屏風 | 雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉

屏風，在傳統中式傢具中，充當著重要的角色。

很多現代家庭已經不再使用屏風，但是某些裝修還是會採用屏風的功能，以達到美觀和隱私相結合的作用。

彩漆邊座嵌點翠萬花獻瑞圖屏風 （清）

屏風，中國傳統建築物內部擋風用的一種傢具，所謂「屏其風也」。漢代劉熙《釋名·釋床帳》謂：「屏風，言可以屏障風也。」就是說屏風有擋風、遮蔽、隔間的功用。

作為實用性傢具之一，屏風最早出現在西周，但當時的名稱是「邸」或「扆」。隨著時間推移，它的種類和作用也在不斷發生改變，以至於到後期，屏風從實用性轉向裝飾性，甚至可以作為彰顯實力的道具之一。

顧閎中韓熙載夜宴圖卷局部 （五代.）

屏風在西周就已經出現，但是還僅限於天子使用。它以木為框，高八尺，裱絳帛，上綉斧紋，斧形的近刃處畫白色，其餘部分畫黑色，象徵帝王權力，稱為「斧扆」。此外，周天子在冬至祭時，背後「設皇邸」，需「以鳳皇羽飾之」，也是指經過一番裝飾後的屏風。後世的屏風與最開始的斧扆，可謂一脈相承。

所以在《史記》中也記載：「天子當屏而立」。

到了漢朝，雖然屏風的地位逐漸不再局限於天子，但也只能貴族階級可以使用，形式也有很多變化，甚至由原來的獨扇屏變化為多扇屏拼合的曲屏，可以摺疊、開合。漢代之前大都是木製屏風，然後施加彩繪圖案，到後期造紙術發明，便更多採用紙糊。

黑漆款彩百鳥朝鳳圖圍屏（清）

明清以後，屏風開始出現掛屏，屏風的實用性被降低，單純的成為裝飾品，可分為座屏和圍屏。

從最初屏風出現，它的種類開始逐漸增加，也有了一定的分類。很多文人也熱衷於將其加入作品，例如漢《西京雜記》有「趙合德所居昭陽殿中設木畫屏風」。《唐書》有「房玄齡集古今家誡書於屏風」。唐代詩人杜牧詩曰：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。」

木包錦邊嵌紙織字圍屏 （清）

按照形制區分，屏風可以區分為插屏（亦稱座屏）、折屏（又稱曲屏）、掛屏、炕屏、桌屏（亦稱硯屏）。

按照題材劃分，屏風也可以作為各種典故、歷史故事、傳說等等的展示載體。比較常見的有歷史典故、文學名著、宗教神話、民間傳說、山水人物、龍鳳花鳥，也有將書畫裝裱於屏面之上或在屏面上直接書法繪畫的。

此外還有高雅別緻的博古屏風，以古香古色的器皿及精美配飾件為題材，多配以插花，別有一番書卷氣，寓意「論古不外才識學，博物能通天地人」。

紫檀木邊座嵌琺琅五倫圖屏風 （清）

隨著工藝發展，屏風的材質也有木製、金屬、石材、雲母、絹素、玻璃、竹編、琺琅等等；表現形式還有透明、半透明、封閉式及鏤空等，隨著季節變化，還有相對應的畫面和材質，甚至於還有浮雕效果的作品。

古人對於生活品質很講究，當然限於有條件的貴族富商。漢代講究的屏風，《鹽鐵論》中提到當時的富者，「一屏風就萬人之功」，要用萬人之功，真是既費人功又費財力。也有素屏或在板障上貼白紙，供繪畫題字題詩。

五彩祝壽圖插屏 （清）

明人臨五代南唐畫家顧閎中著名作品《韓熙載夜宴圖》中，室內屏風多座，放置不同，作用各異。這是當時富豪之家室內隔間陳設的實際生活景象，其屏風結構，已較漢代漆屏，簡單輕便得多。

「屏風」一詞讓人感覺很有詩意，它營造了一種似隔非隔，似斷非斷的寧靜空間。