勃蘭特華沙之跪，西德人評價如何？事發當天，波蘭為何雪藏照片？

1970年12月7日，按照日程安排，身為西德總理的勃蘭特一行人將在今天上午前往二戰時期華沙的猶太人隔離區，向那裡起義紀念碑敬獻花圈。

來到起義紀念碑前的勃蘭特總理默默整理了一下獻上的花圈，隨後後退了兩步，在眾目睽睽之下雙膝跪地，向死難者進行了默哀。這一幕出乎了在場所有人的意料，沒有人會想到身為一國總理的勃蘭特會以這樣的方式表達哀悼。

周圍的記者在短暫的錯愕之後，紛紛拿起了手中的相機從不同的角度拍下了這震撼的一幕。如果是別人，或許會被冠上「作秀」的名頭，但是當全世界媒體紛紛報道這一事件的時候 ，沒有任何媒體說勃蘭特作秀，有的只是對這位偉大反法西斯鬥爭者的尊敬。

這一跪被看作是德國與東歐各國乃至世界各國重歸於好的里程碑事件，更有不少人說「德國總理跪下去了，德國人民站起來了」。

可耐人尋味的是，德國民眾對勃蘭特這一跪看法不一，甚至超過半數的人並不贊同。那這又是怎麼回事呢？勃蘭特的這一跪真的有這麼大的意義嗎，又還有著哪些更為深層次的原因呢？

一、勃蘭特，一個曾遭受納粹迫害的德國總理

維利·勃蘭特，出生於1913年波羅的海附近城市中一個貧苦家庭，由於是私生子便隨了母姓。在他幼年時期，母親再嫁，勃蘭特也只好寄居在別人家，直到外祖父從部隊退役回家。

勃蘭特的外祖父和母親都是德國社會民主黨的黨員，在她們的影響下，15歲的勃蘭特便參加了社會民主黨的社會主義青年團。

17歲時，勃蘭特正式成為了社民黨的黨員。社民黨和納粹黨一直就不太對付，1933年的德國授權法案社民黨是唯一一個投了反對票的民主黨派。所以後來社民黨就一直遭到鎮壓和迫害，1933年的7月納粹黨更是直接禁止了社民黨。

在這個大背景下，身為社民黨黨員的勃蘭特不得不在國外輾轉謀生。從1933年離開德國到1945年10月重返德國，期間12年里，他不斷通過撰寫文章報道德國在希特勒統治下的真相，並且極力聲討德國的侵略行為。

所以後世在勃蘭特時總是會加上「反納粹鬥士」的稱號，這並不是由他在華沙紀念碑前的一跪得來的，人家本身就是遭受過納粹迫害，並且反對納粹、反對希特勒的一個人。

1949年聯邦德國成立後，勃蘭特成為了聯邦議會的一名議員，正式開始他的從政之路。又在1955年和1957年先後當選了西柏林議會議長，以及柏林市長。後來勃蘭特又擔任過社民黨主席、國防部長等重要職務，1969年通過大選成為了聯邦德國的總理。

他在任期間不斷為與東歐以及蘇聯關係緩和而努力，除了1970年的那驚天一跪外，還與波蘭簽訂了《互不侵犯條約》，規定了雙方的邊境線，並且宣布今後不會再提出領土要求。

1971年勃蘭特還以總理的身份出訪蘇聯，與蘇聯簽訂了和平友好條約，結束了兩國長時間的敵對關係。在對東德方面，勃蘭特也促使了兩德關係的升溫。總之在他的不斷努力下，長期緊張的歐洲局勢得到了一定的緩解，其本人也獲得了1971年的諾貝爾和平獎。

二、華沙一跪的背後

華沙之跪向世界展示了勃蘭特作為聯邦德國總理的格局，也讓世界紛紛稱讚不已。勃蘭特的這一跪，最重要傳遞出的信息就是告訴世界了德國人的悔過之心，向世界展示出了德國人的知錯能改。

很顯然，這一跪給德國帶去了太多太多。

從此以後，人們心中記得的除了在歐洲大陸上瘋狂屠戮的納粹鐵蹄，還有在華沙紀念碑前懺悔默哀的德國總理。在人們眼裡，德國總理代表了德國，德國總理的下跪懺悔就代表著德國的真心悔過。

其實最開始的時候，波蘭與華約各國並不願意接受德國總理的這一跪，甚至在當時波蘭本國的報刊中並沒有放上這張照片，似乎並不像想向大眾轉遞這個消息。

這裡面的原因主要有兩個。

第一個是在冷戰的大背景下，波蘭仍屬於蘇聯陣營，政府高層擔心此舉會弱化民眾對西德的敵視，所以不願意給民眾看見下跪的西德總理。

第二個原因，就是納粹德國給波蘭等國帶去的傷害太沉重了，一時間高層接受不了一個西德總理如此平靜且儒雅地跪在紀念碑前。

所以，當時即便有大量的記者拍下了這一照片，但是在後面的審核時都被刪掉了，只有華沙的一家地方報刊刊登了這張照片。

好在這些照片並沒有被塵封太久，也許是時局的需要，各家媒體也慢慢放開了對這件事情的報導。正是此次事件後，聯邦德國與東歐各國的關係才得以迅速升溫，並為後續聯邦德國在1974年進入聯合國鋪平了道路。

三、那些值得深思的華沙之跪

當然，僅僅只是這一跪，並不能從根源上促成西德與東歐和和解。勃蘭特是一個非常重視與東歐關係的總理，他剛剛上台之際就提出了「新東方政策」，最主要內容有兩點：

一、在保持與西方盟友的緊密關係時，獲取東歐各國的諒解；

二、承認兩個德國的局面，加強東西德的交流。

可見，勃蘭特的這一跪展示的是態度，實際上人家也確實需要展示這樣的態度來滿足自身的政治需求。

華沙之跪傳回西德之後，有近半數的西德人覺得此舉有些不合適，覺得有些過了頭。也就是說，勃蘭特此舉並沒有迎合德國主流的民意，更直白點說，在德國人心裡，這一跪使德國的名聲受損。

前文也提到了勃蘭特的身份，他是一個反納粹者，受到過納粹迫害的人。他和納粹之間的關係，就是同為德國人，他能代表曾經的納粹分子進行懺悔嗎？而且事實上，從德國戰敗到1949年這段時間，絕大部分的德國人依舊認為納粹本質上是好的，只是被用壞了。

甚至不少德國人認為，在1930年那種經濟大蕭條的背景下，戰爭也是出路之一，他們只是輸了。對他們而言，發動戰爭本質上是一種不得已而為之的手段，算不上需要懺悔，錯的是他們對猶太人的屠殺。

德國人真正對二戰掀起反戰思潮的應該要等到1990年兩德統一，它需要在歐洲一體化的進程中有更高的話語權。所以它要反戰，要表決心，而現實的成效也是顯而易見的，英國脫歐後，在大部分人眼中德國在歐盟的話語權甚至高過了法國。

說個更加殘酷的事實，西德成立之後，美國為了快速使西德恢復運作對抗蘇聯，在短短三年多的時間裡推翻或者赦免了大量的德國戰犯，其中不少納粹時期軍官政客又重新回到了西德的軍界政界，繼續他們的老本行。

連那些最應該被處決的戰犯都沒有得到懲罰，又怎麼能指望德國民眾對戰爭進行深刻的反思呢？多少年來，華沙之跪被塑造成德國悔罪認罪的標誌，將德國塑造成不同於日本的「浪子回頭」。

可是在這一跪的背後，是一個不能代表納粹的總理、一群不認可這一跪的國民、一種不可否認的政治需求。不可置否，華沙一跪，對德國，對歐洲都有極大的積極影響，但我們不應該過分拔高這一行為，在國際局勢中無論何時都應該理性的看待問題。

文/紀案

參考資料：

1、《華沙之跪》，郭力

2、《維利勃蘭特與新東方政策》，張亞峰