01
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成功大師
知乎上有一個關於明太祖朱元璋的提問，「朱元璋為什麼不刪改他做過乞丐的歷史？」
該問題大多數回答是朱元璋沒必要刪改做乞丐的歷史，以及他如何勵志之類的話。
開局一個碗，裝備全靠打，祖上八代貧農，年少父母雙亡，出家雲遊吃百家飯，最終贏得天下，宛若一個成功人士勵志典範。
這碗雞湯一口下去，立馬熱淚盈眶，就差一句「聽懂掌聲」，導師出來給大家賦能，掏出票子買課了。
近年來網路上關於朱元璋的討論大抵也是正面居多，比如大明得國之正，推翻暴元統治。整頓吏治，大力反腐，將貪官污吏剝皮揎草，民告官等等舉措。即便是朱元璋誅殺功臣，屢屢掀起大案殺掉十幾萬人，也被稱讚是對統治上層管理的「凈化」。
朱元璋數字復原圖
時代在進步，傻子們的心態或有變化，但數量從未減少，或許還有增多。
理論往往是枯燥的，大師們十分機智地將理論與故事相結合。馬雲，劉強東，雷軍，喬布斯這些所謂的成功企業家是他們故事裡的常客。
「洞察人性，如何快速發財致富，人脈的重要性，語言的藝術」等等，是他們「授業解惑」（huyou）的主要論題方向。
不時還要搭配他們先知一樣的事迹，這樣的「成功案例」+「親身示範」俘獲一片崇拜讚揚。大師們還會講述他們交往的各種權貴，時常會讓我產生大師們是戰國時代身披六國相印縱橫家的錯覺。
或許是現代名人成功故事同質化嚴重，大師們復盤以往案例，推陳出新，開始霍霍歷史了。
他們敏銳的察覺到民眾的心理G點，將成功學拓展到宏大敘事，民族傳承的高度。
比如周文強這樣在成功學裡的「翹楚」，迎合民眾傳承幾千年「大一統」的觀念。講述秦王一掃六合的統一大業，將所謂的民族傳承輝煌與秦始皇的偉大人格結合。
為了渲染這種情緒賣課，周大師不惜編造歷史。
以下是周大師在他授課視頻中秦始皇故事部分內容：
「他日秦國若是有難，百萬秦軍不得班師勤王!秦國可以滅，但是華夏族群不可以滅，如果你40萬大軍回來了，那麼南中國再也不屬於中國了，這個地方再也不屬於我們這個族群，所以為了整個華夏族群，為了整個民族，犧牲我秦氏，又算得了什麼。」
據周大師所說，這段話是秦始皇下給趙佗的密詔。並且總結秦滅亡的原因是秦軍精銳有三十萬在守長城，五十萬在守南中國，沒有班師回朝。
並且到了漢朝時，趙佗還給漢文帝上奏疏，說自己曾受秦始皇所託，為整個華夏族群守住南中國，現在投降，不需要封我為南越王。
這樣讓人笑掉大牙鬼扯的「歷史故事」充斥他的視頻，往往還會有幾十萬點贊。頗為諷刺的是視頻下方還標註了「此視頻為引導正確價值觀」。
原來「我是秦始皇，打錢」這樣的笑話不是假的。
說實話，我寧願相信這是周大師花錢請的水軍，也不願相信這是成千上萬受過現代化九年義務教育的人點動的小手指。
02
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朱元璋的忌諱
那麼回到開始的問題，「朱元璋為什麼不刪改他做過乞丐的歷史？」
公元1328年，朱元璋出生於貧苦農民家庭。至正三年（1343年），他的家鄉發生旱災，蝗災和瘟疫，不到半個月，朱元璋的父親、大哥以及母親先後去世。只剩下朱元璋和二哥，家裡沒錢買棺材，埋葬父母的土地都是別人家的地。
為求生，朱元璋迫不得已在皇覺寺剃度出家，無奈旱災之下和尚們也不富裕，17歲的朱元璋被趕出寺廟開始三年的乞討生涯。
目前無論是從《太祖實錄》，還是朱元璋親自編寫的《明大誥》來看，朱元璋對自己「予本淮右布衣」出身微寒的事情並未有所隱瞞。甚至為了後世子孫戒，否定了原來儒臣粉飾的皇陵碑記，親自撰寫《御制皇陵碑》，碑文中對於他的出身，乃至當和尚的經歷並沒有抹去。
御制皇陵碑
似乎此時，我們已經可以認定朱元璋並不諱言自己當和尚做乞丐的出身經歷，胸懷寬廣大度。
可是，混跡職場多年的老油條都明白一個道理。
領導跟你客氣，你要是真客氣，那領導就真對你不客氣了。
朱元璋實際上是非常忌諱別人使用或者說出「光」、「釋」、「僧」「和」、「尚」這些字的。
朱元璋在位中後期「表箋之禍」從洪武十七年一直綿延至洪武二十九年，在此期間因為觸犯朱元璋忌諱字眼的文人士大夫被砍頭的人不知凡幾。
某年，常州府學訓導蔣鎮上《正旦賀表》，類似於今天送親朋好友的賀卡，不過這個是呈送祝賀皇帝的。賀表中有 「睿性生知」，「生」與「僧」發音相近，犯忌斬之。
朱元璋過生日，有人上《萬壽賀表》，其中有一句「體乾法坤，藻飾太平」本是一些歌功頌德的話，朱元璋閱後，認為「法坤」音「發髡」，「藻飾太平」音近似「早失太平」，犯忌斬之！
朱元璋立朱允炆為皇太孫，地方府學訓導代表本地上賀表《賀立太孫表》，其中有一句「永紹億年，天下有道，拜望青門」。朱元璋認為「青門」暗指寺廟，「有道」音同「有盜」，犯忌斬之！
有善寫文章的大臣上賀表：「光有天下，天生生人，為世作則」，朱元璋常規操作，閱後大怒：「生者，僧也，以我嘗為僧也。『光』則薙（tì）發也。『則』字音近『賊』也」。犯忌斬之！
類似例子不勝枚舉，皆是某某上賀表，或謝恩詩詞一類。朱元璋閱之，開動腦迴路，大怒，犯忌斬之。
一個坐擁天下的開國皇帝，懷疑人們嘲笑他的出身，藐視他的權威，借文字之故濫殺大臣，只能說明了他的刻薄寡恩和他內心深處的猜忌和不安。
這樣一個曾經是文盲的人來當皇帝，對文字的曲解，簡直是文人的噩夢。
03
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屠龍少年
朱元璋少時曾遊歷底層多年，嘗盡人間疾苦，深知底層苦難，他對底層農民有著特殊情感。他見慣不少地方官吏不顧民間疾苦，縱情享樂，貪財好色，農民受盡地主和官吏的盤剝壓榨。朱元璋坐擁天下之後，曾回憶這些經歷，對於害民的貪官污吏可謂深惡痛絕。
這些都直接影響著朱元璋的作為大明開國皇帝的政治決策。
他設立嚴酷的法律制度，曆數中國古代，反腐力度最大，手段最狠的皇帝當屬朱元璋無疑。重案他都是親自過審，對貪污六十兩銀子以上的官員格殺勿論，並且剝皮萱草，警示後來者。每個村子設「申明亭」，百姓可以直接扭送貪官污吏。還設鳴冤鼓，民間百姓可以上京擊鼓告御狀。
觀之此處，似乎可以稱一句聖天子在位，百姓安居樂業，夜不閉戶，路不拾遺了。
可事實並非如此.
朱元璋對貪官污吏絕不姑息，自古以來對大臣之酷厲莫過於他。
洪武四大案「空印案、郭桓案、胡惟庸案、藍玉案」，前後殺人多達十幾萬之眾，可謂殺人如麻。
對官員貪腐「零容忍」的另一面是他對宗親的「仁愛」。宗親犯罪，官員和相關衙門只有奏報的權力，沒有逮捕的權力。
他們老朱家的子孫從出生那刻開始就有一份祿米，親王每年可以領取米5萬石，鈔2.5萬貫，錦四十匹，絲三百匹，紗、羅各百匹，絹五百匹。冬夏布各千匹，銀2000兩，鹽200引，茶1000斤。
老朱家親王嫡子，十歲就可以封王，配護衛甲士三千人，多者近萬人。王府佔地，少則幾萬頃，多則達80萬畝，「皆取之州縣中極膏腴田地」。宗室子弟至六代以下均授封號，終生受祿。
洪武大案劇照
朱元璋在位三十一年，先後發起6次大規模肅貪，殺掉貪官污吏有十幾萬人之多。他的反腐殺貪運動貫穿始終，可是貪污腐敗始終未根除，晚年只能發出「朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；屍未移而人為繼踵，治癒重而犯愈多。」哀嘆。
電視劇《洪武大案》中由李立群主演朱元璋，他的鳳陽老鄉遭不住官吏盤剝，起兵造反失敗後被抓到朱元璋面前。朱元璋問反賊老鄉受到盤剝，為何不告官呢？
反賊老鄉理直氣壯：「你造反的時候為何不告官呢？」朱元璋一時啞口無言。
這樣看來，朱元璋所制定的國家政策，大力反腐殺貪官不過是治癒童年創傷的妄想。他就像塞萬提斯筆下的唐吉坷德，手持長矛，沖向傳承千年的官僚體制，殊不知朱元璋自己就是坐在封建專制體制上的惡龍。
在封建專制主義中央集權制度下，大明王朝不是以社會發展為目的的，它的追求也不過是佔有更多的土地和人民，徵收更多的賦稅和徭役。
朱元璋實施了不少「親民」「恤民」政策，比如養濟院、漏澤園等
可是為了牢牢控制人口，防止流民出現，又施行路引制度。普通百姓如果沒有官府開具的路引就離開本地出行， 會被捉拿送官，輕則流放，重則殺頭。
他將百姓戶口分為民籍、軍籍、匠籍，子隨父籍，一代代傳下去。
朱元璋試圖用這種政策將農民束縛在土地上，世代為農。匠戶世代為工匠，軍戶世代為軍。無論誰都不能越界。其中軍戶，匠戶非常慘，不能參加科舉，還要應對繁重的徭役，沒有土地，也不能與民戶通婚，地位非常低下。
朱元璋的治國思路表面上看似「親民」「恤民」，實際上將人的工具化才是他的終極追求。
朱元璋想要要建立的是一個等級分明、秩序嚴謹、近乎僵化的社會結構。無怪乎黃仁宇說朱元璋不是在建設一個帝國，而是在建設一個巨大的農村。
在我看來，朱元璋的施政治國策略與歷代帝王並無本質區別，他們並非治國，不過是治民而已！
朱元璋勵精圖治，反腐治貪，宵衣旰食做到極限，也不過是將官僚體系運轉中的稅收損耗降到最低，維持他們朱家江山永續，將朱家子孫打造為特權階層，永享富貴！
04
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猜忌多疑
清朝史學家趙翼曾經評價朱元璋「蓋明祖一人，聖賢、豪傑、盜賊之性，實兼而有之者也。」
多面孔的朱元璋性格中有自卑、狹隘、多疑的一面，這一點或許與他少時的出身經歷有關。貧窮、飢餓，朝不保夕的生活使得他極度缺乏安全感，對他人的猜忌之心非常深，在他坐上龍椅之後尤為明顯。他成立錦衣衛監察百官，以特務治國，曾經隨他征戰天下的功臣宿將幾乎被屠戮殆盡。
洪武中後期，朱元璋對官員的殺戮以致很多官員文人戰戰兢兢，不願出仕。朱元璋自擬《大誥三編》規定，「寰中士大夫不為君用，是外其教者， 誅其身而沒其家，不為之過」
以前文人士大夫不滿朝廷，還可以不出仕。現在不出仕為君王效力做奴才，就會被抄沒家產。
普通人性格多疑，無非是家庭矛盾而已。可一個權力無限的帝王如果猜忌多疑，那麼對於他的臣子和天下來說就是一場災難。
我相信將來或者已經有所謂的大師騙子們，如同周大師一樣，將朱元璋的故事打扮一番。他們會將歷史包裝成或溫情或宏大或勵志或感人的故事販賣給人們。
這些大師們有的已經堂而皇之的承認自己就是騙子，比如翟某人。
而我們卻可笑到只能從一個騙子翟山鷹的口中聽到對社會問題的深刻探討和揭露。這到底是翟山鷹個人的成功，還是我們整個社會的失敗？
到底是如何荒謬的現實才會上演騙子揭露謊言的曲目？
觀諸多古代帝王，能做到像朱元璋這樣關心民間百姓疾苦，並出台政策去執行實踐，其中的儒家民本思想確實難能可貴。
站在王朝歷史角度，固然不能對朱元璋的作為進行全盤的否定。
可這些所謂的民本思想，在封建專制體制下不過是鏡中花水中月。所謂的仁愛、民為本，不過是一些漂亮的幌子，在這些幌子背後，往往是尸位素餐、蠅營狗苟。
馬克思曾經說過；「專制制度必然具有獸性，並且和人性是不相容的，專制制度的唯一原則就是輕視人類，使人不成其為人」
我們現代人，特別是作為一個中國人。清末帝王封建專制時代的慘痛教訓，烙印在整個民族的心裡。為何還要去幻想這種聖君夢，清官夢？為何還要樂此不疲的觀看這些殺貪官的曲目？
朱元璋限於時代和他本人的學識難以脫離窠臼，我們不能要求早已作古的明太祖帶領明朝人民打破枷鎖，發展科學，解放生產力。
可我們自己呢？
我們今天距離朱元璋的時代已經過去了324年，距離清帝溥儀退位已經過去整整110年了，我們還對帝王的故事孜孜不倦，興趣盎然，歌頌帝王的傳奇，到底是我們中國人需要一個皇帝，還是每個中國人心中都住著一個皇帝？
對不起！
原諒我沒法講一個乞丐歷盡艱難萬險，坐上皇帝寶座的傳奇故事。
這只是一個屠龍少年終成惡龍的故事。
我理解人們對於傳奇故事的渴望與期待，可惜真實世界勇者斗惡龍的故事裡，我們不僅僅是觀眾，而很多人卻並沒有意識到這一點。
對於皇帝的故事我已經看厭了，我寧可聽童話故事。
至少還有個小男孩對皇帝說，
你沒穿衣服。
那麼，你呢？
想聽什麼故事？
你的鼓勵就像月亮，會照亮在黑暗中摸索的我，有一天也會照亮你們和他們！
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