大清后妃之- 雍正名後鈕祜祿氏

孝聖憲皇后，鈕祜祿氏，生於康熙三十年（1697）,滿洲鑲黃族人四 品典儀官凌柱之女。13歲時入侍雍和宮邸，為雍王胤稹之側福晉。

一次，雍王患時疫，病情嚴重，幾乎喪命，鈕祜祿氏侍奉殷勤，煎 湯熬藥，無不周到。雍王康復後，對其尤有鍾愛。康熙五十年八月十三 日，生皇四子弘曆於雍和宮邸。弘曆12歲時隨父雍王初侍康熙帝，宴於 牡丹台，康熙帝見皇孫弘曆聰穎過人，十分喜愛，便接至皇宮去讀書，親 自撫養，並稱弘曆「是福過於予」；連聲稱鈕祜祿氏是有福之人。為此, 鈕祜祿氏更得雍王的恩寵。

雍王登基為雍正帝，先封鈕祜祿氏為熹妃，進而晉為熹貴妃。雍正元年八月，雍正帝密建皇儲，將弘曆名字書寫好，放於乾清宮「正大光 明」匾額之後。弘曆25歲即帝位，根據雍正帝遺命，母以子為貴，封熹 貴妃為皇太后。

乾隆帝視其為國母，有言必遵。有一次大後偶然提及順天府東有廢 寺當重修，乾隆帝立即遣員撥款修蓋，並告誡宮監，今後有事應事先看 出，不應讓太后勞神指派。乾隆在位期間3次南巡，3次東巡，3次巡幸 五台，1次巡幸中州，以及謁東陵，獵木蘭，皆奉陪太后同行。平日與其 左右不離，遇萬壽節必率諸王、大臣行禮慶賀，60、70、80慶典，一次 比一次隆重。特別是太后80大壽，年已60的皇帝還綵衣蹈舞，承歡膝下， 使太后享盡了人間的「福、祿、壽」。《裕陵神功聖德碑文》中言乾隆帝 「事孝聖憲皇后四十二年，晨昏問侍，扶掖安輦，極尊養之，隆祝厘讓，善至於終身」。乾隆四十二年正月，86歲的太后駕薨，舉國致哀，尊徽謚 號定為「崇慶慈宣康惠敦和裕壽純禧恭懿安祺寧豫孝聖憲皇后」，葬於泰 東陵。

如果是普通平民百姓，他出生在什麼地方，對家庭來說可能算是一 回事，但對民族、對國家來說並沒有什麼影響。然而，乾隆皇帝卻不同, 乾隆的出生地同他的生母是誰密切關聯。大家為什麼關心乾隆的生母是誰 呢？因為乾隆的母親「出身名門」或「出身微賤」，會直接影響到乾隆及其接班人嘉慶的皇位、事業；如果乾隆的母親是漢族人，則又關涉到更為

複雜的政治問題和民族問題。乾隆的生母，正史記載為「原任四品典儀 官、加封一等承恩公凌柱女Z野史傳說則有多種說法，如熱河宮女李金 桂、內務府包衣女子、傻大姐、村姑、海寧陳氏，等等。

成書於乾隆十七年（1752）的蕭夾的《永憲錄》卷二記載：雍正元 年十二月丁卯（二十二日）午刻，上御太和殿。遣使冊立中宮那拉氏為皇 後。詔告天下，恩赦有差。封年氏為貴妃，李氏為齊妃，錢氏為熹妃，宋 氏為裕嬪，耿氏為懋嬪。

蕭爽在這本書中還提出：「齊妃或雲即今之崇慶皇太后。待考廣就 是說，在當時就有人對乾隆的生母是誰提出了懷疑。

清朝政府有個規定，皇帝家族生兒育女，每3個月要上報一次，寫明 出生時間和生母。每隔10年，根據出生和死亡記錄的底稿，添寫一次皇 室族譜，就是《玉牒》。在中國第一歷史檔案館保存的《玉牒》和生卒記 錄底稿上，都清楚地寫著世宗憲皇帝（雍正）第四子高宗純皇帝（乾隆）， 於康熙五十年辛卯八月十三日，由孝聖憲皇后鈕祜祿氏、凌柱之女誕生於 雍和宮。但是，這位鈕祜祿氏究竟是何許人也？

《清高宗實錄》說乾隆皇帝的生母鈕祜祿氏是「原任四晶典儀官，加封一等承恩公凌柱之女」。近人唐邦治先生據《玉牒》撰寫了《清皇室四 2譜》，其中進一步說：「鈕祜祿氏，弘毅公額亦都曾孫女，四品典儀追封 妃一等承恩公凌柱女。」雍正元年（1723）十二月，剛即位的雍正皇帝冊封 鈕祜祿氏為熹妃的冊文中也說：「咨爾格格鈕祜祿氏，毓質名門，揚休令 日問。」這樣，人們很容易得出乾隆生母鈕祜祿氏出身名門的印象。如果單 從姓氏著眼，鈕祜祿氏既然為清開國元勛弘毅公額亦都曾孫女，而額亦 虐 都後人又被公認為是滿洲八大世家之一，說乾隆生母鈕祜祿氏「毓質名 門」似乎也沒有錯。禮親王昭璉在他所撰的《嘯亭雜錄》中對「八大家」 作了如下的解釋：

「滿洲氏族以瓜爾佳氏直義公（費英東）之後，鈕祜祿氏宏毅公（額亦都） 之後，穆祿氏武勛王（揚古利）之後，納蘭氏金台吉之後，董鄂氏溫順公（何 和里）之後，輝發氏阿蘭泰之後，烏喇氏卜占泰之後，伊爾根覺羅氏某之 後，馬佳氏文襄公（圖海）之後，為八大家雲。凡尚主選婚，以及賞賜功臣 奴僕，皆以八族為最雲。」

誠如昭糖所言，瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、納蘭氏（即納拉氏）等滿洲「八 大家」由於歷史的原因，確實與清皇族愛新覺羅氏有著特殊密切的關係。 僅以清帝后妃而論,康熙皇帝的孝昭仁皇后姓鈕祜祿氏,她的妹妹鈕祜祿 氏也嫁給了康熙，謚溫僖貴妃，雍正皇帝的熹妃，即乾隆生母姓鈕祜祿 氏；乾隆妃嬪中有鈕祜祿氏兩位；嘉慶皇帝的孝和睿皇后姓鈕祜祿氏， 另有恭順皇貴妃亦姓鈕祜祿氏，道光皇帝元後孝穆成皇后姓鈕祜祿氏，繼後孝全成皇后、成貴妃、祥妃皆姓鈕祜祿氏；咸豐皇帝元後、即人們 熟悉的慈安皇太后姓鈕祜祿氏……有人作過統計，以人數而論，清帝皇妃 中，姓鈕祜祿氏者位居第一。

高陽先生在論證乾隆真正生母時，說官書所載的鈕祜祿氏必「出身 滿洲八大貴族之一的鈕祜祿」，所據者，就是「鈕祜祿氏」被公認為「八 大家」之一：孟森教授從《清史稿》「外戚表」中查出乾隆生母鈕祜祿氏 「祖額亦騰、則認為「騰」即「都」之異譯，鈕祜祿氏系弘毅公額亦都曾 孫女——這即是說，他們都是依據清朝官書，並且都是從姓氏上著眼，認 為姓鈕祜祿氏者必為出身滿洲名門的大家閨秀。其實，這是望文生義所犯的錯誤。

張采田先生則比較嚴謹，他在《清列朝后妃傳稿》中是這樣敘述乾 隆生母鈕祜祿氏家系的：「父凌柱，原任四品典儀、內大臣，雍正十三年 十一月封一等承恩公。父吳祿。祖額亦騰，薩穆哈圖子，額亦都從弟

這段平實的記錄很重要，它告訴人們：

第一，額亦騰並非大名鼎鼎的清開國元勛額亦都，而是額亦都的「從 弟」，即叔伯兄弟。

嚴格地說，乾隆生母鈕祜祿氏是額亦騰、而非額亦都的曾孫女。

第二，乾隆生母鈕祜祿氏的祖父吳祿系一白丁。

第三，乾隆生母鈕祜祿氏的父親凌柱是雍正十三年十一月乾隆皇帝 剛即位尊生母為皇太后，推恩及於外祖父凌柱，才封「一等承恩公」的。

從上述記載中，可以大致推出乾隆生母雖姓鈕祜祿氏，但不能說她 「毓質名門」。八旗社會中列入「八大家」的鈕祜祿氏其實是弘毅公額亦都 一支的後人。額亦都有子16人。其中櫛風沐雨，佐命開基而聞於當世者, 唯圖爾格、車爾格、伊爾登、超哈爾、遏必隆5人而已。這五支之後，則 名臣迭出，指不勝屈。至於額亦騰及其後人，則直至乾隆生母崇慶皇太 後，無一人名於當世。乾隆生母鈕祜祿氏之父凌柱的四品典儀、內大臣官 銜可能也是鈕祜祿氏封熹妃後才被恩賞的。正所謂「朝廷還有三門子窮 親戚，更何況弘毅公額亦都的從弟額亦騰的後人呢。

清制，皇子、皇孫的婚配要由皇帝親自指定，而指婚的範圍則限在 八旗世家中選定的「秀女，順治年間規定，每隔3年舉行一次選閱秀女, 屆時由戶部行文京中滿洲、蒙漢軍八旗共二十四都統，同時行文外省駐防 八旗及外任旗員，將應閱女子層層上報。到選看秀女之日，由秀女所在各旗官員及秀女的親屬送到大內神武門，按照排定的序列，聽候內監傳入宮 門，由戶部及八旗官員共同閱視，凡記名者，準備再行選閱，未記名者, 本家就可以自行聘嫁了。在候選的秀女中，皇帝要遴選相貌和人品俱佳、 特別是出身名門的秀女，「指與某皇子或指與某皇孫」為福晉，同時還要 指配側福晉2~4名，出身自然要等而下之了。皇子、皇孫分府成婚後, 府中還需侍女幹些粗活，這類侍女有的也從八旗秀女中挑選、賞給，入府 後談不到給予什麼名號。她們一般出身於八旗寒素之家，如外任八旗下級 官吏，以至另戶軍士，閑散壯丁。在皇帝指婚時，最重視的當然是皇子的 嫡福晉，因為皇子若承繼帝位，嫡福晉自然冊立為皇后；其次則重視側福 晉，如嫡福晉冊立為皇后之後，不幸崩逝，側福晉循資歷而進，必繼封為 皇后。至於賞給皇子的執賤役的女子，則並不過多地考慮出身。乾隆的生 母鈕祜祿氏就是康熙皇帝未曾計較其出身，才將她賞給胤稹做丫環的。

《清皇室四譜》載乾隆生母鈕祜祿氏「康熙三十一年十一月二十五日 生，四十三年，年十三賜侍世宗(雍正)藩邸」，就是鈕祜祿氏13歲時由康 熙賜給雍正作使女的冠冕堂皇的說法。這時雍正的爵號還是貝勒，所居府 邸，即今之雍和宮，那時還只稱為「貝勒府」，或「四爺府」。「貝勒府」 中早已有出身名門的烏喇納拉氏為嫡福晉，兩位側福晉年氏之父為湖北巡 撫年遐齡、李氏之父為知府李文嬋。到了康熙四十九年(1710)冬，鈕祜 祿氏偶爾得到了一次真正「入侍」已晉陞為雍親王的胤稹的機會，第二 年便生了弘曆，即後來的乾隆皇帝。但鈕祜祿氏在雍親王府中的地位並未 得到顯著的改善，仍然習慣地被人們稱為「格格」。「格格」是滿洲語，《清 文鑒》釋為「姐姐」。「姐姐」這個略表敬意又含糊不清的名稱加在為主人 生了兒子的丫頭身上再合適不過了。此後鈕祜祿氏被王府中人呼為「格 格」又持續了 10餘年之久，直到雍正元年十二月被封為熹妃為止。

乾隆生母鈕祜祿氏何以初入侍雍正時未有嫡福晉、側福晉名號？為 什麼生育雍親王第四子弘曆後仍以「格格」名之？這些清官書不便解釋的 事實自然會令人動疑，所以高陽先生才推斷說，鈕祜祿氏既出身於滿洲八 大貴族，又於康熙五十年誕高宗，則不應不封福晉。但高陽進一步推斷鈕 祜祿氏並非乾隆生母則有欠穩妥。這裡有一個清代官方史書有意加以諱飾 的事實，即乾隆生母鈕祜祿氏雖有一高貴的姓氏，而其母家卻早已漸漸衰 微了。晚清人王闓運說乾隆生母原居承德城中，「家貧無奴婢」，13歲入 京師，恰逢挑選秀女，遂同姐妹們入秀女10人之列，以「容體端頑中選」， 大分在雍親王府邸。及雍親王夏被時疾，王妃多不往，乾隆生母「奉妃命，旦夕服侍維謹，連五六旬，疾大愈，遂得留侍，生高宗」。這個說法雖有 妃 破綻，但稱自己自幼家貧，13歲挑為秀女，分發到貝勒府邸作賤役，由 於一個偶然的機會留下侍奉雍親王而生乾隆皇帝，應該是最接近乾隆生母 百家世的真相。然而，他的說法至今尚未得到人們應有的重視。其實，清代 有的隨筆、筆記很能道出許多歷史疑案，況且王闓運作為一著名學者應 您 當不會信口開河。 」

在給予乾隆皇帝一生以深刻影響的屈指可數的幾個人之中，乾隆生 母鈕祜祿氏是不可忽視的一位。以往的研究者由於未能走出清代官方史書 所設下的迷陣，因而往往把她視為無足輕重的人物。其實，要深入了解乾 隆,要澄清康雍乾之際某些重大疑案,都離不開鈕祜祿氏這個出身寒微而 福命最好的女人。

乾隆皇帝體格健壯，壽元高厚，在中國古代帝王群中是絕無僅有的， 這不能不說是得益於其母的遺傳因素。乾隆的父親雍正體弱多病，年58 而終。乾隆同父異母兄弟9人，年幼夭折的5人，其中雍正嫡福晉烏喇納 拉氏所出者1,側福晉年氏所出者3 （年氏所生3子全夭折），側福晉李氏 所出者1;其他兄弟中「格格」耿氏所出，皇五弟弘晝活到60歲，壽數最高：唯獨「格格」鈕祜祿氏所生獨子乾隆壽高80又9,這與鈕祜祿氏 不能說沒有關係。

有學者已經銳敏地揭示出乾隆體健、高壽與其生母之間的聯繫，庄 練先生在《中國歷史上最具特色的皇帝》一書中說：「滿清皇帝起家於關 外的遊獵部族，習俗尚武，雖富貴不忘其世代相傳的騎射之風，所以在 咸豐以前的各朝皇帝，不但他們自己都能馳騁鞍馬，也以此教導他們的 兒子。木蘭秋彌，乃是滿清皇帝經常舉行的狩獵活動，皇帝和皇子們一 起在山嶺原野之間騎馬馳突，射獵虎豹熊鹿之類的野獸，雖多危險，卻 也是極好的武術訓練。乾隆在這種生活環境中長大成人，當然能夠得到 很多的訓練機會，從而成為一名善於騎馬征戰的武士，雄偉壯健。但清 朝的皇帝皇子們雖多身體強健，卻決無一人能如乾隆之壽至90,而且垂 老不衰，這就與各人的先天稟賦有關了。皇子們的先天稟賦，得自其母 後母妃的遺傳。出身富貴之家的妃嬪，不可能有強健的身體，而唯獨乾 隆例外，因為乾隆之生母並非一般出生於富貴之家的妃嬪，乾隆得天獨 厚之處，就在這裡。」

這一段關於皇子們身體素質得自於其母后或母妃的遺傳的論述大體 是能成立的。名門閨秀多是弱不禁風的女子,而皇帝給皇子指婚時偏偏要 從門弟著眼，忽略了其身體條件。雍正皇帝的嫡福晉和兩位側福晉都稱得 上富貴之家的仕女，而所生子女多夭折；乾隆皇帝為皇子時，雍正指八旗 大姓富察氏為嫡福晉，富察氏37歲病逝，她生的2個兒子先她而夭折，另 外一名側福晉高佳氏出身內務府世家，也是中年而亡，且終生都沒有生 育，再一名側福晉烏拉那拉氏母家也是八旗官員，她生的2個兒子、1個 女兒都壽命不長。與此形成鮮明對照的是，乾隆生母鈕祜祿氏出身寒微, 以王府粗使丫頭而上升為熹妃,幼時家境的貧苦卻造就了鈕鑽祿氏強健的 體魄，去世的前一年還在乾隆奉侍下登泰山，游幸避暑山莊，乾隆四十二 年(1777)正月以86歲高齡辭世。人的壽命長短受到多種因素制約，特 別是在科學不昌明的古代，皇子也概莫能外。但一般說來，后妃身體素質 好的，所生皇子多高壽；而后妃的身體素質如何，又與出身門第有一定聯繫，富貴之家鮮有健碩之女，而出身寒微者倒有可能體格堅韌。康 熙皇帝相看過乾隆生母鈕祜祿氏後連連說：「有福之人。」傳世的《慈寧燕 喜圖》有乾隆為其母祝壽的畫面，鈕祜祿氏方面大耳，看上去完全是一副 雍容華貴的老太太模樣，但長得並不美。由此推測，乾隆生母身材高大、 面目端正。乾隆皇帝天庭飽滿，地閣方圓，聲如洪鐘，這些顯性的遺傳特 征大多得自子他的出身寒微的生母鈕祜祿氏。其實從一些自然生理上來解 釋許多事情，反而更通人情。

現在似乎沒有史料可以證明乾隆的性格受到了其生母的哪些遺傳影 響,但鈕祜祿氏在雍邸中的微賤地位顯然給乾隆幼小的心靈打上了深刻的 烙印。

鈕祜祿氏13歲時入雍邸為侍女，7年後生下乾隆，而又過了十餘年, 才被剛即位的雍正冊封為熹妃,其名位仍在皇后烏喇納拉氏、貴妃年氏和 齊妃李氏之後。這時，乾隆已十二三歲了，自己生母在雍親王府中的「格 格」身份、由此而連帶的自己為侍女所出的卑下處境，不能不給這個天生 傲骨的少年以深深的刺激。有人曾取笑乾隆是個「立嫡迷」，卻不真正了 解乾隆內心的苦衷。乾隆從自己的痛苦經歷中深深體味出，儘管是金枝玉葉,若生母卑賤，在王子群中仍要備受白眼和欺凌；他無論如何不想使密 定的皇太子重複自己走過的一段苦難經歷，因而一再堅持立元後嫡子為太 子，直至初底絕望才罷手。

在乾隆皇帝中年以後病態般的聚斂無厭心態中，似乎也隱隱看到其 生母影響的影子。誠然，乾隆生在帝王之家，但他並不完全等同於富貴人 家的紈綺子弟。他確實揮金如土，鋪張浪費，以最大限度地顯示富有四海 的太平天子氣象；但他更注重斂財，在他內心深處有一種囊括天下財寶 於一身的強烈慾望。人們可以舉出許多種理由對此作出解釋，不過幼年時 期的乾隆因生母貧賤而留下的種種不可磨滅的印象,致使他對擁有財富無 止境的追求，是不應被忽略的一個因素。總之，乾隆的鋪張粉飾也好，對 財富的狂熱追求也好，其中難免讓人感到有一種暴發戶的味道在內。

而乾隆對自己的這位貧賤的母親也有著濃厚的報恩心理，在這方面 它可真是儒家孝子的典範。雍正十三年八月二十三日，雍正皇帝崩逝，當 即開示遺詔，以寶親王、皇四子弘曆即位。弘曆於當天降諭尊「母妃」鈕 祜祿氏為皇太后，隨後上皇太后尊號「崇慶」，在命禮部準備上皇太后尊 號的典儀時，乾隆特別說皇太后「誕毓朕躬，恩深鞠育工鈕祜祿氏以誕 育皇帝而被尊為皇太后，按宮中制度，乾隆稱其母為「聖母皇太后」，有 時亦稱「聖母」。

從名分上講，烏喇納拉氏是乾隆的嫡母，但皇子時代的乾隆似乎和 她沒有建立起親密的母子之情，現在能夠見到乾隆寫給她的唯一一首詩題為「恭祝皇母聖壽」： 蓬萊曉日照金扉, 觴捧六宮趨彩仗, 瓊筵恭進仙人膳, 叨沐恩勤逢令節，

詩中雖有「春暉，「恩勤」的字樣，但缺乏感人的親情，完全是應 景文章。至於皇貴妃年氏、齊妃李氏這兩位對乾隆來說也是母親輩分的婦 人，乾隆則從未提及。鈕祜祿氏被尊為崇慶皇太后時已44歲了，她膝下只有乾隆一子，而她老人家又是十分喜歡熱鬧的人，因此逢年過節，乾隆 總是想辦法讓太后能開懷行樂。每年新正，先在重華宮中舉行家宴，乾隆 二十五年「新正重華宮侍皇太后」 一詩寫宮中天倫之樂甚詳：

鳳輩臨龍閣，新年第一樣。

彤庭增喜氣，綠野遍春光。

欣答初韶傘，欽稱萬壽觴。

粉棕蘭百和，勝帖燕雙翔。

浮服孫曾繞，遐齡日月長。

宮中行樂養，欲以化群方。

對比前面那首詩，即可看出乾隆對兩皇太后的感情了吧！

重華宮家宴之後，乾隆即奉皇太后從嚴素所居的暢春園移駐於圓明 園的長春仙館，隨後慶賀新春的節目聯翩而至，正月十三日開始放燈，圓 明園中燈光輝煌，如天上仙境，至正月十五日，歡慶氣氛達到高潮。入夜 放煙火之前，皇上已陪皇太后在「山高水長」樓上坐定，觀看類似今天大 型團體操的舞燈表演，在樓前舞燈者有3000人，他們各執彩燈，口唱「太 平歌」，隨著樂曲的節奏，循環進止，並依照帶隊人的指揮，一旋轉則3000人排成一 「太」字，再轉成「平」字，以次作「萬」、作「歲」字，以次 合成「太平萬歲」 4字，取的是「太平萬歲字當中」的吉利。舞罷，則煙 火大發，其聲如雷霆，火光照亮半邊天空，但見紅魚奮起，跳躍於雲海之 內，令人嘆為觀止。

乾隆侍候母至孝，他知道母親熬個皇太后太不容易。在太后60大壽 時，打算盡量鋪張，以承母歡。他改清漪園（今頤和園）之瓮山為「萬壽山」， 在園內修「大報恩延壽寺」（今排雲殿）、佛香閣。在皇太后60大壽之前, 乾隆還命將大內的慈寧宮重加修葺，增加了前殿的重檐，新修了花園和佛 堂，以供太后在城裡居住時生活更舒適。皇太后的壽辰在十一月二十五 日，往年到了這時節，京師多風雪，寒侵肌骨，但乾隆十六年自十一月初 至二十五日竟無一絲風，無一絲雨，晴和暄暖，如春三月光景。十九日這 天，皇上已奉太后暢遊萬壽山，二十四日皇太后鑾輿自郊園進城，至西直 門外高梁橋停跳，皇太后御大安輦進城，鹵簿前導，乾隆親騎於輦前恭 引「雲集北京的文武千官,以至大臣命婦、京師士女，簪纓冠帔，跪伏在 大街兩旁。為了烘托喜慶氣氛，萬壽山至西直門路旁由內務府備辦各種景 點，高梁橋至大內西華門，則由在京王公大臣和各省督撫分段布置，目擊 者對其盛況有如下精彩描述：

「十餘里中，各有分地，張設燈彩，結撰樓閣。天街本廣闊，兩旁遂 不見市塵。錦繡山河，金銀宮闕，剪綵為花，鋪錦為屋，九華之燈，七寶 之座，丹碧相映，不可名狀。每數十步間一戲台，南腔北調，備四方之 樂，倔童妙伎，歌扇舞衫，後部未歇，前部已迎，左顧方驚，右盼復眩, 游者如入蓬萊仙島，在瓊樓玉宇中，聽霓裳曲，觀羽衣舞也。其景物之 工，亦有巧於點綴而不甚費者。或以色絹為山嶽形，錫箔為波濤紋，甚至 有一蟠桃大數間屋，此皆粗略不足道。浙省出湖鏡，則為廣榭，中以大圓 鏡嵌藻井之上，四旁則小鏡數萬，鱗砌成牆，人一入其中，即一身化千百 億身，如左慈之無處不在，真天下奇觀也J

這一切，在王公大臣、各省督撫不過為討皇上的好以固寵，而乾 隆則不過為博聖母一笑。乾隆以為母親看了一定高興，結果大出所料，崇 慶皇太后卻嫌搞得過於鋪張奢華了「甫入宮即命撤去」。這些自然可以說 是乾隆好大喜功，但也從一個側面反映其孝順之心。以後再為太后舉辦壽 典時，乾隆便不再那麼鋪張了。這也反映出鈕枯祿氏出身微卑，半生勞 作，進而養成了不好奢華的品質。

崇慶皇太后身體康強，性又好動，乾隆每次巡幸都奉母同行。太后 去世前乾隆曾4次南巡，太后每次必往；太后信佛，曾三游五台，三幸 泰山，又曾至嵩山拈香，至於塞外的避暑山莊，自乾隆六年皇帝首舉木 蘭秋彌大典，即奉太后同行，此後每次大多同行。太后出身貧寒，迷信 因果，巡幸途中多行善事，施捨老弱。據說一次乾隆奉太后南巡，御舟 行至山東境，濟寧知州顏希深因事外出，而地方受災急需賑恤，顏母何 氏即令發官倉救濟百姓，山東巡撫卻以顏母違制上章彈劾。皇太后得悉 此事，則以顏母有仁愛之心，不讓皇帝給予處分，還召見何氏於御舟之上，賜以匾額，褒獎備至。正趕上濟南知府出缺，顏希深被提升為濟南 知府，沒過幾年，又擢拔為河南巡撫。崇慶皇太后雖然深知皇上孝敬自 己，確也行事謹慎，恪守祖上所傳下來母后不得干政的家法。

乾隆四十二年(1777)正月，崇慶皇太后鈕枯祿氏去世。九月，乾 隆發布上諭，決定明年秋間東巡祖陵。上諭還明示途中不圍獵，不游 玩，不擺筵宴，僅僅祭陵而已。東巡時果真如上諭所言，隊伍雖然仍 很壯觀，但卻鴉雀無聲，默默趕路。途中雖有迎駕官員，也僅僅「賜 茶」。由於一路未搞活動，二十幾日便達永陵。68歲的乾隆一到陵園， 還未達碑亭，便下輿慟哭失聲。步人啟運，至寶城前行禮，已哭得弓腰曲背，難能站立了。皇帝一哭，隨行臣、文武百官也都得隨著大哭， 哭聲遂震動山野。

而乾隆前兩次東巡謁陵，不僅未哭，而且還得意洋洋，壯志滿懷。然 而後兩次東巡謁陵，他卻大失常態，有了哭陵的哀狀。由此可見乾隆對其 母的孝順。崇慶皇太后鈕枯祿氏雖然出生貧賤，但真可謂洪福齊天了！