對於朱棣而言，太宗和成祖兩個廟號哪個含金量更高？

朱棣去世後，先是上廟號『太宗』，後來嘉靖時期將廟號改為『成祖』，那麼對於朱棣而言，明太宗與明成祖，這兩個廟號哪個含金量更高呢？

『祖』為開創，『宗』為守成，只有重大開創意義的人才能被稱為『祖』，因此一般開國皇帝都是『祖』，比如唐高祖李淵，宋太祖趙匡胤等等，單純從廟號的價值上來講，明成祖的含金量是大於明太宗的，畢竟祖比宗要大，但是，對於朱棣個人而言，成祖是遠不如太宗的。

第一，朱棣不適合稱『祖』。在朱棣修改後的《明太祖實錄》中，朱元璋和朱棣是一個正常的父死子繼的關係。朱棣是朱元璋死前欽定的繼承人，而朱允炆只是矯詔的篡位者。這一法統建構決定了，朱棣稱『祖』不適合，稱『宗』更加合適。

第二，『太宗』廟號極具含金量。隋唐以來一般不存在非開國皇帝稱『祖』的情況，對非開國皇帝來說，『太宗』就是最具含金量的廟號，典型代表就是唐太宗李世民。

第三，即便一定要稱『祖』，『成祖』廟號也非常奇怪。這一廟號並沒有先例，從來沒有皇帝用過。而且，明朝禮官擬定的廟號是『烈祖』，只是被嘉靖修改為了『成祖』。

對於什麼時候該稱『祖』什麼時候該稱『宗』，南宋禮官曾有一段很經典的表述。

宋高宗趙構死後，禮官給趙構擬定的廟號叫做『高宗』。這時候有位大臣說，應該效仿漢光武帝劉秀的先例，給趙構廟號『世祖』，對此禮官進行了反駁：

議者不過以漢光武為比。光武以長沙王后，布衣崛起，不與哀、平相繼，其稱無嫌。太上中興，雖同光武，然實繼徽宗正統；以子繼父，非光武比。

禮官說，劉秀為什麼稱『祖』呢？原因很簡單，劉秀是以平民百姓的身份取得天下，他的皇位是自己打來的，不是繼承漢哀帝、漢平帝得來的，廟號『世祖』完全不過分；而再看趙構，雖然也是中興之主，但他的皇位是繼承他爹宋徽宗的，這和劉秀的情況完全不同。

一句話概括就是：劉秀的皇位不是繼承來的，而是自己打來的，所以稱『祖』。趙構的皇位則是以皇子身份繼承來的，所以稱『宗』。

朱棣劇照

那麼朱棣的皇位是怎麼來的？是他以奉天靖難為名，發動靖難之役用武力打下來的。

但朱棣本人卻不認為他是造反奪來的皇位，朱棣是這樣說的：我的皇位是我爹太祖皇帝朱元璋傳給我的，我本來就是皇位繼承人。

根據朱棣修改後的《明太祖實錄》，朱元璋想要立的繼承人就是他朱棣。死前不久，朱元璋派使者去召朱棣還京，臨死前還在問朱棣來沒來，好將皇位傳給他。

乙酉，上崩於西宮。上素少疾，及疾作日......即遣中使持符召今上還京。至淮安，用事者矯詔即還。上不之知也，疾亟問左右曰：第四子來未？言不及他。

至於建文帝，朱棣則說，建文帝是矯詔登基，是篡位，是亂臣賊子。

洪武三十一年閏五月乙酉，太祖崩。是夜即歛，七日而葬。皇太孫遂矯詔嗣位，改明年為建文元年。

因此朱棣靖難成功後，將建文帝的年號給廢了，將建文年間改稱洪武三十二年至洪武三十五年。

詔：「今年以洪武三十五年為紀，明年為永樂元年。」

因此，朱棣認為他繼位那年是朱元璋洪武三十五年，至於建文，根本沒有這個年號，而建文帝，只是亂臣賊子罷了。

朱允炆劇照

故而朱棣的法統和所謂「奉旨靖難」或是「勤王室，清君側」都沒有關係，在朱棣這裡，建文帝的法統自始至終都是被否定的。也就是說，朱棣認為，朱允炆當皇帝本身就不合法，皇位原本就是朱棣的，他只不過是將皇位從亂臣賊子手中奪回來了。

在這一法統中，朱元璋和朱棣就是一個正常的父死子繼的關係。

就像南宋大臣說的，趙構繼承宋徽宗的皇位，所以稱『宗』，而劉秀自己打江山沒繼承漢平帝，所以稱『祖』。而朱棣看來，自己的法統並非源自推翻朱允炆，而是源自朱元璋的傳位。所以，朱棣肯定會認為自己叫『宗』合適。

當然，歷史上也有不少政權，正常繼位的皇帝也稱『祖』，比如說，曹魏烈祖曹叡、南齊世祖蕭賾、陳世祖陳蒨等等。但是在南北朝以後，這樣的情況就沒有了，隋、唐、五代、宋、遼、金、夏、元這麼多朝代，稱『祖』的都只有開國皇帝（楊廣的隋世祖廟號是楊侗所上，不為後世承認），以及追尊的皇帝們。

那對於非開國皇帝而言，最好的廟號是什麼呢？毫無疑問是『太宗』。

用過這個廟號的皇帝。一個千古賢君的典範唐太宗李世民，再一個儒家理想的最佳皇帝漢太宗劉恆，就已奠定了『太宗』廟號獨一檔的含金量。即便是趙光義這種不怎麼樣的，在宋朝人看來也是「混一區夏」的有大功的皇帝。

而相比『太宗』，『成祖』就是一個怎麼看怎麼奇怪的廟號。

因為歷史上這麼多朝代、這麼多皇帝，也就朱棣一個人用了『成祖』這個廟號，沒有別的人用過。也就是說，『成祖』廟號完全就是嘉靖帝的發明，沒有任何先例，也沒有任何後例。

而且『成祖』這樣一個奇怪廟號也不是嘉靖朝的大臣給換上的，他們建議用『烈祖』這個廟號。

時夏言擬稱烈祖孝皇帝，上改為成祖，與睿宗主同入廟，蓋上亦慮後世以親盡議祧，故並尊二祖。

『烈祖』這個廟號很正常，曹叡、拓跋珪、成吉思汗的父親等都用的是這個廟號，加上魏烈祖曹叡也屬於非開國皇帝稱『祖』的情況，應當說夏言他們擬定的『烈祖』還是比較合理的。

但是嘉靖他不同意，他給改成『成祖』了，為啥一定要創造一個『成祖』呢？

一方面是為了給自己的親爹入太廟做準備，另一方面嘉靖認為自己和永樂大帝一樣，都是外系藩王入京當皇帝的，而永樂大帝是大明藩王入京當皇帝的第一人，這開創了外系藩王入京當皇帝的先例，從永樂以後的所有大明皇帝都是他的子孫，因此他可以稱為祖，但是這樣一改就坐實了朱棣是篡位，自己把大哥朱標一脈給滅了，重新開宗立派。

成是創新圓滿的意思，也有變革更改殺伐而取得功績的意思，孤立地看意思挺好，但結合後繼之君的身份來看就特別彆扭，有一種既做賊又頌功的不倫不類的的矛盾。

嘉靖帝劇照

因此，對於朱棣而言，肯定是明太宗這個廟號含金量更高。

首先一點，朱棣稱『祖』就不合適，隋唐以降就沒有非開國皇帝的廟號叫『祖』的。

第二點，『太宗』本就是含金量最高的廟號之一，和劉恆、李世民並肩，朱棣不會不喜歡『太宗』廟號。

第三點，如果真用『烈祖』倒也還算正常，嘉靖偏偏給來了一個沒人用過的『成祖』，在法統上處於道義低位，更是有巨大政治風險的存在。