2022年11月27日23:48:10 熱門 1415

【作者簡介】龐開貴歷史文化愛好者、自由撰稿人、重慶老街群友、服務于澄江鎮文化服務中心

澄江記勝

澄江江水凈如練，波濤不驚金沙絢。

星分井絡應梁州，支流三千勞禹奠。

天生巨鎮仰渝城，三峽為關鐵鎖橫。

華陽黑水上游涌，邐迤西來匯峽情。

——郭正笏（清朝璧山秀才）

茶樓酒肆

民國時期，澄江碼頭熙來攘往，熱鬧非凡，礦工、挑夫、船工、縴夫、小商販以及社會閑散人員等三教九流各色人物往來穿梭，因此茶館、酒館、煙館、賭館、妓館特別多。

單就茶館而言，最鼎盛時期就有大大小小二十多家。當道的、臨江的、碼頭的、人流量大的地方几乎都被茶館佔據。其中最有名氣的是悅來、韻流飯店、同義福、望江樓、魏森元和黃擇武茶館，一些旅館、飯店裡也設有茶座，另外還有不少露天茶館，樹蔭下，或幾張桌子，幾根板凳，甚至幾砣石頭也可以作喝茶吹牛之地。

所謂物以類聚，人以群分。通常情況下，船夫（跑灘匠）們聚集在一起，天南地北吹各地風土人情；礦工與挑夫們聚集在一起，談酸甜苦辣，感嘆勞動艱辛；生意人與生意人聚集在一起，聽市場行情，聊買賣得失；然後袍哥，社會閑散人員，市民們通常又聚集在一起，無所不及、無所不論。其中最多的還是船工、礦工，閑聊的、打發日子的人又占多數。

茶館設有茶桌，幾個人圍坐一桌，講究的設有單間雅座，有專門的茶小二摻茶倒水，也可以自己動手。大廳的茶小二則用長嘴茶壺為茶客們摻茶，猶如錶演，或猴子探月、或蘇秦背劍、或金雞獨立，驚險刺激，又賞心悅目。

一些茶館裡也開設了煙館、澡堂，兼洗腳和調理身體，在那個休閑活動單一的年代，去茶館確實是一種享受。

同義福茶館為澄江袍哥的總堂口，茶館側邊就是「岳王廟」，裡面塑著岳飛和關公像。這是吃「講茶」斷「道理」的地方，充當著民間司法機構，當事雙方對面而坐，袍哥大爺坐中間，周邊還圍著一大幫看熱鬧的茶客，公開、透明。一般情況，誰輸理，誰付茶錢，比較公正，贏得百姓好口碑。

話說當年澄江口的船把頭龔海權為船舶停靠問題與「跑灘匠」鬥毆，龔海權是本地碼頭，人多勢重，把人打了，對方不服要找說法，相邀在同義福茶館「吃講茶」，雙方點名要澄江袍哥大爺王香甫出來斷道理。王香甫雖年邁，但頭腦清醒，聽完雙方陳訴，最後斷本碼頭龔海權輸道理，向人家賠禮道歉還支付「湯藥費」。王香甫這種不偏不袒的斷法，受到兩方認可，圍觀茶客佩服。

韻流飯店茶館則多為遠到客人、達官顯貴們喝茶的地方，這裡的住宿和餐飲在澄江都是一流的。

澄江最熱鬧、規模最大、經營最齊全、人員最混雜的當為夏溪口正碼頭的悅來茶館。悅來茶館地處澄江正碼頭，位置好，當道，幾乎每天從早到晚客人爆滿。只要交了茶錢，可以免費聽評書，而且每天三場。

說書人叫「葉麻子」，其大名卻鮮有人知。葉麻子的身世不祥，有說他原是官宦人家，因府上遭人陷害，走了麥城；有人說他出生書香門第，因吃鴉片弄得家道衰落，淪為藝人。葉麻子身材修長，麵皮白凈，舉止儒雅，待人和善，穿的灰布長衫是皺巴巴的，但舉手投足文質彬彬，倒有幾分大家子弟的風度。然而他那窮困潦倒的模樣，又分明是一個落難秀才。

葉麻子說書功底深厚，手、眼、身、法、步、說、唱、做俱佳，是澄江說書人的翹楚。他知識面廣，最拿手的是公案書，什麼包公案、彭公案、施公案……都能做到繪聲繪色，膾炙人口。又特別是開書前那一陣驚堂木，拍得實在令人叫絕，就象演奏家的樂器，輕、重、徐、急迫得有板有眼，能抓住聽眾的心。開篇前最愛念的一首七律詩：上有青松下是花，花笑青松不如她，九冬十月霜雪下，只見青松不見花。這首通俗易懂富有哲理的小詩，也算是葉麻子自生的寫照吧。

聽葉麻子說書是一種享受，鎮上一些有頭有面的人物、甚至北碚場、八塘的人也會光臨。他說書不死板，喜歡結合現實，愛加「條子」，把身邊的人、身邊的事加進去，把一件事說得活靈活現，感覺書中事就是身邊事。說到展勁處，往往麻臉紫脹，唾沫飛濺，所以坐在前排的聽客往往需要準備一根手帕。

葉麻子說書不計較報酬，由茶館老闆管煙飯，多餘的聽憑老闆支取。他每天早、中、晚三場，每場兩板，中間休息時，茶館老闆拿茶船逐一收取茶錢，當然有時多少並不計較，因為茶館人氣最重要，因此多數時候，街邊窗外也站滿了人。

葉麻子有一副大煙癮，有時說著說著煙癮犯了，便把驚堂木一拍（叫榨板）雙手抱拳，說聲諸位對不住，在下有點小耽擱，請稍等片刻。說完匆匆跳下書台，到樓腳屋裡燒兩口煙泡子，然後繼續往下說。聽書的倒也習以為常，不足為怪了。

解放前夕葉麻子離澄江而去，而後悅來茶館再也沒有找到像葉麻子這樣會說書的人了。

茶館裡除了聽書，也有打牌賭錢的，也有吹牛談生意的，當然也免不了密謀幹壞事的。

澄江茶館生意的好壞，與整個經濟社會發展有著密切的關係，社會穩定，經濟繁榮時茶館生意就會好一些，如果遇到社會變革或者自然災害經濟不景氣，生意就差一些，當然隨著人們的生活習慣，文化習俗的改變，澄江的茶館也有了很大變化。

另外煙館、賭館、妓館在澄江也很多，因是一些社會陋習，在此不便贅述。

　　　民風、民俗

民國時澄江的民俗活動豐富且隆重。特別是隨著人口增多，外來人員的融入，多元文化習俗摻雜，逢年過節、婚喪嫁娶、升官發財、報喜報捷、開張結業，各類民俗慶典活動都隨之登場。抗日戰爭勝利後，老闆、紳糧、大爺、把頭們牽頭，各類民俗活動更是空前盛行，每個慶典活動，便是一片鑼鼓喧天，彩旗招展，人山人海，充街塞巷的盛況，人們歡騰、吶喊、宣洩，一波接一波，有時持續幾天幾夜還意猶未盡。

澄江的民俗活動主要包括賽龍舟、玩花燈、火龍、水龍、板凳龍、打蓮花鬧、玩獅子、搖車燈、踩高蹺等。無論男女老幼、官員百姓，凡居民都願意參與，家家戶戶、老老少少都會配合，且會自備一些活動「行頭」。活動經費多靠募捐集資、有個人出資，也有東家聯合贊助，寶源煤礦、遂川煤礦、永泰鋼廠這些大戶免不了要出「大頭」。袍哥當跑腿匠，叫花兒捧場湊熱鬧。

澄江民俗活動盛行的原因是活躍著一幫子專業人士，通常叫「打玩藝」（注：澄江口上碼頭有潘姓一家，父親潘連輝開飯館為生，幾個兒子都喜歡「打玩藝」，特別是潘民達在澄江小有名氣）。這些人一年大多數時間用於民俗活動籌備和表演，他們逐漸從業餘走向專業，一邊繼承傳統，一邊也融合與創新。

其中賽龍舟尤為有名。每年的舊曆五月初五前後，一般由澄江袍哥牽頭組織籌備，周邊轉龍、草街、麻柳、鹽井、八塘、黃桷、北碚都會參加，有時合川、銅梁也會遠道而來。當年澄江的船工多、縴夫多、贊助多，其龍舟表演不但種類多而且精彩，所以每年比賽都是第一。比賽結束後，龍頭則會打油上漆供在同義福茶館，待來年再賽。

龍舟比賽原一直在嘉陵江舉辦，1933年運河大壩修建成後，改在運河進行，為順河賽，長約800米，不危險，因地勢不開闊，觀賞性不強，但大家感覺不刺激，於是又恢復到嘉陵江澄江正碼頭。實行對河賽，長約300米。這裡水域寬闊，水流湍急，且變幻無常，兩岸觀眾便於觀賞，吊腳樓上可以掛上加油鼓勁的標語橫幅，彩帶飄揚，十分壯觀。

再說澄江火龍，澄江火龍大小有幾十條，大的有十多二十節的儒龍，小的有七八節的耍龍，最小的還有一個人玩的掃把龍。鎮上每年都要扎一條很氣派的火龍，龍頭用絹綢裱糊，經匠人彩繪，形象生動，眼睛、舌頭能動。耍「玩藝」的都是澄江口經過嚴格挑選的精壯漢子。當年玩龍頭的是開餐館的唐老闆，此人身材魁梧，掄起幾十斤的龍腦殼遊刃有餘，不容別人替換。

玩龍的一般要穿火汗衫經受火花的灼烤，而唐大漢卻敢赤裸上身，袒露羅漢肚玩火龍，所以格外吸引觀眾。玩火龍時，家家戶戶都有自備火藥花筒，對著玩龍人「噓」火花，火花飛濺，十分壯觀，燒得玩龍人雙腳跳，逼他舞得更歡快，在狼狽躲閃逃竄中予人以快樂。

澄江的水龍也很出名。水龍又叫黃荊龍，以縉雲山老楠竹為骨架，用新鮮黃荊條和竹篾綢緞扎制，經久耐用還防水。每遇大旱之年向蒼天祈雨時就玩水龍。玩水龍前由法師在岳王廟前設壇祈禱，祭祀後由一名體格健碩者高攀水龍順時針跑完環形長街，讓市民們恣意向玩龍者潑水，以示天降甘露。由於街道太長，加上中途被潑水消耗體力，一般沒有人能跑完全程。

澄江水龍的熱鬧程度絕不亞於雲南、廣西的潑水節，只是區域規模小了一些而已。