一種觀點：中國古代沒有科學，該如何理解這句話？

在大家都穿不暖，吃不飽的時候，沒有人有閑心去關心月亮為什麼這麼圓，我們只關心糧食的產量如何提高，我們關心的是如果讓老百姓安居樂業。

這個問題不僅僅是中國，四大文明古國都沒有誕生科學，科學起源於浪漫的古希臘，最主要原因只有一個，他們想種地，但是土地太貧瘠，只能靠貿易，由此形成了不同的文化，而這個文化就是科學的根基，它就是對自由人性的追求。

中國是個人情社會，從夏朝的世襲制到西周分封制，底層的核心宗法制一直貫穿始終，帶有濃厚的部族色彩。父承子繼，兄終弟及，人情思想潛移默化的埋伏在我們的文化之中，我們對理想人性的追求是仁愛。科學一詞源於西方的science，正確翻譯是自然科學，是古希臘理性的科學和數理實驗科學的結合，古中國的文化與尋求自然背後的理性思想是相悖的，因此古中國無法孕育理性科學。

古希臘的科學根基

古希臘出海貿易是陌生人社會，更加遵從契約精神，不看情面，做事前定下的規矩，因此他們更追求公平，自由，以規則執行，不受情所約束。這種追求真理與自由的精神才能衝破宗教的束縛，認清事情的本質，探尋事物的底層邏輯。從歷史發展角度來看地心說過渡到日心說，再到牛頓的萬有引力統一早期的宇宙。基於這種理性的追求，科學才能從宗教的壓制下脫穎而出，使科學獲得了跟神學平等的地位。伽利略才能在斜塔用兩個不同質量的球，利用實踐的真理反對亞里士多德的越重的物體落得越快的錯誤言論。

古中國環境不同

從百家爭鳴到罷黜百家獨尊儒術，焚書坑爐。在封建社會中，由於文化制度的限制，我們講究長幼有序，尊卑有別，有些真理拿出來說要冒的風險遠遠比西方宗教打壓還要嚴重，哪怕你是對的，在禮儀面前也只能低頭，古中國沒有追求真理的氛圍。同時君主並不希望百姓太聰明，老百姓自主獨立追求公平自由的精神會讓君主感到危險，只有傻傻的更便於管理，因此科學的種子都被扼殺在搖籃里。

古中國講究術，意為有用的知識，我們現在叫科技。科技與科學最大的不同在於科技用之於民，如何讓糧食產量更高，一些數學幾何技巧可以用於土地的測量，觀測星象為了制定曆法與黃曆。宋朝之前中國的發明創造佔到了全球的70%之多，因此科學沒有誕生在中國也不是智力的問題，而是文化制度的問題。

中華文明博大精深，這點是全球都承認的事實，博源於博物學，我們對天文觀測紀錄之祥，對花鳥魚蟲紀錄之早，對百草紀錄之全，即使是外國需要古時候的某些數據，比如天文，太陽黑子記錄，彗星記錄，都需要找到中國。

然而，我們雖然記錄了卻只為利用，並沒有探尋現象背後的本質。例如，我們有最全的哈雷彗星記錄，卻沒有有人去探究為何哈雷彗星76年會回歸一次，而西方探究天體的運動，計算出其軌道。我們很早就知道勾三股四玄五，但是並沒有探究為何是勾三股四玄五，為什麼不是勾7，勾8呢？

這樣的例子很多，四大發明，道士煉丹，煉出炸藥，卻沒有探究炸藥背後的化學，印刷術背後的材料學，指南針開闢了引領了大航海卻沒引領出電磁學，造紙術也沒有造出合成學。

所謂的術看起來都可以貼近現實實踐，而後面的科學卻好像無處可施。科學看似無用，但又是至高無上的。科學可以指導技術，例如電磁學下除了指南針，還囊括了一切的電與磁，從物質的構成，物質之間的相互作用——電磁力，到無線電、電話、燈，生活中我們完全離不開電磁學。

如果把科學比做一本武功秘籍，科技就是裡面的一招一式，你按書上打一套就是出出汗，但對敵時你會使出相應的招數。恰恰古中國是人情大國，講究仁愛，我們可能偶然研究出一招半式，但卻沒有像牛頓、麥克斯韋這樣的人能寫出一本秘籍。