台文化部門主管鄭麗君輕描淡寫一句「威權統治者意向鮮明的商品」，讓設計開發蔣介石公仔的台灣文創公司蒙受嚴重損失。從業者林盛章說，今年「二二八」前夕，台文化部門意識形態的「去蔣」風暴，讓他從過往全盛時期每月平均20餘萬（新台幣，下同）收入，下降到現今一個月不到10萬元，他說，「我也是這場『二二八』的受難者」。
作為「威權象徵」，塞進倉庫的老蔣公仔已經越堆越多，但另一種「威權象徵」卻在島內呈現遍地生花的態勢。
它就是日本神社。
據台灣媒體報道，民進黨籍台中市長林佳龍擬花費兩百萬於台中公園重建日本神社「鳥居」，想藉此「重拾城市光榮感。」林佳龍還在市政會議中又提到「台中孔廟不是古迹，只是取代以前的日本神社」，因為是國民黨「外來政權」粗暴硬蓋的。
（圖：台中公園「鳥居」神社遺址）
民進黨最愛掛在嘴邊的一句話就是「台灣有400年的歷史」，然而，民進黨的內心裡，卻只對日據的那50年最感興趣，也最愛紀念。
稍微懂點台灣歷史的人都知道，日據時期，日本政府強征抗日的霧峰林家土地，然後在林家土地上蓋日本神社。這是台灣人被日本欺凌剝削的歷史悲劇。台灣光復後，把它改成台中公園。然而70年後，林佳龍竟然要宣布修復神社鳥居，還說神社鳥居「具有時代意義」，可以「成為台中人心中永遠的地標，進一步重拾城市光榮」。如果鳥居代表著時代意義？那麼當年被剝削被欺凌的霧峰林家的抗日血淚史在林佳龍眼中又代表了什麼？
3月2日，被稱為台灣最美民代的高金素梅怒了！在當天的台立法機構質詢會上，高金素梅給台教育部門主管潘文忠上了一堂歷史課。
高金素梅說，最近兩件重建日本神社的事件「牡丹鄉高士神社事件」、「台中市長林佳龍重建神社事件」，讓她十分心痛，日本「神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一，是推動殖民地人民「皇民化」的一環，是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。
作為主掌台灣教育界的潘文忠，竟然對日本神社沒有「深入的了解和思考」，難道潘文忠的歷史是體育老師教的嗎？
既然潘文忠不知道日本神社，高金素梅就當場給潘文忠上了一堂歷史課。
高金素梅
今天，本席要為「教育部」同仁上一堂「神社」的課。
高金素梅「臉書」全文
1937年7月7日，盧溝橋事變，日本展開全面侵華戰爭。
1938年11月3日，日本政府提出「大東亞新秩序」，擴大侵略東南亞與大洋洲的圖謀已顯現。
1939年2月9日，日本政府成立「國民精神總動員委員會」，精神總動員範圍同樣是「日本、朝鮮、台灣、庫頁島」，要這些地區的人民「效忠天皇、膜拜神社，凝聚對戰爭的支持，挺身接受戰爭動員」。那時的規定，膜拜神社同時還要朝日本皇宮的方向遙拜天皇，天皇是神，神社是護國神社。而護「國」神社的「國」，就是發動侵略戰爭的那個軍國主義的日本國。
1940年8月，日本政府提出「大東亞共榮圈」，發動全面亞洲大洋洲侵略戰爭。
1945年日本戰敗投降，日本天皇公開宣布「天皇是人，不是神」。
（圖：位於桃園的日據時代的神社）
這幾個歷史事實清楚的顯示，「神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一，是推動殖民地人民「皇民化」的一環，是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。「重建神社」無關台日友好，「重建神社」是一種推動「皇民化」意識的表態，是日本軍國主義復辟的一種現象，是一場跨時空的荒謬劇。
高金素梅大聲疾呼：雖然說「上行下效、風行草偃」，但教育是百年大業，我們怎能讓下一代被全世界嘲笑！「執政」當局常說「讓世界看見台灣」，但「重建神社」卻是讓世界看到台灣復辟日本軍國主義的洗腦工具，這種能見度不要也罷。
高金素梅的質詢影片貼在其「臉書」後，被轉發超過1500次，且有超過8萬次觀看紀錄。台灣網友大讚高金素梅是少數幾個對得起台灣納稅人稅金的民代。
早在一個月前，另一位有良知的台灣女性，名嘴黃智賢就對民進黨當局興建日本神社發表了批評。
黃智賢說台灣有部份人士得了歷史認知上的「骨質疏鬆症與失憶症」，其特徵是身子骨癱軟，動不動就鞠躬哈腰；另一方面，對「被殖民」的屈辱失去記憶，懷古念舊總是追溯到「日據時代」。
雖然民進黨已經全面「執政」，但也請想一想台灣人的尊嚴，台灣人的骨氣！想一想沒有骨質疏鬆症和失憶症的台灣人！
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