日本眾參兩院議長向靖國神社供奉祭品，參拜行徑再揭歷史遮羞布

4月21日，東京千代田區，靖國神社又迎來了它的「老熟人」。

日本眾參兩院議長，跟著首相高市早苗，排著隊向這座供奉著東條英機等14名二戰甲級戰犯的地方，獻上了名為「真榊」的祭品。一個「真榊」不夠，還要三個一起上——首相一份，眾議院一份，參議院一份，彷彿祭品捐得越多，心裡的鬼就能藏得越好。

說實話，這套把戲，我們看了不是一年兩年了。

披著「傳統」外衣的政治投機

高市早苗這次特意強調是以「內閣總理大臣」名義供奉，這就不是簡單的個人行為了，而是半官方層面的表態。說白了，是在試探、在挑釁、在向國內的右翼勢力遞投名狀。

為什麼偏偏是這個時候？看看日本國內的經濟頹勢、支持率下滑、政治醜聞纏身，你就明白了——每逢內政焦頭爛額，參拜靖國神社就成了某些政客屢試不爽的「轉移視線大法」。用外交問題來掩蓋國內矛盾，用歷史傷痛來換取選票籌碼，這筆買賣，他們算得門兒清。

裝睡的人，永遠叫不醒

靖國神社是什麼地方？是日本軍國主義的精神牌位。那些被供奉的戰犯，手上沾滿了亞洲各國人民的鮮血。這一點，日本政客心裡比誰都清楚。但他們就是選擇性失明，甚至變著法子美化侵略歷史。

所謂的「真榊」祭品，在日語里象徵「永恆的生命」。多諷刺啊——為戰爭罪犯祈求永恆，那被害者的冤魂又該向誰去哭訴？

更令人寒心的是，這種「拜鬼」行為正在日本政壇形成一種病態的傳統。你不拜，就顯得不夠「愛國」；你拜了，右翼票倉就穩了。政治正確壓過了歷史良知，選票邏輯碾壓了道義底線。

國際社會的耐心是有限的

中韓等鄰國已經反覆表態、多次抗議，但日本某些政客始終置若罔聞。他們打錯了算盤——以為時間可以沖淡一切，以為新一代人會遺忘歷史。

但歷史不是任人打扮的小姑娘。德國為什麼能重新被世界接納？因為人家實實在在地跪下了、懺悔了、賠償了。而日本呢？一邊說著「深刻反省」，一邊給戰犯燒香。這種兩面派做法，永遠別想贏得鄰國的真正信任。

警鐘必須一直敲下去

作為觀察者，我想說：不要對日本政客的「集體拜鬼」感到意外，這是他們右傾化道路上的必然表演。但我們也不能麻木，該反對的必須堅決反對，該揭露的必須徹底揭露。

那些供奉在靖國神社裡的牌位，不會因為「真榊」的供奉就變得神聖。恰恰相反，每一次參拜，都是在給日本自己的國際形象抹黑。

最後送日本政客一句話：祭品擺得再高，也夠不著你們丟失的良知。歷史這面鏡子，早晚會照出誰才是真正的「鬼」。