九百男女集體自盡——震驚世界的「瓊斯鎮慘案」，究竟怎麼回事？

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在美國歷史上，出現過許多震驚世界的邪教組織，其中最臭名昭著的大致有歌手查爾斯·曼森所創立的「曼森家族」、大衛·考雷什創立的「大衛教派」以及休斯頓大學教授馬歇爾·阿普爾懷特創立的「天堂之門」等。

這些邪教無一不是造成了多起死亡犯罪，或是巨大社會影響，但要是論起殺害數量之最的，還是當屬另外一個更可怕的邪教。

1978年11月18日，這是一個讓美國民眾印象無比深刻的日子，在這一天當中，位於南美洲蓋亞那共和國的瓊斯鎮，約一千多人聚集此地，只是因為他們的「教主」下令要召開一個大型集會，這場集會最終造成了914人死亡，始作俑者卻是一位美國人，還曾經是一名信奉基督教的牧師......

吉姆·瓊斯，出生於1931年的美國印第安納州附近的林恩小鎮，他的父母都是當地工作者，家境雖然不算富裕，但也是鎮上的小康水平，而更重要的是，他所在的印第安納波利斯地區，一直是美國種族歧視的重災區。

尤其是上個世紀五六十年代，瓊斯逐漸成長的時候，也恰恰正是黑人民權運動席捲整個美國社會的時期，然而瓊斯是個白人，所以他長期以來都在親眼目睹著身邊黑人所遭受的種種不公。

包括他的家人，也無數次警告他要遠離黑人、禁止和黑人接觸等，這對他的思想產生了巨大的影響。

但他卻並非從此也開始厭惡黑人，反而對曾經作為三K黨成員的父親感到十分蔑視，曾稱其為「卑鄙的種族主義鄉巴佬」。

不過瓊斯的父親在不久後便去世了，而對瓊斯影響最大的其實是她的母親莉娜塔，莉娜塔是一個在周邊口碑很好的人，她善良而虔誠，經常帶瓊斯去教堂禱告，並且稱自己的兒子將成為一個偉大的人，很顯然，瓊斯聽多了以後，對這話深信不疑。

而在生活中，瓊斯一直都沒有表現出任何過人的跡象，他按部就班地讀書，成績也一直平平無奇，在高中畢業之後就開始了迷茫，不知未來將何去何從。

但1949年時，他遇到了一個改變他命運的人——麥斯莉·博德恩，這個女人當時只是一個普通的護理學校學生，但在背地裡，她卻擁有著極高的宗教狂熱，所以她堅決支持瓊斯去當牧師。

這兩個人在某些方面很契合，所以很快就走入了婚姻的殿堂，而在結婚後，瓊斯也毫不猶豫地按照妻子的建議，考入了印地安納波利斯的巴特勒大學開始進修神學學位，只是由於他學習能力的確不高，用了近十年的時間才勉強拿到學位。

而在這一過程中，瓊斯進入了印第安納波利斯市的衛理公會教堂成為了一名牧師，年輕的瓊斯表現得非常善良，他不計身份地去幫助那些可憐的、貧困的人，後來甚至向上級申請，讓部分黑人進入教堂工作。

這件事受到了上級保守派的激烈反對，對於他們來說，讓黑人「褻瀆」教堂這麼神聖的地方，是不可饒恕的罪過。

瓊斯失敗了，但他一點也沒有放棄努力，到了1953年的時候，他終於憑藉自己的力量，在當地的窮人地區建立起了一座規模很小的教堂，瓊斯為它命名為「國民公共教堂」。

這座教堂在極短的時間裡便吸引了無數教徒，最重要的原因就在於兩點：第一，瓊斯樂善好施，教堂會積極幫助那些失業者、窮人、患者解決問題，第二，或許這才是最重要的，瓊斯的教堂任何人都可以接納，包括黑人。

要知道，當時的美國國內，正在盛行種族隔離的政策，在絕大多數人眼中，白人與黑人是不平等的，也不可能平等，所以瓊斯很顯然就成為了一個異類。

因此，瓊斯以及他的教堂，在之後一段時間內，遭到了周圍大量種族主義者的瘋狂圍攻，無論是以口誅筆伐、謾罵的方式，還是採取打砸等暴力手段，所以教堂不得不搬遷了好幾次。

一直到1960年，瓊斯再一次把教堂搬到了北特拉華的時候，他修改了教堂的名字，將其稱為「Temple Christian」，意思是「人民聖殿」，也是在這個時候開始，他把教堂的教徒們組織成為一個集體，逐漸發展為人民聖殿教。

在瓊斯的領導下，他的教徒們過上了「公社式」的生活，所有人就像一個大家庭，瓊斯和妻子麥斯莉當然是父母的角色，而其他人都是孩子，這些「孩子」會受到很好的照顧，包括餐飲、就醫、就學等問題。

這樣看來，教徒們的待遇貌似確實不錯，也正因為如此，瓊斯在早期才吸引了大量的人員加入，1965年教派搬到了美國加利福尼亞州，總部設置於在舊金山北面的雷德伍德山谷，教徒人數已經相當可觀。

但就在一年後，瓊斯偶然認識了一位律師，此人畢業於名校斯坦福大學，叫做提姆·恩托斯，他幫助瓊斯完成了一次至關重要的進化——開始涉政。

原本瓊斯只是個無名之輩，但在恩托斯的幫助和指點下，他很快開始大量接觸政界、商界、媒體界的知名人物，不斷營銷自己的「社會主義思想」和「宗教信仰」，影響力開始空前膨脹。

1975年，瓊斯被美國生活基金會評選列入「全國百名優秀牧師」，不久後當選舊金山市住房局局長，1976年，瓊斯又被選為「年度人道主義者」，同年美國總統大選，瓊斯率領自己的上萬名信徒出面支持吉米·卡特，立下了汗馬功勞，事後受到卡特夫婦親自致信感謝。

在這樣的情況下，人民聖殿教開始了急速發展壯大，在上個世紀七十年代中期，已經在全國擁有了近兩百萬的追隨者，堪稱可怕。

隨著自己影響力、聲望、權力的飛躍式提高，瓊斯整個人也發生了巨大變化，他開始將自己稱之為「主」、「上帝」，對教徒們展開了毫無底線的控制。

瓊斯的身邊有十幾名他任命的「天使」，這些人負責掌管教派的財務和安排瓊斯的行程規劃等，天使的下級是一百多人組成的「規劃委員會」，負責制定他交代的種種制度。

瓊斯還設有一支專門的「安全隊」，其實就是他的私人武裝，負責看管教徒，不允許他們外出，而且教徒們每天必須完成被安排的繁重工作，一旦不達標或者違反了規矩，就會受到各種各樣的可怕懲罰。

教徒們在入會的時候，必須要交出自己的全部財產，美其名曰「考驗其忠誠度」，而任何一位女教徒還必須滿足瓊斯隨時和自己發生性關係，理由也是完全相同的。

最可怕的是，他們在加入時，還要簽署一份「自殺遺書」，在當中宣布，自己從這時起，可以隨時為瓊斯而自殺......

早在1974年的時候，人民聖殿教的勢力就已經開始進入蓋亞那共和國，他們原本是想要在這裡建立分布，後來，他們在蓋亞那西北部一片叢林地區，獲得了一塊1200多公頃的土地租賃權，便開始在這裡打造起一座小鎮，以教主的名字，將其命名為了「瓊斯鎮」。

經過無數的教徒的開墾和大量的資金支持，這座小鎮很快被經營成了一個小國家，而瓊斯對於教徒們的迫害，在這裡也愈演愈烈。

因此，情況很快發生了轉變。

1977年的時候，一位美國記者馬歇爾·基爾達夫首次在報紙上披露了消息，他稱人民聖殿教十分可怕，對教徒們採取施暴、注射毒品、強姦、虐待等行為。

而與此同時，教派內也有少數人不堪虐待而出逃，這進一步佐證了報道中的消息，引起了整個社會的高度關注和激烈反響。

這或許都還不算關鍵，重要是在這幾年時間裡，瓊斯的不少心腹也逐漸離開了他，其中包括當初與他攜手的恩托斯的妻子、計劃委員會的核心成員默托夫婦。

瓊斯開始有些慌張了，他一邊把教派的總部直接遷到了瓊斯鎮，一邊給那些「叛徒」們寫信，各種威脅他們不能吐露秘密，否則將採用極端手段報復。

當瓊斯跑到蓋亞那的小鎮藏起來的時候，人民聖殿的邪惡已經完全無法遮掩了：

1978年，美國國務院收到了由一位瓊斯秘書所寄來的控告信，用很長的篇幅揭露了許多黑幕，而不久後，美國加利福尼亞州民主黨眾議員里奧·瑞安的一位摯友向他發出請求，說自己兒子在退出人民聖殿教之後很快就被謀殺而死。

瑞安馬上向美國眾議院國際關係委員會發出申請，最後敲定將於1978年年底派出代表團訪問瓊斯鎮，在參觀的過程中，他們發現那些教徒們的生活條件極差，但誰也沒有說什麼。

這次訪問讓瓊斯感到窮途末路，他知道自己或許馬上就要走到盡頭了，而在這種情況下，他選擇了最可怕的殊死一搏。

1978年11月18日，代表團訪問結束，已經抵達機場準備離開，而瓊斯手下的一批武裝成員卻忽然衝到機場，對他們進行了一輪猛烈射擊，包括瑞安本人在內的五人當場斃命。

隨後，瓊斯直接召集了全部信徒聚集起來，宣布所有人即將「為了革命而莊嚴地死去」。

第二天，蓋亞那政府得到消息，立即派遣了一支特種部隊火速抵達現場，但這裡幾乎已經成了一片亂葬崗，到處都是死者的遺體，經過整體清點整理之後，統計人員發現死者一共914人，其中年齡不滿十五歲的兒童竟然就佔200多人，還有各種禽類、寵物的屍體。

經過化驗，人們發現，這些教徒的死因大多數都是因為服下了含有大量氰化物的飲料，但同樣有很多屍體上留下了清晰的槍彈痕迹，證明這些人不願自殺，但最終還是被迫「自殺」了。

當天在場的所有人民聖殿教教徒中，僅有三十二名幸運兒趁亂逃入了周圍的叢林深處，沒有死在這次事件中。

這場「集體自殺」的慘劇震驚了全世界，而最令人們無法想像的兩點在於：

第一，瓊斯在幾年之前還是一個社會著名人物，他被當地人看作社會主義的先鋒倡導者、跨越種族隔閡的標誌性人物，但最終，他做出了如此駭人聽聞的邪惡之事。

第二，在瓊斯鎮的死者中，雖然的確有一小部分人是被槍殺而亡，但大部分人的確是心甘情願追隨瓊斯而服毒自殺的，如同一名教徒在死前所說的話一樣：

「今晚我們都將倒下，但明天會得到徹底的解脫。」

瓊斯對他們的這種精神摧殘和控制，實在達到了一種令人不寒而慄的地步。

這件事無疑進一步讓全球認識到了邪教的可怕之處，因而加大管控、消滅邪教的力度，而瓊斯鎮這個地方，一直到現在都仍然是象徵著恐怖的代名詞。