來源：中國新聞網
中新網北京4月4日電(記者 上官雲)「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。」清明節是中國的傳統節日，民間有吃青團、踏青、祭祖掃墓等多種習俗。
記者在採訪中了解到，清明兼具節氣與節日雙重屬性，其節日功能的形成經歷了從自然時序到人文禮俗的演變，這一過程以唐代為關鍵轉折點，至宋元時期最終定型。
從相對單一的農事節氣，到融合寒食等其他傳統節日的習俗活動，清明節最終演變成為以祭祖掃墓為核心，並極具娛樂精神的複合型全民節日。
資料圖：遊客在山東省臨沂市郯城縣新村銀杏古梅園裡踏青賞花。李結義 攝
這些說法靠譜嗎？
關於清明節，網上曾流傳著一些說法，比如「閏月清明不上墳，上墳禍事就臨門」等等。
山東社會科學院文化研究所研究員鄭艷表示，「閏月清明不上墳」的說法可能存在於個別區域，其來歷大致源自該地區人們對閏月存在「偏見」，認為閏月是「虛月」，可能具有「不真實」「不吉利」的象徵意義。
「但事實上，閏月是古人為了調和陰陽曆差異而設，並無吉凶屬性，歷代禮制文獻中也基本未見限制閏月掃墓的記載。」她說。
而且，鄭艷強調，「雙春年清明節當天不上墳」同樣是個別區域甚至個別人的說法，掃墓時間的選擇主要取決於地方傳統，可以諮詢家族長輩，按照個人安排進行，心意重於形式。
此外，鄭艷表示，「清明不能吃梨」的說法也存在於個別地區，有部分地區甚至忌諱帶梨掃墓，其原因大概是「梨」與「離」同音，祭祖時會產生「分離」「離散」等不吉利的聯想，被認為消弭祭祖的團圓寓意。
「在科學尚且不發達的古代，人們面對未知時，會以種種『禁忌』劃定行為邊界，這也是古人降低自我焦慮的一種方式。」她表示，彼時，人們通過遵守共同的禁忌，產生並鞏固群體歸屬感。這類禁忌缺乏科學依據，但作為文化記憶仍具研究價值。
既是節日，又是節氣
在二十四節氣之中，「清明」很特別。它既是節氣，又是節日。
資料圖：清明時節，山西大學內多名學子身著漢服，折枝戴柳，挽弓搭箭，再現「清明射柳」這一古老習俗。 郭芃成 攝
作為節氣，清明出現的很早。《管子》里提到，「十二清明，髮禁」。隨著時光流轉，大約在唐代，清明慢慢變為一個節日，而這個過程與寒食節、上巳節都有一定關係。
鄭艷表示，在漫長的歲月中，寒食節形成禁火、冷食、掃墓等習俗，主要流行於以山西為核心的北方地區。上巳節以祓禊、踏青、曲水流觴等為習俗，主要流行於南方地區。
而在寒食節和上巳節流行的早期，清明仍作為獨立節氣存在，但由於與寒食、上巳的時間相近，便為後世融合奠定了基礎。
鄭艷認為，唐代是清明節日化的關鍵轉折點，官方通過政策干預(尤其是節假制度的確定)推動了寒食、清明、上巳三節的整合。
「從古代曆法角度來說，寒食節的日期和清明比較接近，寒食節在唐代很受重視，各項習俗相當豐富，有掃墓、踏青等，大量習俗慢慢進入到清明之中。」 中國民俗學會副會長張勃稱。
吸收寒食節的大量習俗之後，清明的節日內涵變得愈加豐富。其中最重要的習俗之一就是掃墓，除了祭祖之外，也會祭拜對國家和社會作出貢獻的先輩，表達慎終追遠之情。
清明為何吃青團？
除了掃墓，清明正處在風和日麗的春天，此時也適合到戶外走一走。蹴鞠、踏青、盪鞦韆、放風箏、拔河……這些清明節時流行的活動，都在鼓勵人們多多親近大自然。
資料圖：各式各樣的青團。 陳超 攝
「有意思的是，拔河、盪鞦韆等很多清明節的習俗都有軍事有關，蹴鞠最早就用於士兵訓練，古代的鞠有皮革製作的實心球，也有空心的充氣球。」張勃說。
柳樹的生命力極強，清明節有「插柳」之俗，張勃介紹，人們折取柳枝後，有時候會插在門楣上、屋檐下或灶台邊，嫩綠的枝條使家中多了一絲生機與活力。
「清明不戴柳，紅顏成皓首」，在清明來臨之際，人們將柳枝做成柳哨和繡球，或者把柳枝戴在頭上，期待可以永葆青春。
不僅如此，中國很多節日都有約定俗成的食俗，比如在中秋吃月餅、端午吃粽子。那到了清明節，青團就是此時比較有特點的食物。
張勃介紹，製作青團等食物時，大多用新鮮的艾草或鼠麴草，「這都是生長在春天的植物，還可以入葯，既有養生價值，又貼合春天生機勃發的文化意蘊。」
「俗話說，清明吃了青，走路一身輕。很多清明節時的飲食，都藏著人們期待身體健康的美好願望，也藏著對春天的喜愛和嚮往。」她說。(完)
