弟，聯合起來擠兌他，甚至差點要了他的命，但是姚重華爺爺不記仇，不報復，以德報怨，其道德水準，傳頌千里。更重要的是，姚重華腦子好使心靈手巧，造陶器，打魚，種地，跑到清豐縣買布，都是一把好手。
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古人云，「舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居」，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；「陶河濱，河濱器皆不苦窳」，製作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。
他到了哪裡，人們都願意追隨，因而「一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四縣為都）」。當朝國家領導人唐堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣（細葛布衣）和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房。
幾年後，老領導唐堯同志感覺自己是巨星，該急流勇退啦，就充分發動群眾推薦事業接班人，德才兼備的姚重華同志順利交接班，成為一個不靠武力流血犧牲而成功當上一把手的草根代表，這種禪讓的高尚行為，成為中華名族的民族圖騰，說是萬世師表一點點都不誇張。
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谷堆村每年都要開萬人大會，大家聚在一起吃喝一頓，而且有的人還不自覺的帶著酒，坐在那高高的谷堆上喝開了，只顧吃喝，大家忘記了在此聚會是最初目的是推薦領導。不是人們故意忘記這件事，而是後來的不允許推薦啦。
據傳說中的線索，這個活動舉辦了四千多年，生生不息，中國第一。且說姚重華舜爺幹了一屆，告老還鄉，群眾推薦大禹當了帝王，禹這個人死後，他兒子夏啟就接班啦，破壞了群眾推薦的老規矩，任用手下幹活的，也不再走群眾路線。
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禹的兒子夏啟開創的以血緣關係的親疏遠近為選皇帝選官標準的世卿世祿制，世卿世祿制度也是社會發展都一定階段的必然結果，是一種歷史的進步。王室、貴族憑藉宗法的血統世代承襲著高爵顯職，從而控制整個奴隸社會的統治權。一方面，世襲制不僅「造成」了完整國家機器的出現，而且相伴產生了奴隸制，在人類歷史上採用了奴隸制，是一個巨大的進步。最終，隨著奴隸制的崩潰，這種選皇帝選官制度走向死胡同。
到了漢代，皇帝只能有姓劉的來當，這叫白馬之約。新的領導幹部選拔制度，是以舉薦為主要方式的選官制—察舉徵辟制和九品中正制。察舉徵辟制是察舉制和徵辟制的合稱。
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所謂察舉，就是皇帝下詔公開徵求人才，由三公、九卿國相等將本人發現或鄉閭評議的出眾人才向朝廷推薦，經過一定形式的考核，授予官職。所謂徵辟，是指皇帝下詔聘請全國特別有名望的人士入朝參政，被徵召者多為德高望重的飽學之士。
察舉制是中國古代歷史上一種比較進步的選官制度，君主在全國範圍內公開、大規模地舉薦賢能、選拔官吏，同時對那些賢人採取適當的方法加以考試，擇優錄用。就是這個制度也曾經出現例外，群眾還真選出了一個皇帝，他叫王莽。還真是群眾推薦出來的，很多吃瓜群眾不適應，又把王莽這個1980後的奇思妙想的無厘頭給滅了，這裡不再細說。
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到了隋文帝時代，這個靠武力統一中原的老兵，發明了科舉制實行公開考試，擇優選官。科舉制是我國古代歷史最長、影響最大的一種官吏選拔制度，科舉制度只選官員，不選皇帝。皇帝誰來當，靠血緣。1300年科舉制度，一個皇帝也木有考出來，就是一場騙局，關鍵是有些人好騙。
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中國古代其實還有一個提拔領導幹部的辦法就是無功不受祿」的軍功爵制，周公吐哺天下歸心，皇帝有很多兒子，誰有軍功選擇選擇誰當繼承人，這開始突破嫡長子繼承的舊制，注意任用賢能。東周各諸侯國為爭奪霸主地位，展開了激烈的競爭，軍功爵制正是在這樣的歷史背景下產生的，它是根據戰場上殺敵多少、戰功之大小而賞給爵位，立功任官。軍爵背景下，有槍就是草頭王，江山易幟恰恰都是讓手握兵權驍勇善戰的軍人成為皇帝繼承者。迷信武力，冀重武力，當今世界木有啥改變。
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西山野叟有親戚住谷堆村，所以多次到谷堆村吃過飯，但是沒有行使過一次群眾推薦領導的權力，有時候酒後發瘋，也假裝斯文坐在高高的谷堆上，佯裝遐思狀態，深沉地問那些會說話的土谷堆，為什麼谷堆還在，姚重華沒有再生？是唐堯木有啦，還是我們這一代群眾只知道吃瓜當路人甲乙丙丁？
大醉當中，總是能夠聽到舜爺教導我們說，伐柯伐柯其在不遠。西山野叟喜而笑曰，你老人家白擱那打渣子啦，開掉啥玩笑不行，說這個不得了不得了你知道吧。舜爺說，nainai個腿，黃鼠狼將刺蝟一代不如一代。
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