晁蓋中箭真相：曾頭市在哪裡，史文恭是誰，曾家五虎是何寓意？

書接上回。卻說宋江回到梁山，段景住又說了照夜玉獅子的好處，「宋江叫神行太保戴宗去曾頭市探聽那匹馬的下落。」宋江要奪照夜玉獅子，因而才有晁天王中箭、中毒的結局。

戴宗去了四五日，回到山寨講了曾頭市的情況，以「掃蕩梁山清水泊，剿除晁蓋上東京。生擒「及時雨」，活捉智多星，曾家生五虎，天下盡聞名。」激怒了晁蓋，晁天王不顧任何人勸阻，執意啟請二十個頭領，率領五千人馬去征討曾頭市。

晁蓋出征之事且按下不表，且說戴宗帶回來的曾頭市情報。戴院長是怎麼說的，曾頭市究竟寫的是哪裡，史文恭是誰，「曾家五虎」又是什麼寓意呢？

曾頭市是不是金國人的地盤？

戴宗詳細地說了曾頭市的情況，這段話很長，本文按層次分別解讀曾頭市、曾家五虎、史文恭。這一節，且說曾頭市與曾頭市的老子曾長者。

神行太保說：「這個曾頭市上共有三千餘家，內有一家，喚做曾家府。這老子原是大金國人，名為曾長者。」確信無疑了，曾頭市本是宋國地界，被一個名叫曾長者的大金國人佔據了。設若以此寫故事，梁山好漢蕩平曾頭市，那可是抗金英雄。但是，這一筆卻是借喻，不是實寫的金國，歷史上的宋江並沒有與金國交戰。

《水滸傳》中的「金」隱寫的是大明，這一點，前面的文章已經講過了。梁山大聚義時，西北乾方出現的「大金盤」，這隻大金盤出自《大宋宣和遺事》趙匡胤的《詠日》詩：「須臾降下大金盤，趕散殘星與明月」，《遺事》中說：這句詩「後來以為應大金破汴梁之讖」。

施耐庵點化此詩以喻大明將如北宋那樣亡於「金」，原因有兩點：其一，「須臾」以南方口音諧音「盱眙」，也就是朱元璋祖籍「泗州盱眙縣」。其二，朱元璋仿寫這兩句詩作《金雞報曉》（如圖），因其自稱是姬姓高陽氏顓頊轉世，遂以「金雞」自比。這首詩前面的文章中講過，也點化在幾處文本詩詞之中。

所以，「大金國」曾頭市，以及「大金國王子」之照夜玉獅子實寫的明朝事。市，諧音史、石、獅、師，總喻「豕」，也就是「朱（豬）」。「祝融作市」，「市」是大明先祖所創。「天市二十二星，主國市聚交易之所，一曰天旗」，施耐庵借用《史記正義》這句話，隱寫了建文帝二十二歲時引發了靖難之役，巧合的是，朱棣崩於永樂二十二年。「天旗」，將在後文書中隱寫白溝河之戰。

「曾頭市」不是金國人佔領的北宋之地，而是隱寫的大明，其「老子」是曾長者。第三回「魯提轄拳打鎮關西」中有金二，曾頭市便有個「曾長者」，那麼，曾長者與金二是不是兄弟呢？

《說文解字》：「曾，從八從曰」，這個字本有「重」的意思，施耐庵諧音為「重八」。曾，僭也，是僭位之意。如此，曾頭市、曾長者又是一筆兩寫，「兩山對峙」、「一擊兩鳴」的筆法，既寫了大明太祖，又寫了僭位之大明太宗。永樂之陵為長陵，是為「曾長者」。

同時，還影射到了朱元璋的重孫朱瞻基。《明實錄·太宗文皇帝實錄》記載，朱棣夜夢太祖授大圭，次日，朱瞻基出生，乃效法太祖立皇太孫。哪知這個皇太孫與其皇叔朱允炆一樣，都遭遇了叔叔奪位。之於宣德而言，朱元璋就是曾祖。

曾頭市曾長者無疑是「金大」，出現在渭州城的就是「金二」，隱寫的是太祖與太宗兩代皇帝。金二與金翠蓮出現在渭州城潘家酒樓，其實隱伏了潘金蓮、潘巧雲（翠屏山），隱寫的是大明削藩，「藩」去掉草字頭是個「潘」字。這件事，在我解讀《水滸傳》的文章中早就講過。此後，也計劃寫個「陽谷縣」系列，從武松繞道回清河縣講起，揭秘武松、武大所隱藏的大明機密。

曾家五虎與梁山五虎將都是「五蟲將」？

《水滸傳》中稱虎為大蟲，因此，無論曾家五虎還是梁山五虎將，都是「五蟲」，《西遊記》中就專門明寫了「五蟲」。五，指的是朱明「五代」，這「五代」起自「朱溫（瘟）」，演繹朱明藩鎮大火併。蟲，邾邑，也就是邾國都邑，藉以隱寫大明都城。

戴院長說：「（曾長者）生下五個孩兒，號為曾家五虎：大的兒子喚做曾塗，第二個喚做曾密，第三個喚做曾索，第四個喚做曾魁，第五個喚做曾升。」把五虎的名號單獨分解出來，就是塗、密、索、魁、昇。什麼意思呢？

塗，諧音兔，隱喻大明的符碼。塗，又作「余阝」，許慎說是「邾下邑地」，意思是邾國下轄的城邑，還是隱寫「蟲」。

密，靜也，也就是安寧、寧靜之意，「靜，安也」，邾國的先祖是吳回祝融之子陸終的第五子曹安，即邾國先祖，又叫晏安——「王教頭私走晏安府」，隱寫燕王之藩，因此，大明永樂都城多有「安」字，施耐庵的「庵」也有此諧音寓意。

索，書中有索超、「病關索」，這個字解讀起來很複雜，這裡簡單講講。「艸有莖葉，可作繩索」，小者為繩，大者為索。《說文解字》解讀為：「從（「屮」下左撇右捺，象個「木」字）、糸。杜林說：亦朱木字。」也就是說，「索」與「朱」是一個字。

魁，這個字簡單，說的就是大明之魁。魁，一指北斗星，也就是晁蓋夢北斗星而聚義東溪村，智取生辰綱。《史記·天官書》說：「北斗七星，斗為帝車」，晁天王本是皇帝，但卻是化作白光飛去的斗柄上的小星，因而他不在一百單八將之列。晁蓋遇「魁」，也是曾頭市中箭的伏筆。

昇，與「晁」同義，借朱元璋《金雞報曉》以喻大明皇帝。

曾家五虎都是大明皇帝的隱寫，但若是以此解讀，恐怕不能作為特指的依據，這幾個字還可以解讀為其他寓意。但是，若把曾家五虎之名這樣斷句：「塗密索魁，昇」，那就更有意思了。

塗密是「荼蘼」的諧音，荼蘼為白花，也就是「白花蛇楊春」，喻雪花大蛇朱允炆。白為金，也就隱指了大明。索，盡也，「開到荼蘼花事了」，施耐庵借用陸遊這句詩，隱寫建文帝事了。

《水滸傳》中揭露大明第一謎案：建文帝是在南京禁城後門，也就是玄武門被號稱天策上將的朱棣次子朱高煦射殺，然後投入有意製造的皇宮大火燒成「鬼臉兒」、「沒面目」、「焦挺」。《明實錄·太宗文皇帝實錄》確實也記載了「建文君將自焚」，「備禮葬建文君，遣官致祭，輟朝三日。」證實建文帝歿于靖難之役。

把建文帝之死塗抹為自焚，這是朱棣掩蓋弒君篡位之名製造的假象。因而，「荼蘼」又指的是朱棣，索建文帝之命者實燕王也。朱允炆為大明之魁，射殺了建文帝，朱棣便登基稱帝——昇，登也。

索，也為「木」，荼蘼為白，乃是「以白帽著王」隱寫燕王朱棣，「塗密索魁升」，也可直解為燕王「索魁」，奪位成功。「索魁」，還隱寫了谷王朱橞詭稱建文帝未死，假建文帝之名密謀造反的歷史。

史文恭究竟是誰，為何武藝水滸第一？

《水滸傳》究竟誰的武功最高？無疑是曾頭市教師史文恭，即便是盧俊義陣前一對一單挑，未必能佔便宜。很多讀者朋友認為，林沖能夠贏他，其實，林教頭差得還很遠。這件事，暫且不討論，留待列位看官去爭議了。

還是戴宗說的：「又有一個教師史文恭，一個副教師蘇定。……那匹千里玉獅子馬現今與教師史文恭騎坐。」

教師，似乎與教頭不同，彷彿禁軍中的教師才是教頭，諸如祝家莊、曾頭市這般的教習武藝的都是教師而不是教頭，唯獨柴大官人莊上請的是洪教頭。其實，教頭、教師都是一個意思，說的是朱家「反賊」。

「教」，拆開是「反文孝」。大明以孝治天下，自太祖起，謚號中都有個「孝」字。但是，在靖難之役結束後，朱棣廢除建文時期所有規制，重新擬定朱元璋謚號，大明才有第一「孝」。所謂「有分教」，就是教頭、教師之「教」。

教頭，就是「反文孝」之頭，指的是帶頭謀逆奪位的朱棣。教師之「師」是獅子之「獅」的諧音，也就是石、豕，還是隱寫的朱家謀逆藩王。因此，無論是王教頭、林教頭、洪教頭，還是欒教師、史教師，都是大明藩鎮之亂的隱寫，是朱家人大火併。

副，貳也、裂也，曾頭市與別的莊子不同，專門有個副教師，這個名叫蘇定的副教師是「教師」的註腳：隱寫的就是分裂朱明的貳臣賊子。

蘇，草魚禾，草即曹，大明朱姓化自邾國曹姓。「魚尾與燕尾相似」，隱寫燕王，所以，高俅是「小蘇學士」薦到小王都太尉那裡而發跡的。禾，木也，隱寫木字輩的朱棣。定，指的是燕王定鼎。

前面的文章講到，林沖梁山大火併，坐了第四把交椅，寓意燕王排行第四。梁山大聚義，林沖坐了第六把交椅，寓意建文削藩削奪五王，第六個要削的燕王卻多了皇位，因而是「王定六」。曾頭市以「蘇定」隱寫，所以，林沖直到梁山大聚義時才由燕王「昇」為王定六。

史文恭之「史」與史進的「史」一樣，都諧音石、豕，文，即隱寫建文又隱寫太宗文皇帝。「恭，通洪」，原來，史文恭就是洪太尉、洪教頭，此人武藝絕高，豈不就是「洪武」？

從隱寫寓意來看，林沖乃「副教師」，是大明之「貳」，以「水木火土金」字輩來算，是第二代皇帝。如此，林沖能打得過史文恭嗎？

史文恭武藝第一，還有一個關鍵的原因，那就是戴宗說的：「那匹千里玉獅子馬現今與教師史文恭騎坐」。制服了照夜玉獅子，史文恭就束手就擒了。那麼，如何制服照夜玉獅子呢？