清朝的八節制度雖然貫穿了整個清朝時期，但是在這其中還有一個非常特殊的爵位，就是鐵帽子王。清朝後期新封賜的鐵帽子王就有當時奕欣、以及他的弟弟奕譞。那麼鐵帽子王和八旗旗旗的權力會更大，兩者之間又有著怎樣的差別呢？
鐵帽子王的具體說法來自於乾隆時期，而在這之前人們都叫他世襲罔替的王爵，鐵帽子王的衍生是因為清朝當時的傳襲制度。在清朝時期，一共有12位鐵帽子王，這些鐵帽子王都是因為立了卓絕的功勛而被卿封。但是在這12位鐵帽子王中，有8位是在清朝開國之初立下了浩浩戰功才會得到封賜的，他們除了爵位之外，再死了之後還配享太廟的殊榮。剩下的四個則是在清朝中後期立下了不同卓越功勛，才得到的卿封。由此看來想要成為鐵帽子王，必須要有卓絕的功勛。
鐵帽子王這樣的爵位是可以世世代代相傳，這樣得來的爵位是永久的，並且能夠永不降級，而且在這期間俸祿依舊不減，也就說明一旦被封鐵帽子王，那就意味著從第1代傳襲到第n代如果王朝不滅亡，那麼將會世世代代傳承下去，由此可見鐵帽子王相對於其他親王的特殊性。
其實鐵帽子王進入到世襲罔替之列，也經歷了很漫長的歷史，其中也有諸多不易，並不是後人所看到的那麼簡單。首先鐵帽子王這樣的勛勛爵親王之位，必須要在戰場上獲取浩浩功績才能夠得到。
早在努爾哈赤時期這樣的世襲罔替制度非常的模糊，甚至是沒有。當時這些皇族八大旗是親王自己的私有產物。最早有著模糊制度是在努爾哈赤弟弟舒哈赤旗下的一宗，當時他們將自己稱作為貝勒，而貝勒並沒有明顯的制度稱呼，但是在當時有著明顯王爺的意思，可是由於當時封權制度並不完整，而且所得到的待遇也不明確，由此可見鐵帽子王的傳習制度並不是在入關的時候就有。
直到皇太極登基之後，才有著明顯的冊封，他把舒爾哈斥旗下的兩位貝勒分別封為和碩禮親王和和碩鄭親王，自此之後，貝勒也有王爺的意思。真正奠基鐵帽子王制度的是薩哈廉，這個為薩哈廉則是代善的第三代子孫，由於一直卧病在床，沒能夠及時封爵。直到他去世之後皇太極才親自前往，並且封他為潁親王，這就為後面此封的鐵帽子王奠定了厚實的基礎。
順治地登基成為皇帝之後，在皇太極的基礎上又增加了碩塞，而碩塞之後也因為卓越的軍功被敬奉為親王。直到他去世之後，他的子孫後代繼承了他的王位，此時的鐵帽子王制度雛形出現，但是由於當時並沒有明確的規定這些席位能夠世代傳承，而且在這一過程當中，這些勛爵如果被降級或者罷黜都還有著許多變化，由此可見在清朝初期鐵帽子王世襲的制度並不完善。
一直到乾隆之後，多爾袞平反立下了非常卓越的軍功，而乾隆皇帝也藉此恢復諸王的最初稱號，並且制定明文，規定這個爵位能夠世襲傳承下去，從此之後鐵帽子王的制度正式成立。還規定這些親王如果犯事之後能夠被同時降級或者削掉爵位，鐵帽子王的稱呼正式出現。
這樣的鐵帽子王雖然能夠世襲傳承，但是到了清朝中後期的時候，當時的皇帝們為了鞏固自己在朝中的政權，必須要削弱當時的八旗旗主和鐵帽子王的權力，從那之後八旗旗主和鐵帽子王並不是同一個人，而是由不同的人擔任，這時候如果鐵帽子王在朝中不擔任職務，和其他的親王也都是一樣。如此以來到了清朝後期，特別是道光皇帝之後，鐵帽子王的權力並沒有八旗旗主那麼大，也不是人前所看到的那樣風光。
清朝時期的鐵帽子王雖然有著眾多特權，但是對於他們的管理更是嚴格，而且他們空有其名，並沒有封地，所以不能到各個地方任職，並且他們也無權掌管軍隊，由此可見其實鐵帽子王在朝中的實權並不多。而這樣的封爵制度主要是由於清朝歷史所影響。皇帝之所以制定這樣的世襲封爵制度，主要是為了制衡八大旗主，分解他們在朝中的勢力，從而達到樹立中央權威的目的。
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-