鄭州社區書記錯過女兒成人禮？古人是怎麼辦成人禮的？能錯過嗎？

成人禮並不是舶來品，而是中國非常古老的一種禮儀，成人禮的歷史甚至可以上溯到原始社會時期。

在原始社會後期，隨著部落氏族的發展壯大，其中出現了很多管理上的問題，比如在工作分工、食物配給、婚姻繁衍等上要把成年人和未成年的青少年、兒童等區分開來。

於是在這樣的情況下，人類不約而同地發明了「成丁禮」，丁就是成人的意思，從成丁禮之後，受禮的青年就正式成為了氏族部落的正式成員，可以參加部族內部的各種事物，還可以擇偶成婚等等。

這個成丁禮極有可能是和圖騰相關，原始社會的人民常常會用頭髮來象徵部落圖騰；以印第安人為例，野牛部落的印第安人在成人時要把頭髮豎起來，然後蔓延到耳後，象徵著野牛的背；

老鷹部落的印第安人則會把頭髮結一個小辮蓋在頭額，象徵鷹嘴，腦後留一部分頭髮，象徵鷹尾；

圖註：摩梭人的成丁禮

在我國貴州地區，也有類似習俗，《說蠻》中記載，「羅羅……其人深目長身，黑面白齒，籠發而束於額，若角狀。」

而這種把頭髮和年齡掛鉤，舉行成丁禮可以說就是「冠禮」、「笄禮」的前身。

隨著社會的發展進步，原始社會的成丁禮逐漸消失，但是從頭髮形態變換而來的「冠禮」、「笄禮」卻因為簡便可行，形態醒目（置於頭頂）而得到了全社會普遍的認可，而且也逐漸成為了早期貴族獨特的禮儀形式。

《禮儀本義-士冠禮》中就引用高紫超的言論說：「古者禮不下庶人，能行禮者自士始，故凡冠、婚、喪、祭、相見之禮獨詳於士也。」

而冠禮在經過到商、周時期的發展，已經形成了非常嚴格的一套禮儀要求。

以「冠禮」為例，在行冠禮之前有一整套要求，分別是：

1、占筮

古人在遇到重大事情，重大典禮的時候都要進行占卜。在舉行冠禮之前通常要進行兩次占筮。

一次叫「筮日」，一次叫「筮賓」；

筮日就是選一個加冠禮的好日子，這是非常莊重的，必須要在祖廟祠堂舉行，如果第一次占卜的日期不理想，就要選擇隔一段時間再占卜，名曰「遠日」。

筮賓就是選擇誰來為受禮者加冠禮，按照古代習俗，冠禮由受冠者的父或兄主持，但真正為這個青年加冠的則是一位德高望重或者是有福氣的來賓。

而筮賓就是在冠禮日的前三天舉行，其儀式和筮日相同。然後，選定嘉賓後，主人要親自去邀請，這就是「宿賓」。除了最核心的加冠禮的嘉賓，還要選一位輔助主賓的「贊賓」。

2、定期

加冠禮的日期和嘉賓都確定後，在加冠禮的前一天下午，還要在廟門口舉行「定期」儀式。

主人穿正裝立於廟門東面，他的兄弟們要站在廟門南邊，主人的下屬要站在西邊，然後宣告明天舉行冠禮，讓大家去通知賓客時間。

3、冠禮

加冠禮早上，主人要起個大早，把冠禮穿著的服裝等全部陳列在西牆之下，方便轉身授取。然後迎接賓客到來後，就是正式的加冠禮了。

加冠禮開始時，受禮的年輕人要面朝南站在廟前的台階上，然後就是加冠三次，每一次都是不同的冠。

第一次是緇布冠，第二次是皮弁，第三次是爵弁；

緇布冠是遠古時代的冠帽，給孩子戴上緇布冠，換上士人玄黑色的上衣和下裳，說明他長大了，可以做官了，也是表示不忘傳統的意思。

主賓要說：令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。

意思是你今天起就是成人了，把你的孩子氣全去掉，要考慮成人的大事，祝你從今往後長命百歲，福氣多多；

然後受禮者再換衣服，這次要加皮弁。

皮弁是武將的裝束，一般用白鹿皮製成，與皮弁搭配的是素色的上衣和下裳，說明成人後可以為國打仗出力。

主賓要說：吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。

意思是過了今天，你就是個大人了，行事要有威儀，要注意禮儀，祝你長壽，福氣多多；

然後再換衣服，第三次加爵弁。

爵弁是僅次于冕的帽子，一般戴爵弁說明你有了祭祀祖先的權利，可以說是大部分士人一生能穿戴的最隆重的一套禮服。和它搭配的是黑色的絲綢上衣，以及紅色的絲綢下裳。

主賓要說：以歲之正，以月之令，咸加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇無疆，受天之慶。

意思是今天之後，你就不僅僅是一個人，你要考慮到照顧兄弟家族了，祝你被上天保佑。

三加之後，這才完成了冠禮中最隆重的一項，不過這還不算完。

4、取字

古人在加冠禮之前都是只有名沒有字的，只有當舉行冠禮後，才能讓主賓給取一個字，而這個字也往往和名有聯繫，或者有期望、祝福的寓意。

比如李白字太白，名和字意思非常近似，而且有遞進關係。

但是也有人的字和名相反，引人深思。

比如韓愈字退之，名叫愈，意思是快；但是他的字卻叫「退之」，意思是別太快了，要想著退一步海闊天空。

5、社交

在三加、取字之後，冠禮的大部分儀式就結束了。

但是受冠者還有重要的任務要完成，這就是要承擔家族和社會的責任了。

受冠者在儀式結束後還要去拜見親戚、賓客，還要去走訪鄉裡面的官員、老人，讓他們都知道你已經加冠禮，是個成年人了，以後有什麼成人的事情都要給你安排了。

女子笄禮的過程和冠禮大同小異。

不過因為古代封建思想，女性笄禮是在堂室舉行，不是在宗廟；而且女子笄禮的賓、有司、贊者等參禮者都是由女性擔任。

而且女性笄禮也要經過三加這一流程，初加發笄和羅帕，次加發簪，三加釵冠。

然後是給笄者取「字」。

不過一般男子加冠禮是在二十歲左右，而女子加笄禮是在十五歲左右。

但是這也不是確定男子必須在二十歲才能加冠禮，女子必須在十五歲加笄禮，在實際操作中還是有很多變通的。

比如魯襄公在十二歲時就舉行過「冠禮」，秦始皇十八歲就行冠禮，漢昭帝二十二歲才行冠禮；

女子則是十五歲定下婚期就可以實行笄禮，如果沒有婚期，到了20歲也必須加笄禮了。

女雖未許嫁，年二十而笄，禮之。——《禮記雜記 》

到了兩晉南北朝時期，因為戰爭、少數民俗習俗傳入的影響，冠禮逐漸衰落。

唐代的時候，柳宗元就寫道：「古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。數百年來，人不復行。」

到了宋代，儒家開始復興古禮，司馬光依據《儀禮》寫了一篇《書儀》，朱熹也增加冠後入祠堂祭祖的環節。

明朝時，程朱理學盛行，當時的年輕人加冠禮大都是依照朱熹的《家禮》，因為明朝的影響力，冠禮還傳播到朝鮮、日本、越南等傳統中華文化圈。

到清代後，因為清朝人講究剃髮結辮，所以冠禮整個就消亡了。

我們看到古人舉行冠禮、笄禮其實不僅僅是一個成年禮，而是通過這一道儀式，讓古人樹立家庭、社會責任，正式加入社會之中。

我們如今重新重視成人禮，也是考慮到經過這一次禮儀，讓青年人明確自己的定位，端正青年人的三觀，讓青年人了解自己肩負的社會責任。而不是僅僅過一個節而已。

所以成人禮只是一個形式，更多的是青年自己內心是否真正的成熟。如果孩子、家長都不能擺正自己的位置，內心不成熟，那麼過幾次成人禮，孩子依然是個孩子，不會長大。

文/以史為鑒

圖/網路

參考資料/

《傳統冠禮及其時代價值播》——光明日報

《中國古代的冠禮》——《民俗研究》 1994年第1期

《古代成人禮的歷史教育意義及現代內涵 》——文教資料2018年第13期

《先秦成人禮的倫理意蘊探析》——安徽工業大學學報