司馬懿得知諸葛亮「食少事煩」後，為何就敢斷定：孔明命不久矣？

一、迷人且神奇的三國

三國時期之所以迷人且神奇，就在於牛人——甚至可稱為「神人」太多了。拋開那些專職人員。比如曹魏這邊，算定曹丕活不過四十的朱子平。蜀漢那邊，推測出劉備死期的張裕等，就是三國頂級謀士，也都「神一般存在」。

最牛的並不是諸葛亮。因為諸葛亮的「神機妙算」，是《三國演義》虛構出來的，什麼借東風、草船借箭、空城計、上方谷、七星燈續命……

正史中的諸葛亮，才沒這麼「智多近乎於妖」的無聊呢。所謂「孔明一生唯謹慎，豈能諸事問鬼神」？

倒是劉禪在蜀漢滅亡前，信了一把巫師。當時鍾會和鄧艾都要入川滅蜀了，姜維敏銳察覺到其意圖，寫來奏摺告知劉禪：必須要準備禦敵。結果黃皓卻問巫卜，得出的結果是：不可能，絕對不可能，就是八萬個饅頭……

對不起，筆者串成曹操的台詞了——反正意思就是這樣吧。而劉禪呢，還真敢相信，把姜維預警的奏摺一丟，繼續「接著奏樂，接著舞」去了，結果如何？誰都知道，蜀漢下線了。

那麼，既然不是諸葛亮，那會是誰？筆者推崇兩位。第一位就是郭嘉！第二位是司馬懿。先說郭嘉，他最牛之事，就是斷定了孫策必死於匹夫之手。

二、郭嘉為何能一言斷定孫策之死？

當時正是官渡之戰時，曹操一直擔心孫策偷襲自己的許都。而同時，孫策也真就有這打算，都開始準備了。哪料郭嘉卻笑了，搖著手指對曹操說：「孫策是厲害，但他必會死於匹夫之手，還怎麼可能來突襲咱的許都？老大，放心吧。」

事實印證了郭嘉之言，不久後孫策便死於許貢門客的刺殺。曹操也放心大膽的，在官渡跟袁紹頂牛。那麼郭嘉是如何「未卜先知」的？他又不是專職人士，就是純謀士一枚。

道理很簡單，所謂見微知著，一葉知秋。謀士之所以是謀士，就在於他擁有這種功力：能從一個人的習慣、性格、歷史、背景等諸多因素中，預知其人下一步的動作或命運。

其實公允來言，曹操也有這種功力，他跟劉備青梅煮酒論英雄時，犀利點評袁紹、袁術、劉表等人，以及對劉備的認可，是不是都一針見血？

郭嘉斷言孫策也是如此。孫策勇猛不假，但同時說他魯莽也沒錯吧，經常是帶著不多的人就擅自行動，為此撞到了太史慈，兩人還打過一架！而他身邊的謀士虞翻，就曾多次提醒孫策：這樣做危險！奈何孫策就是不聽。

而且孫策在打下江東之後，就開始對江東的豪強勢力，進行大範圍打擊，純屬是以力壓制，缺乏懷柔手段，自然就會遭到強力反彈。

被孫策殺掉的許貢，便是江東的豪強勢力人物。所以許貢的門客，為了給許貢報仇，這才利用了孫策的魯莽行為和性格因素，半路刺殺。那麼顯然又有了個疑問：為何曹操能精準預測袁紹等人，卻看不透孫策？

只因孫堅、孫策最初之時，都是袁術手下小弟。曹操是老大級別人物，自然就只琢磨同級別的對手，不會再有過多精力，琢磨別人了。因此曹操看袁紹、袁術、劉表、劉備那叫一看一個準。

至於郭嘉，他除了是曹操的謀士外，還執掌曹操的特務機關「校事府」。這樣一來，郭嘉就擁有其他謀士，難以比擬的信息量。因此綜合判斷過後，這才能一言斷定孫策之死！

如今，看懂了郭嘉為何能一言斷定孫策之死，那麼司馬懿能斷諸葛亮之死，也就相對簡單了許多。

三、孔明命不久矣

公元234年，諸葛亮開啟了最後一次北伐，在《三國演義》中，則是第六次出祁山。有了之前的較量，司馬懿非常清楚，自己打不過諸葛亮，於是採取了拖字訣。任憑你各種叫陣，我也不搭理。

司馬懿很清楚，蜀漢的軟肋就是糧草問題，只要時間一長，糧草耗盡必然撤兵。只不過這一次，司馬懿有點失算，打死也沒料到，諸葛亮玩得更狠，竟然帶著農具、耕牛和種子來了，公開在曹魏地盤裡開墾種地。

司馬懿的手下急眼了，諸葛亮這也欺人太甚。司馬懿連忙表示：最近上火，耳背，你們說啥？聽不見！

所謂：你諸葛亮噁心我，我司馬懿就不能膩歪你嗎？於是司馬懿派出兩千多人，突然在一天對著蜀漢大營，就齊齊吼出「萬歲」之聲。

諸葛亮等人嚇了一跳，咋回事？不久後，有人急慌慌跑來稟告：據司馬懿營內人說，孫權已經投降了曹魏，如今他們正在慶祝呢。

所有人都吃驚非常，唯獨諸葛亮卻哭笑不得，說：計吳朝必無降法。卿是六十老翁，何煩詭誑如此！（出自《通典》）

意思很簡單：司馬懿在胡說八道，孫權絕不可能投降。好你個司馬懿啊，這都六十的人了，怎麼還玩這種小孩子的把戲。

也正是在這一時期的前後，諸葛亮也派出使者，捧著女人衣服，請司馬懿試穿。總之，當時諸葛亮和司馬懿是彼此噁心，互相膩歪，大打心理戰。

公允來言，諸葛亮送女人衣服給司馬懿棋失一招。司馬懿不但坦然接受女子服飾，還跟諸葛亮的使者各種拉家常。

使者哪知道司馬懿有多老謀深算，便說出了這樣一句：「丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數升。」

這一句，讓司馬懿大喜過望，送走使者後，司馬懿就斷定：「孔明食少事煩，其能久乎？」意思非常簡單，就六個字：孔明命不久矣。（出自《三國志》）

結果司馬懿還真說對了，當年諸葛亮就星落五丈原！

四、司馬懿為何敢斷定？

那麼司馬懿是憑啥斷定呢？三個方面。

其一：食少事煩。最粗暴的翻譯就是：吃得少，幹得卻太多。這是一種極端狀態。對正常人來言，吃飽了才能幹好活。否則就意味著，其人長久不了。

諸葛亮是三軍主帥，事煩，是必然，但根本不存在吃不飽的情況，卻為啥吃得那麼少呢？只有一個答案，身體有病，且還時間不短，已經沒法治好了！

如今又是生死存亡的兩軍對壘，所耗費的精力，豈能是尋常之時可比？所以綜合一判斷：諸葛亮自然是命不久矣了。

其二：條件不同。就如郭嘉琢磨其他對手一樣，司馬懿也必然要琢磨——當然主要是研究諸葛亮的綜合情況。

蜀，小國，比不得曹魏財大氣粗。這也就意味著，人才方面的不足。諸葛亮也好，其手下人也罷，必然是一個頂兩個來用。

這種困苦條件下，雖能產生無敵般的「奇人」，如蜀漢前期的關羽、張飛，和後期的諸葛亮。但代價卻是，蜀漢的一切幾乎都壓在這些人身上。哪如司馬懿，從來不擔心糧草，就熬著拖著——其餘的，自有別人去管。

可諸葛亮卻不行，啥都要他操心。如此條件下，鐵人也頂不住。因此司馬懿在得知諸葛亮食少事煩後，得出命不久矣的判斷，也就毫不奇怪了。

其三：提氣功能。司馬懿被諸葛亮這麼羞辱，他能忍，手下卻早就炸窩了，都說他「畏蜀如虎」。因此司馬懿，就必須要採用辦法，消除這種影響，起到提氣功能。

故而聽聞諸葛亮情況後，表示「孔明命不久矣」，也就成了順理成章的事了。否則，沒法解釋後面，「死諸葛嚇退活仲達」這事了。

若當時司馬懿真那麼篤定，還會發生嗎？顯然，當時司馬懿也想藉此事，起到提氣功能的。

但無論怎樣，司馬懿斷言諸葛亮之死，不失為三國的奇人奇事之一。諸葛亮的「鞠躬盡瘁」，司馬懿的「老謀深算」，都在此事中，展現得淋漓盡致……