小體鑒寶｜這項體育運動，竟也是清明節的傳統？

本周，即將來臨的清明節

又稱「踏青節」「行清節」「祭祖節」

人們通常會掃墓、祭祖、踏青和遊園

你知道嗎？

有項體育運動也是清明節的傳統民俗之一

欲知詳情如何？

快跟著小體去上海體育博物館一探究竟！

在上海體育博物館內，藏有一套唐至明代捶丸，共計12枚，大小不等，直徑約為25至60毫米不等，年代待考證，推測約屬於唐至明代時期（公元618至1644年）。此外，館內還藏有一幅《捶丸圖》，長約1.35米，寬約0.9米，畫中三位宮裝女子執桿擊球，笑意盈盈，有三位侍女在一旁觀看。

相傳，古時清明節前的寒食節要寒食禁火，為了防止冷餐傷身，人們通過參加一些體育活動來鍛煉身體。而清明節的習俗除了掃墓祭祖，還有踏青、放風箏、蹴鞠、盪鞦韆、拔河等一系列風俗。除此之外，捶丸，也是清明時節一項頗有特色的體育運動。唐朝詩人王建就曾用「殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。」來描寫宮廷比賽的盛況。

「捶丸」，捶者打也，丸者球也，是我國古代的一種徒步以杖擊球的球類遊戲。捶丸在發展過程中吸收了馬球和蹴鞠運動的特點，最終在步打球的基礎上發展而來。馬球運動流行於唐代，最早是一種軍事訓練手段，目的是培養兵士騎馬和熟練使用兵器本領，後來演變成為一項騎在馬上揮杆擊球的運動。

由於馬球運動過於激烈，容易發生危險，中唐時期出現了易於女子參與的驢鞠（即在驢上擊鞠）和更為簡易的步打球。當步打球把地上的球門改變成挖地為穴的球窩，並以先打進球窩為勝時，這種遊戲方法便是捶丸運動了。

比賽前，首先在地上畫一個約一平方米的球基，然後在距離球基數十步至百步之內，挖上一定數目的球窩。為方便觀察球丸是否進穴以判斷得分情況，每個球窩旁邊都豎立起一面彩旗。在比賽中，球員分別將球從球基處擊進球窩，在三棒之內擊入者得一籌。犯規者會被判罰，其中一種判法是少計一籌，另一種是倒扣一籌。最終勝負按得籌多少計算。

捶丸比賽的方式有三種，第一種是分隊，根據人數分為「大會」、「中會」和「小會」；第二種為多人對抗，分出個人勝負；第三種為兩人對抗，稱為「單對」。捶丸所用的工具稱為「棒」，分「杓棒」、「朴棒」、「攛棒」三種。捶丸比賽所用的球也十分講究，一般要求球要足夠堅固。據《丸經》記載，捶丸所用的球，基本都是由贅木製作的。贅木是俗稱的「樹瘤」，這種木頭的纖維絞結在一起，十分堅固。

伴隨著文化的交流，捶丸從中國傳播到了朝鮮半島、日本和西方。有觀點認為，在這一傳播過程中，捶丸曾對現代高爾夫球運動的出現和演變產生過一定的影響。十九世紀末葉，隨著上海租界的出現，居住在租界里的西方僑民成立了高爾夫球俱樂部，這也是高爾夫運動傳入中國的標誌。西方僑民們先在跑馬廳租場地建立高爾夫球場，後相繼於虹口娛樂場、江灣跑馬場、虹橋建成大型高爾夫球場。

如今，高爾夫已經成為了世界知名的體育運動，上海也承辦了多次重要的高爾夫球大賽。相信隨著傳統文化的復興，捶丸作為一項非物質文化遺產，也將逐漸回到大眾的視野，被越來越多的人重新認識。

來源：上海體育