「坐懷不亂」的故事大家都知道，但柳下惠這個人，大家卻未必了解

柳下惠「坐懷不亂」的故事，每個有文化的中國人大概都略知一二，但關於柳下惠這個人，大家卻未必了解。

柳下惠其實並不姓柳，而是姓展，名獲，字禽，他出身貴族，乃春秋時期魯孝公的兒子公子展的後裔。他之所以被後人稱為「柳下惠」,是因為他的食邑在柳下這個地方，他的謚號為「惠」。

那麼，柳下惠究竟是怎樣的一個人呢？

正直勇敢的柳下惠

據《國語·魯語》記載，公元前631年夏，齊孝公帶兵攻打魯國，魯國權臣臧文仲向善於措辭的柳下惠請教退兵之計，柳下惠直言不諱地說：

「我聽說大國如果做好小國的榜樣，小國如果好好侍奉大國，這樣就能防止戰爭禍亂。現在，魯國作為小國卻狂妄自大，觸怒大國，這無異於自招其禍，自取滅亡，怎麼做都是沒有用的。」

柳下惠如此直言不諱地批評臧氏在魯國的亂政行為，不僅需要正直的品德，更需要無畏的勇氣

機智退敵的柳下惠

柳下惠有一個弟弟叫展喜，在魯國擔任大夫。

齊孝公領兵伐魯，魯僖公派展喜去前線犒軍迎敵。弟弟臨行之前，柳下惠為他送行並授以退敵方略。

展喜到前線後，依計而行，孤身一人到齊營去見齊孝公。

齊孝公問：「我齊國大軍壓境，你們魯國君臣害怕了吧？」展喜笑答：「小人才會害怕呢，君子是不會害怕的！」孝公不解，追問原因，展喜說：「憑先王之命。當初魯之始封國君周公和齊之始封國君姜太公曾共同輔佐周成王，成王曾賜以盟書，令齊魯兩國世代修睦敦好，不可互相殘殺。現在盟約仍然藏在內府，載於史書，每當新君即位都要鄭重宣誓永誌不忘。你才即位幾天，怎麼竟把這事拋在了腦後？」

齊孝公自知理虧，無言以對，只好撤兵。柳下惠的機智措辭就這樣輕而易舉地退掉了齊國的千軍萬馬。

誠實做人的柳下惠

齊國的國君派人向魯國索要傳世之寶岑鼎。魯庄公自然捨不得，卻又不敢得罪實力強大的齊國，就決定用一個假鼎糊弄一下。

齊國使者見了鼎之後，說：「我們不相信你們，只相信以誠實正直聞名天下的柳下惠。只有他說這個鼎是真的，我們才放心。」魯庄公只好派人去求柳下惠過來撒一個謊，柳下惠說：「信譽是我一生最大的珍寶，我如果說假話，那就是自毀珍寶。以毀掉我的珍寶為代價來保住你的珍寶，這樣的事我怎麼會做？」魯庄公沒有辦法，只得把真鼎送往齊國。

有人可能會說柳下惠此舉不夠愛國，過於遷腐，其實並非如此，因為他深知如果自己撒謊欺騙齊國使者，強大無禮的齊國就會藉此發動戰爭，那樣，遭受損失的就不是魯庄公，而是魯國老百姓了。

四起四落的柳下惠

鄧小平在「文革」前後經歷了「三起三落」，柳下惠則更勝一籌，有著「四起四落」的曲折仕途。從公元前693年到672年，柳下惠先後四次擔任掌管刑罰獄訟的土師一職，卻又四次因為生性耿直，不事逢迎，得罪權貴，而被黜免。一百多年後的孔子在談起這件事時依然心潮翻湧，為之不平。

柳下惠雖然在魯國屢遭打擊排擠，但他的道德學問名滿天下，所以各國諸侯都爭著以高官厚祿請他到自己的國家任職，但都被他一一拒絕了。

有人問他原因，他回答說：

「我在魯國之所以屢被黜免，是因為堅持了做人的原則。如果一直堅持下去，到了哪裡也難免遭遇被黜免的結果；如果汝棄做人的原則，在魯國也可以得到高官厚祿，那又何必離開生我養我的故鄉呢？」

桃李滿園的柳下惠

我們都知道孔子是中國歷史上最偉大的教育家，但他並不是最早的，因為比他早一百多年的柳下惠也是一位了不起的教育家。

柳下惠第四次因為剛直不阿而被權臣罷黜之後，就決定再也不踏入令人失望的官場了，於是他在家鄉開館講學，教授門人。大家都知道柳下惠既有高深的學問，又有高尚的品德，所以都爭先恐後地趕來跟著他求學。於是，柳下惠作為老師的名聲越來越響，以至於「從游者逾眾，擔簦負笈而來者不下百餘人。

百歲和聖柳下惠

民間有這樣一句俗話：「七十三，八十四，閻王不叫自己去。」為么這麼說呢？因為孔子活了七十三歲，孟子活了八十四歲。孔孟兩位聖在古代都算長壽之人，但和柳下惠老先生相比，他們還是差了一大截，柳老前輩生於公元前720年，卒於公元前621年，論虛歲整整活了一百歲。

那麼，柳下惠為什麼得以長壽呢？

據《孟子》記載，柳下惠不因君主昏庸而感到羞恥，不因官職卑微而辭官不做；身居高位不忘推舉賢能，被遺民間心中也沒怨氣；身處貧窮困頓時不優愁，與鄉民相處時也覺得很愉快；無論和什麼樣的人相處，都能保持住自我，不受不良環境影響。因此，人們所說了柳下惠為人處世的氣度，心胸狹隘的會變得寬容大度，嚴苛刻薄的會變得老實厚道。

柳下惠一生都致力於用道德禮儀來規範社會秩序，促進社會和諧，深受孔孟推崇，孟子不僅把柳下惠和之前的伊尹、伯夷、之後的孔子並稱為四大聖人，還特意尊其為「和聖」，和「至聖」孔子並稱。