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小年夜祭完了灶神，對於即將到來的春節，大家有沒有準備好呢？相信大家一定都在為中國人一年中最最最最重要的節日「厲兵秣馬」了吧！（激動的搓手手ing）
崇禎《嘉興縣誌》：「……廿四日為小年夜，掃屋塵，用花糖粉團祀灶，曰送灶。」
光緒《容縣誌》：「……十二月二十三日為小年夜，用飴餹錢楮祀灶神，謂之灶君上天，亦曰祭灶。」
其實呢，由於各地風俗不同，小年夜的具體時間也各不相同，但「祭灶」的傳統倒是一致的~
有道是「自古人間有閑情」，都說中國是「吃貨」大國，其實呢，我們不但「會吃」還「會玩」，世界上不少遊戲都有中國古人遊藝的影子，數十上百種的遊戲各有特點淵源，而每逢節慶團圓日，正是我們遊藝活動閃亮登場的時間！
所以說啊，過節只會打麻將、放煙花、看手機？別那麼無趣了！來和小印一起看看這些眼花繚亂的傳統遊戲吧！
- 酒桌上，玩點啥？
中國人的過節方式，總是少不了一頓宴席。
先秦時期，《詩經》中就有大量描繪宴飲的詩歌，像是《小雅·南有嘉魚》便有「君子有酒，嘉賓式燕以樂。」的句子。禮經之中，《儀禮》有《燕禮》講述宴會賓主之禮、《禮記》有《燕義》論宴飲之意義重大，總之呢，都對宴會觥籌交錯中，達成的信任與和睦表達了美好的期許。
當然啦，先秦古禮繁複，又多賦予政治意味，和今日還是大不相同的。
於是乎，中國的酒桌文化也格外的受到大家的關注。
然而，由於酒桌上之陋習醜聞頻見於新聞，如今」酒桌文化「一詞登場，往往使人聯想的都是些勸酒酗酒的負面形象，更有人以中國」酒桌文化「自古如此，不顧形象、大放厥詞。
古人：我不是，我沒有，別亂說。小印表示，喝酒也是要遵守」基本法「的嘛！
各位看官到這裡也許就要迷惑了，那酒桌上除了喝酒、聊天、講八卦，還能做點什麼呢？
古人：看看我們的宴飲活動，真的是超級豐富的！
是的，就「吃飯」這一事，中國古代著實衍生出了各種各樣的遊藝活動。比如，在文人間最有市場的遊戲之一，便是行酒令。
想必大家對四大名著中的《紅樓夢》都不陌生吧？《紅樓夢》中就多次生動的演繹了賈府宴席上，寶玉與眾人行酒令的場景。而林黛玉與史湘雲聯句，寫行酒令的盛況，便是「分曹尊一令，射覆聽三宜。骰彩紅成點，傳花鼓濫喧。」
所以說，酒令是什麼呢？又該怎麼行？
其實，嚴格意義上，酒令並不是專指某一種遊戲，而是一類遊戲的統稱。就像上面聯句中所講的那樣，骰子令、射覆、猜枚、擊鼓傳花、投壺云云皆是酒令的範疇。
而最早的「酒令」，與宴席上設置的監督參與者不要喝太多，以防失態擾亂禮法的」監「、」史「等令官有關，是一種」喝酒的命令「——令出必行，違令罰酒。如此，在」令官「的調和之下，飲酒的頻率便可收放自如了。
籌令，是最最最常見的一種。古人將飲酒飲酒規則和令詞刻在竹木等材質的令籌上，放在簽筒內。令官先飲酒一杯，宣布行令開始，大家便依次輪流搖抽一支，按照令籌的標註進行回答。
令詞也是種類繁多，像是占花名——每根簽上畫有花草，附一句舊詩，抽到便按照簽上說的進行。
捉曹操令也十分有趣。先從製作令籌開始，令籌有十二根，上面分別寫著諸葛亮、曹操、蜀五虎將、魏將五位。參與者為十二人，分別抽一支，作為自己的身份，不能告訴別人。抽到諸葛亮的人開始點曹操，第一次就猜到了，便依諸葛亮的要求」重罰「這位曹操，若是第二次就減輕罰的程度，依次遞減。如果點到的是蜀將，便可使他幫忙指出曹操，如果是魏將，就發令讓蜀將之一與其猜拳，以此類推。
射覆，也是一種酒令遊戲，它的核心就是——」猜「。
我們現在玩射覆遊戲，小印覆，你射。
小印（看到樹）：」東風「
你環顧四周，尋找和「東風」有關的東西，看到了樹，猜出來是取了「東風夜放花千樹」的典，便知道這裡的覆是」樹「，便出一個與樹相關的典——」幾處早鶯爭暖樹「，於是你說」鶯「。
小印（點頭），這便表示此輪是成功的「射」著了。
這樣看來，其實射覆遊戲，就是圍繞一個大家心底知道的謎底，互相對暗號，對上了，就成了。
感覺文人們的遊戲好像都有點複雜啊……
這不就來了嗎！小印為大家安利一個簡單易行、又因為變數大所以讓人提心弔膽的酒令遊戲——擊鼓傳花。眾所周知，鼓響傳花，鼓停，持花者受罰，然而，現如今講故事、唱歌可能太普通了，和真心話大冒險之類的結合，也不失為一種可供參考的玩法！
- 麻將」復古「？牌九來湊！
前段時間的熱播劇《慶余年》 不知道大家都看了沒？之前小印在「腦洞題：論衣品《慶余年》更像哪個朝代？」中，曾和大家進行過一番頭腦風暴。
而要說小印覺得十分好笑的片段之一，便是范思轍見誰想和誰推牌九的場景。
小印不禁發問，牌九是什麼？它和麻將，有什麼關係嗎？
關於牌九的來源，要追溯到北宋宣和時期，當時出現了一種稱為」骨牌「的遊戲用具。每副骨牌有32張，分為文子和武子。
成雙的牌是文子，包括天、地、人、鵝三長四短共11種牌，每種兩張，這便有22張牌，另有10隻牌並非成雙的便是武子啦。
雖然聽起來有點雲山霧繞的，但是牌九其實玩起來，還是比較簡單的，不論是大牌九還是小牌九，重心就是——「比大小」。
最大的牌的組合，叫「至尊寶」，接著是「天牌」、「地牌」、「人牌」、「和牌」、「梅花」、「長三」、「長二」、「虎頭」等等對子，而不能組成對子的雜牌，便更小了。
推牌九的時候，大家輪流坐莊，莊家把牌堆好，投出點數，參與者按次序取牌，分別和莊家比較大小。
小牌九更容易些，每人只需摸兩張牌比較大小就好了。
同樣用到上面說的骨牌宣和牌，天九則是另一種玩法，雖然也是比較大小，但更為複雜。
參與的人數上，和打麻將一樣，天九是四個人一起。
先擲骰子，依據點數摸牌打牌。除了文武牌的區分，文牌之下，又有大牌、長牌、短牌三種。同一類牌中，大牌可以打小牌，但不同類的牌不能互打，長牌可以打短牌，短牌則依據點數區分大小。
感覺聽起來隱隱約約有些熟悉是不是？好像和我們現在的打撲克很像，都是跟牌，只是有時並非明面，而是墊在下方牌面朝下，所以不到最後的「結」，誰也無法知曉究竟誰勝誰負。
說完了宣和牌，我們說說默和牌。雖然只有一字之差，來源卻是大不相同！
默和牌屬於「馬吊牌」系統，若是上溯，則可到一種稱為「葉子戲」的遊戲。
葉子戲的起源，那可是百花齊放，或有人說與漢代行軍消遣有關，也有人說其實唐代的酒牌才是它的誕生地。當然啦，不論緣起如何，葉子戲在唐五代時期，是相當的興盛了！無論男女老少，宮廷深院還是街巷鄉里，這種畫著人物，寫著帝王將相、才子佳人還有神仙鬼怪的典故的漂亮畫片，可謂「歲歲長相見「了！
」葉子戲「在當時有多Fashion？看看南唐後主李煜的妃子小周后吧，她最主要的作品，便是講述」葉子戲「玩法的《擊蒙小葉子格》了！
明朝天啟年間，葉子戲演化成了馬吊牌，出現在大眾的視野里。馬吊牌講究「運智用巧」，馮夢龍作《牌經十三篇》道「凡牌在人手……可欲擒而故縱者餌也……藏盈而出虛者……棄少而用多者……」如此云云，對打馬吊的技巧娓娓道來。小印表示，「不務正業」的如此認真，講真令人拜服！
到了清代，馬吊牌的一支簡化成了牌面只有」萬子「」索子「」文錢「三門，這便是默和牌。清中後期，」看竹「出現了。
為什麼是」看竹「？這便不得不提王羲之痴迷竹子，以至於發出「何可一日無此君」的感嘆。清末之人痴迷「打麻將」有如王羲之之愛竹，於是，有了這般雅號。
麻將也好，牌九也罷，其實都是中國傳統遊戲中的牌戲，雖然並非同源，但都在機緣巧合之下漂流到海外，前者有日本麻將、美國查理士頓麻將、菲律賓麻將等等流派，後者則隨著義大利傳教士多米諾去往米蘭，成為了今日我們所熟知的「多米諾骨牌」。
- 花草百物，趣味幾多！
食用須知：本部分較適用於假期期間的南方朋友與立春過後的北方夥伴。
中國古人對自然風物有著天然的親近感。從前，天氣轉暖的時節，人們便成群結隊的去往郊外，開始了名為踏青的活動。譬如說唐代吧，因為自上至下對於花的熱愛，春遊活動最盛大的，就是賞花。
春暖花開之際，唐人們便攜酒跨馬、輾轉於花圃園林之間，若顛若狂。「若待上林花似錦，出門俱是看花人。」盛況如此，一舉促成了花市的誕生。
沉醉自然的詩意中，在對美景百物的追逐中，「鬥百草」、「斗花」、「鬥茶」等諸多遊戲產生了。
在古代，「鬥百草」原多是女子孩童之遊戲，也有成年男子同玩。白居易《觀兒戲》作「拂塵復鬥草，盡日樂嬉嬉。」這是孩童作「鬥草戲」。
李清照《浣溪沙》有「海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕鞦韆。」正是室外女子笑語晏晏，鬥草取樂的景象。
「鬥草」可分為武鬥和文斗兩種。
「武鬥」的方法就很簡潔明了啦，兩人分別持一根草，兩手拽住一根草的兩端，兩根草相交，進行拉扯，先斷者輸。
可見，「武鬥」斗的是草的拉力與韌性，可以隨時開張。
「文斗」就有更多名堂了。比如說，可以斗採集花草的數量，收集越多、門類越全，越好，品種奇特，名稱好聽，越佳。
什麼叫名稱好聽呢？古人云：「以吉祥而少見者勝。」
像是有草名為「遠志」，有草名為「忘憂」，人生在世，誰能無憂？若可忘憂，自然是美事，於是略勝一籌。
另一種常見的「文斗」，又稱為「口斗」，主要是對花草的名字。
這些花草既可以是實際採摘的，也可以是憑空來源自腦中的知識儲備，亦虛亦實。
「口斗」怎麼斗？
參加遊戲的一方先說一種花草的名稱，對方就像對對子似的，以另一花草的名稱相對。
小印出「君子竹」，看官可對「美人蕉」。
小印出「狗尾草」，那便可對「雞冠花」。
小印出「觀音柳」，答者將言「羅漢松」。
如此講究對仗，一直對下去，直到對方答不上來為止。
「斗花」也與「鬥百草」類似，講求的是花之品性，花之奇與花之多。
《開元天寶遺事》就記載了長安王士安斗花的故事，書中講：「長安王士安，春時斗花，戴插以奇花者為勝，皆用千金市名花植於庭苑中，以備春時之斗也。」著實「備戰」充分。
小印：還可以這樣操作？目瞪口呆。
除了上面的這些遊戲，傳統遊藝活動中，古人彷彿秉著萬物皆可拿來一斗的理念（？），還有「鬥雞」、「鬥蟋蟀」、「斗香」等等，前兩者在培養上下了很大的功夫，後者則頗有詩意棲居的意味。
看到這裡，不知道各位是不是也和小印一樣，想要get古人同款遊戲活動了呢？
你的家鄉有什麼有趣的傳統遊戲嗎？
期待你在留言中和小印聊一聊！
主要參考文獻：
1.王永平：《唐代遊藝》，西安：西北大學出版社，1995年。
2.王宏凱：《 中國古代遊藝》， 北京：中國國際廣播出版社，2010年。
3.祝良文：《解讀紅樓夢之紅樓遊藝》，濟南：齊魯書社， 2008年。
4.十三經註疏，阮元刻本。
5.愛如生中國地方志庫。
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